江西省南昌市第十中學20xx-20xx學年高二下學期期末考試語文試題-展示頁
2024-12-08 08:46本頁面
【正文】 是長河老爺子說了一句：“你爸這是心病，心病還要心藥醫(yī)啊。 這下可把他 的兒子急壞了，心想，老頭子不跟著自己好好享福，一個人跑回老家瞎折騰，把自己折騰到醫(yī)院來了?？粗鴿M臉愁容的老羅頭，長河老爺子嘆了口氣說：“現在人家都用電飯鍋、高壓鍋、電磁爐了，那些家用電器五花八門的，哪還用得著我們那個年代的大鐵鍋啊！哎，也只有我們這些老家伙們喜歡那股煙火味了。除了長河老爺子和幾個老伙計偶爾來陪他說說話以外，幾乎沒有人在他小攤上停留。接下來是進一步驗證，用補好的盤子舀上半勺水，高高舉起，“看，滴水不漏！”老羅頭得意地說。 一聲老伙計，讓老羅頭聽著心里暖暖的。來到老羅頭的小攤前，咣當一聲，好家伙，幾個盤子，一個水壺，兩口鋁鍋，全撂了下來。 終于回到老房子，老物件還在，老羅頭簡單地收拾一下，中午時分，就在門口架起了火爐，抽起大風箱，清清嗓子大聲喊，“補鍋啰??補鍋啰??”。老 羅頭終于明白自己為什么總是樂不起來了，他懷念自己的手藝 補鍋。前些日子，他總覺得日子過得不太順心，像是缺少些什么東西。 （二）文學類文本閱讀（本題共 3小題， 14分） 閱讀下面的文字，完成下列各題?！耙蟾锵拿?，實際上就是在宣傳“周改殷命”。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結束后，馬上就參拜了商人的神廟。 B. 周文王。 ，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（ 3分） A. 后代所見的“鳳”并不是自然界的一種鳥。耘田和收獲的信息，所以殷人先祖“鳥師而鳥名”。 B. 從青銅器紋飾和“天命玄鳥，降而生商”這句話看，鳥是殷商人傳說中的圖騰始祖。祥瑞美麗的神鳥。 C. 綜合甲骨文和上古文獻記載看，鳳的原型是一種類似水鴨的普通短尾水鳥。 （摘編自何丹《試論中國鳳文化的“歷史素地”及其在文化類型學上的深層涵義》） ，不正確的一項是（ ）（ 3分） A. 20世紀后期在陜西鳳雛村出土的甲骨文中，鳳都表現為短尾鳥的形象?！睔q即歲星，鶉火即柳宿。那么有誰能給周人帶來“上天之命”呢？根據當時的社會共識，最合適的就應該是“天的使者” —— 鳳鳥。這說明周王室急于把商人的正統(tǒng)接過來，成為中原合法的統(tǒng)治者?！渡袝贰爸軙笔写罅砍霈F的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常見的語句。正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B鳳凰。殷人先祖之所以“鳥師而鳥名”，應該是由于這些隨著信風遷徙的鳥，給以少皞為首的商人的農業(yè)生產帶 來了四季節(jié)令的消息。鳳鳥氏歷正也??九扈為九農正?！疤烀B，降而生商”，在商人的歷史中鳥始終扮演著圖騰始祖的重要角色。 那么，普通的短尾鳥“鳳”為何在周代變?yōu)槿A冠長尾、祥瑞美麗的神鳥了呢？我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥紋而沒有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現，而且此時是華冠短尾鳥和華麗而飾 有眼翎的長尾鳥同時出現，可見“鳳”是由鳥演變而來的。??江中有鸑鷟，似鳧而大，赤目。 20世紀后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權或王權的抽象化了的毛角的短尾鳥。 3．考試結束后，請將答題紙交回。作答選擇題必須用 2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。 1．答題前，請您務必將自己的姓名、準考證號或 IS號用書寫黑色字跡的 0． 