【正文】 ” 。權(quán)力是指控制 第 5 頁(yè) 共 24 頁(yè) 他人的能力。從這個(gè) “ 向度 ” ，就分成了有錢、沒錢，富有、貧窮，高收入層、中等收入層、低收入層，這是很好測(cè)量的。第一個(gè)叫做經(jīng)濟(jì)地位，也可以叫做財(cái)產(chǎn)地位?？梢姡謱舆@種現(xiàn)象在社會(huì)上是普遍存在的。孔夫子講 “ 禮 ” ，實(shí)際上講的就是社會(huì)秩序、次序的問題。我們組織會(huì)議，常常為怎樣排名次發(fā)愁。我們將研究社會(huì)的這種方法叫做觀察法和實(shí)驗(yàn)法。據(jù)研究，大猩猩的首領(lǐng)衰老以后，群體里就會(huì)有其他猩猩向它挑戰(zhàn)。中國(guó)有文字（甲骨文）記載 第 4 頁(yè) 共 24 頁(yè) 的歷史已有 3000多年了，文明史號(hào)稱有 5000年了，而研究發(fā)現(xiàn)，還沒有哪個(gè)歷史時(shí)期沒有分層現(xiàn)象的，分層普遍存在。我們有一個(gè)研究領(lǐng)域叫社會(huì)分層，英文是 “stratification” ，最初是從地質(zhì)學(xué)引來(lái)的一個(gè)概念，含義是地質(zhì)上的層化現(xiàn)象。雖然社 會(huì)學(xué)探討的問題很多，不管是社會(huì)保障、社會(huì)福利制度、社會(huì)改革，等等，公平一直都是核心問題。筆者以為，社會(huì)學(xué)基本是在解決第二個(gè)問題，即公平和不公平的問題。今年，中國(guó)城鄉(xiāng)居民的存款余額已經(jīng)超過 10 萬(wàn)億元了，民間聚集的財(cái)富是不小了，但問題是，低收入的人口還有不少，農(nóng)村的收入不僅數(shù)額與城市居民有巨大差距，而且，近年農(nóng)民收入增長(zhǎng)的幅度明顯下降，城鄉(xiāng)生活消費(fèi)的差距近年居然達(dá)到歷史最高期。社 會(huì)學(xué)常常批評(píng)單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)，認(rèn)為創(chuàng)造利潤(rùn)固然是對(duì)的，但是一個(gè)社會(huì)僅靠創(chuàng)造利潤(rùn)就行了嗎。社會(huì)學(xué)講什么呢。經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益和利潤(rùn)。所以，鄧小平講要以經(jīng) 第 3 頁(yè) 共 24 頁(yè) 濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)際上講的是一個(gè)國(guó)家的物質(zhì)支撐體系問題。 社會(huì)學(xué)相對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，其特點(diǎn)是什么呢。所以，就一定要先學(xué)會(huì)研究方法。比如，筆者研究收入分配、貧富差距，就比較注重方法。也就是說(shuō)，基本的社會(huì)調(diào)查方法、社會(huì)統(tǒng)計(jì)方法，包括各種量化或者定性的研究方法，社會(huì)學(xué)在這方面是比較擅長(zhǎng)的。 社會(huì)學(xué)第二個(gè)貢獻(xiàn)主要是在方法方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象出了很多純經(jīng)濟(jì)因素，社會(huì)學(xué)說(shuō)你關(guān)心得還不夠 ，還有很多因素你沒有注意到或者不能解釋，于是，它提出的因素可能就更多一些。社會(huì)學(xué)對(duì)此也注重，不過社會(huì)因素比經(jīng)濟(jì)因素要復(fù)雜，所以，建立模型難度更大一些。社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型有一點(diǎn)不同。他們所創(chuàng)造的眾多理論細(xì)化起來(lái)講，有點(diǎn)兒像數(shù)學(xué)、物理的公式，不過在表現(xiàn)形式上則是用理論描述出來(lái)的。 170 年來(lái)，社會(huì)學(xué)創(chuàng)造了眾多的理論，像 第 2 頁(yè) 共 24 頁(yè) 近些年來(lái)國(guó)內(nèi)知名的?？?、吉登斯等人，他們都是這一領(lǐng)域的。 170 年來(lái)，社會(huì)學(xué)界能人輩出，對(duì)社會(huì)學(xué)這一學(xué)科的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)大的方面。因此，本文就先從社會(huì)學(xué)談起，然后進(jìn)入本文的主題 —— 貧富差距的問題。否則，要么出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)動(dòng)力不足的問題，要么出現(xiàn)貧富差距過大的情況。收入差距太小，每個(gè)人都獲得同樣的份額，社會(huì)就沒有動(dòng)力，就好比水沒有 “ 落差 ”就不能流動(dòng)一樣。什么是合理的差距呢。 第 1 頁(yè) 共 24 頁(yè) 透視社會(huì)學(xué)研究與貧富差距 內(nèi)容提要」本文從社會(huì)學(xué)角度研究貧富差距，提出社會(huì)學(xué)實(shí)際上是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的，社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)效益，核心是公平問題，而貧富差距又是人們首先所關(guān)注的。從社會(huì)學(xué)的視角看，既然任何社會(huì)都做不到財(cái)富的絕對(duì)平均分配，那么，我們就應(yīng)該尋求一種合理的差距。