【正文】 多種類型題材，誕生了《悟空傳》《鬼吹燈》《甄嬛傳》《誅仙》《步步驚心》等一批網(wǎng)絡爆款小說。由最初的網(wǎng)友自娛自樂，到如今由網(wǎng)絡小說轉(zhuǎn)化出版圖書，改編為影視作品、游戲、動漫及相關產(chǎn)品，進而帶火大眾娛樂市場，打造出?互聯(lián)網(wǎng) +?的龐大產(chǎn)業(yè)。（ 6 分） （三） 實用類文本閱讀（本題共 3 小題， 12 分） 閱讀下面的文字，完成 7~9 題。 5．作品三次寫“斗茶”，在寫法上各有什么突出的特點 ? 請簡要分析。 C．小說插入“蘇軾與蔡襄斗茶”的故事，既寫出了老黃內(nèi)心的得意、戰(zhàn)勝老李的信心，同時也增強了小說的文化意趣。這茶湯剛入口，一股難忍的苦澀茶堿當即讓他差點沒吐出來 !?這是什么茶 ?? ?閨女給我買的茶，最便宜的那種 ! 知道我愛喝茶，每個月都送來……? 老黃舉杯再飲，在口腔里細細品著，讓味蕾在苦澀的茶湯里緩緩蘇醒，慢慢回甘，咽下后，他對老李說?明天，我請客……? 4．下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是 （ 3 分） A．小說運用神態(tài)描寫，寫老黃拿出“蒙頂黃芽”時，老李“眼先直了”“眼角精光閃爍”，表現(xiàn)老李的驚訝與艷羨。 ?退下后是踏實了，可是，心里咋又空了呢 ? 老黃是個空巢老人， 兒子在外工作，一到月底除了收到他們通過手機銀行的入賬通知，平時連個照面都沒有。 ?不是我說你，太倔 ! 你說說，要是當初不戒茶，你個副局能那么早就內(nèi)退 ? ? ?嘿，你正局退休難道就不是因為戒茶 ?? ?我那時可是病退 ! 戒茶也是因為服藥不能喝茶才戒的。老李低頭聞著茶香，眼觀茶色，只見杯中湯色黃中透碧，清澈透亮，手指搖杯輕晃，仿佛一團琥珀在杯中生香，品一口，甜香鮮爽，甘如洌露，茶香由口鼻引入身體各處，直令筋骨松軟，毛孔舒張． ?服不服 ?? ?不服 ! 我還有貨 !?老李頭邊說邊開始第三盤斗茶。不料，在烹好茶出湯后，蔡襄的茶盞里，茶餑沫純白似雪，經(jīng)久不散，?咬盞?之藝把東坡贏得心服口服。之后笑容滿面，胸中穩(wěn)操勝券，?好吧 ? 比你上次贏我的巖冷古茶還略勝一 籌 !? ?老倔頭，別高興的太早了 ! 等著，我拿寶貝出來 !?老黃洗杯換壺，當他用茶箕盛著茶從茶盒里拿出來，老李的眼先直了 ! ?黃局，你這、你這茶還真是寶貝呢 ! ? ?嗯 !確實是寶貝 !?老黃得意地笑了 !?蒙頂黃芽 ! 稀罕吧 ? ! ? 說起蒙項，還有個故事 ! 當年，蘇東坡與蔡襄在惠山寺斗茶，用的是素有?天目?之稱的兔毫建盞杯。老黃瞇眼一嗅一啜，入口醇厚回甘，齒頰留香，茶韻無窮。只見細白瓷蓋里，茶湯艷紅別剔透，與杯白相映，煞是好看。開水先熱了杯器，茶葉入壺，再沸水醒茶，頭湯去掉，再沖二泡。 斗茶 李艷 ?黃局，上回我輸，這次咱老哥兒倆再比一回！? ?還叫黃局，罵人了??！?老黃擺搖手，?老李，你這人還真倔！先說好了，這次誰輸了可得請客！? 老黃和老李那可是一對歷來已久的?冤家?！在單位上就明爭暗斗，廉政風一來，倆人又爭著戒煙戒酒，最后連茶也爭著戒。 D．全球治理方案只有準確把握現(xiàn)代性發(fā)展的新變化、新特點并且具體可操作，才會有效。 B．因為西方文化關注個體、關注自身利益，所以他們很難提出有效的全球治理方案。 D．文章從歷史回顧、現(xiàn)實基礎和世界意義等方面來論述構建人類命運共同體這一問題。 B．文章引用黑格爾的“一切人反對一切人的戰(zhàn)爭”，是為了證明在當時戰(zhàn)爭和沖突是必然的。 D．受中國文化等因素的影響，中國現(xiàn)代化道路是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。 B．在現(xiàn)代性發(fā)展的初始階段，戰(zhàn)爭和沖突不可避免，和平只是小國的妥協(xié)或大國間的制衡。