5毫米簽字筆填寫在答題卡和答題紙上。南昌十中 2017－ 2018學年下學期期末考試 高二語文試題 說明：本試卷分第 I卷 (選擇題 )和第Ⅱ卷 (非選擇題 )兩部分，全卷滿分 150分?？荚囉脮r 150分鐘， 注 意 事 項： 考生在答題前請認真閱讀本注意事項及各題答題要求。 2．作答非選擇題必須用書寫黑色字跡的 0． 5毫米簽字筆寫在答題紙上的指定位置，在其它位置作答一律無效。如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案，請保持卡面清潔和答題紙清潔，不折疊、不破損。 一、現代文閱讀（ 35分） （一）論述類文本閱讀（本題共 3小題， 9分） 閱讀下面的文字，完成 1— 3題 。東漢許慎《說文解字》云：“鸑鷟，鳳屬，神鳥也。”據此，古代傳說中鳴于岐山、兆示周王朝興起的神鳥鳳凰，其原型應該是一種形象普通、類似水鴨的短尾水鳥。綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥的演變應該是鳥在先，鳳在后，貫穿整個商代的不是鳳而是鳥。 《左傳》記載郯子說：“我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名?！兵P鳥氏成為“歷正”之官，是由于它知天時，九扈成為“九農正”，也是由于它們帶來了耕種、耘田和收獲的信息。 對鳳鳥的崇拜起于商代，其鼎盛卻在周代。許多歷史資料記載了周王室在克商前后對“天命”的重視。武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結束后，緊接著就“不革服”“格于廟”（來不及換衣服就到神廟參拜），這個“廟”自然不可能是周廟，而是商人的神廟。周人之所以宣揚天命，歸根結底在于強調“周改殷命”是出自天 的意志和抉擇?！秶Z》云：“昔武王伐殷，歲在鶉火。古人把赤鳳叫作鶉，看來周人選擇克商的時間也是寓有深意的。 B. 在東漢許慎的《說文解字》中，作為鳳屬的鸑鷟是跟鳧一般大的紅眼睛水鳥。 D. 在周代文化中，鳳已經從短尾水鳥變成一種華冠長尾。 ，不符合原文意思的一項是（ ）（ 3分） A. 在商代晚期的青銅器紋飾中，華麗而飾有眼翎的長尾鳥形狀的鳳紋還沒有出現。 C. 鳳鳥知天時，九扈帶來耕種。 D. 周人的鳳崇拜是從商人那里沿襲而來的，而周人的崇鳳熱甚至超過了商人。在中國文化史上，鳳的形象最為重要的演變開始于殷商晚期，最終完成于周代。周武王都曾稱臣于商紂王。 C. 《尚書》“周書”是記載周王朝史事之書，在“周書”十二篇中大量宣傳天命。 D. 周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時間定在甲子日，即歲星在鶉火的時候，就是因為鶉是赤鳳，而赤鳳將帶來“上天之命”。 手藝 老羅頭從縣城回來了。按理來說，兒子當上了副縣長，兒媳婦剛生了一個大胖小子，日子一天天好過了，可自己為什么總是樂不起來呢？ 一天，他無意中看到家里有一個漏水的盆子，他舉起盆子，一線陽光透過小孔落在他昏暗的眼睛里，多么熟悉的動作，多么熟悉的感覺啊。晚上，老羅頭連夜收拾包袱，他恨不得長出翅膀飛回老家。這兩嗓子把隔壁的長河老爺子喊出來了，老爺子一看到老羅頭，頓時臉上樂開了花。老爺子笑著說，老伙計，你不在的這幾年，我把家里漏水的鍋碗瓢盆都攢起來了，就等著你的大風箱又抽氣了。 老羅頭使勁地抽了抽大風箱，火爐伸出長長的舌頭，火舌歡快地舔著黑黑的鍋底，老羅頭將碎的鐵鍋片放進一只小小的坩堝，再把坩堝埋進火爐中間，等了許久，鐵鍋片熔化成紅通通的鐵水，他迅速舀出鐵水，倒在一塊柔軟圓圓的氈子上，晃了幾圈，鐵水就變成了一粒圓圓的金屬球，然后把金屬球對準盤子的漏洞，輕輕一擠，用力一壓，漏洞瞬間消失了。長河老爺子說：“老羅頭，幾年不見，看來你的手藝還夠
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