其最根本、最重要的世界意義在于，中國發(fā)展道路的拓展和中華民族復興進程的推進，為為這種析方案的實施提供了充分的證明和鮮活的示范。西方的市民社會、原子化的個人、?一切人反對一切人的戰(zhàn)爭?，在中國道路中沒有生根發(fā)芽的土壤。中國道路不同于西方發(fā)達國家的發(fā)展道路，其根本原因在于，中國現(xiàn)代化道路從來就不是個人主義或自由主義式的發(fā)展道路，而始終是一種集體主義或公共主義式的發(fā)展道路。 現(xiàn)代性發(fā)展的斷階段 和斷特點，是所有國家都居于其中的歷史境遇。在這種背景下，中國準確把握時代的新特點和新趨勢，積極推動構建人類命運共同體，倡導共商共建共享共贏的全球治理方案，這是時代發(fā)展的必然。這時候再抱著傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案不放，顯然就不能適應時代發(fā)展了。今日世界現(xiàn)代性問題的嚴重化和普遍化，并不是靠叢林法則就能根本解決的．對外戰(zhàn)爭不能確保自身和平，限制他國發(fā)展不能確保自我發(fā)展。在這種情況下，一旦某一國家在發(fā)展中荻得更大的優(yōu)勢和力量，平衡便必然會被打破，?弱肉強食?的國際秩序仍將繼續(xù)。因為黑 格爾把握了那個時代主體間、國家間關系的本質(zhì)，即?一切人反對一切人的戰(zhàn)爭?。在他看來，戰(zhàn)爭是倫理發(fā)展的必然環(huán)節(jié)，是保持各民族倫理健康的必要手段，?持續(xù)的甚或永久的和平會使民族墮落?。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一） 論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 9 分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題． 近代以來，為了應對國際戰(zhàn)爭和沖突，構建持久穩(wěn)定的國際秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但總體上收獲甚微。寫在本試卷上無效。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。2018 屆高三年級 4 月第三次模擬 語文試卷 注意事項： 1．答卷前，考生務必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。 2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。 3．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。這不禁令人反思一個重大問題： 構建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是否可能 ? 依照黑格爾在《法哲學原理》中的理解，構建持續(xù)和平穩(wěn)定發(fā)展的國際秩序是不可能的。應當說，在黑格爾所處的現(xiàn)代性發(fā)展階段，這種理解不僅是正確的，還是相當深刻的。正如前文所述，在各個國家為了實現(xiàn)自我發(fā)展而激烈爭奪有限的發(fā)展條件時，戰(zhàn)爭和沖突是不可避免的，暫時的和平不過是弱小國家面對大國霸權的無奈選擇，或多個大國之間的短期相互制衡。 但問題在于，當今世界已經(jīng)遠不是黑格爾所處的那個現(xiàn)代性起步和快速發(fā)展的時代，而是處于現(xiàn)代性發(fā)展的斷的歷史階段。不合作就不能發(fā)展，不共贏就不能單贏，這已經(jīng)是時代發(fā)展的大趨勢。時代發(fā)展呼喚新的全球治理方案。中國在世界歷史發(fā)展中首次突破和超越了傳統(tǒng)現(xiàn)代性全球治理方案的單一主體思維，在主體性基礎上強調(diào)公共性，開啟