這就涉及到了財(cái)富分配與一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)效率之間的關(guān)系。因此，任何一個(gè)國(guó)家都要在 “ 刺激勞動(dòng)積極性 ”和 “ 關(guān)注社會(huì)公平 ” 兩種策略中作出選擇，都要把刺激發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制和保障公平的福利機(jī)制調(diào)節(jié)好。 「關(guān)鍵詞」社會(huì)學(xué) /貧富差距 /轉(zhuǎn)型 /社會(huì)穩(wěn)定 /社會(huì)公平 對(duì)于貧富差距問題的研究有多種角度，筆者是從社會(huì)學(xué)的角度研究貧富差距的。 一、社會(huì)學(xué)與貧富差距研究的關(guān)系 社會(huì)學(xué)這門學(xué)科，是 1830 年在法國(guó)創(chuàng)立的，至今已有 170余年歷史了。 第一是理論貢獻(xiàn)。這樣的知名人物有好幾百人。經(jīng)濟(jì)學(xué)也創(chuàng)造了很多模型。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型比如供需曲線模型等等，很注重量化分析。社會(huì)學(xué)這門學(xué)科往往是對(duì)比著經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的。這就使得社會(huì)學(xué)在建立模型方面更困難一些。在社會(huì)科學(xué)的諸門學(xué)科中，有關(guān)社會(huì)研究方法領(lǐng)域，社會(huì)學(xué)是最有優(yōu)勢(shì)的。所以，社會(huì)學(xué)家是應(yīng)該比較深入地作方法研究的。研究中國(guó)的貧富差距、收入分配，一定要有好的辦法，以獲得人們收入的真實(shí)數(shù)據(jù)；而在中國(guó)，收入 的真實(shí)數(shù)據(jù)不是那么好獲得的。這是社會(huì)學(xué)注重的一個(gè)很重要的方面。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的，在任何社會(huì)，經(jīng)濟(jì)都很重要。因而，經(jīng)濟(jì)學(xué)一定要在創(chuàng)造財(cái)富中發(fā)揮作用。企業(yè)家不能創(chuàng)造利潤(rùn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家講了半天不能推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么，他的經(jīng)濟(jì)學(xué)就不是好的經(jīng)濟(jì)學(xué)。社會(huì)學(xué)實(shí)際上是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)而言的，社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)效益。創(chuàng)造的利潤(rùn)歸誰(shuí)呢。這就證明，光創(chuàng)造利潤(rùn)還不行，后面還存在一個(gè)問題，即分配模式是否公平的問題。總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)是在這個(gè)模式下探討問題的。 社會(huì)學(xué)在探討公平不公平的問題上，它研究的模型是什么呢。人們發(fā)現(xiàn)，社會(huì)群體也是分成層次的。就是人類以前的時(shí)期，比如大猩猩，也有分層，也有領(lǐng)袖人物，當(dāng)然，往往是身體比較強(qiáng)壯的。這時(shí)候，猩猩之間就會(huì)發(fā)生一場(chǎng)非常殘酷的廝殺，之后又有一個(gè)非常強(qiáng)壯的大猩猩稱王，大家都臣服它了，它就成為領(lǐng)袖了。 我國(guó)自古以來(lái)就特別注重社會(huì)分層，流傳至今。中國(guó)社會(huì)是一個(gè)比較講究等級(jí)身份的社會(huì)，這一點(diǎn)是沒有辦法的，古已有之。民間的，比如落草為寇的水泊梁山好漢們也要隆重地排一排坐次， 108 位， 坐次都是很清楚的，第一就是第一，第二就是第二。 當(dāng)我們從這個(gè)角度來(lái)分析社會(huì)的時(shí)候，一般來(lái)說(shuō)有三個(gè)系列的社會(huì)層次地位是最重要的。有時(shí)候財(cái)產(chǎn)不好研究，我們就只好研究收入，用收入來(lái)折射財(cái)產(chǎn)，總之，它們是反映人們經(jīng)濟(jì)地位的。第二個(gè)我們稱做權(quán)力。級(jí)別高的管的人多，權(quán)力也比較好分層。財(cái)產(chǎn)、權(quán)力跟聲望不是一回事，一個(gè)人有權(quán)、有財(cái)產(chǎn)，但他不一定社會(huì)聲望高。他的后代多次嘗試競(jìng)選美國(guó)總統(tǒng)，但是，屢戰(zhàn)屢敗。這沒有辦法，這是聲望，聲望高，有人就投你的票；聲望低，則別人就不投。所以，不能否認(rèn)聲望這個(gè)東西也很厲害。上述三者是不能互相等同的。因?yàn)?，按照馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，你要是對(duì)經(jīng)濟(jì)方面解釋不清，其他方面就更不好解釋。所以，在三種地位中，貧富差距的問題或者說(shuō)是經(jīng)濟(jì)方面的差異，是人們首先所關(guān)心 的問題。要想準(zhǔn)確地回答這個(gè)問題，就必須有一個(gè)貧富差距的測(cè)量方法。這是一個(gè)叫 gini 的意大利人首先提出，用來(lái)計(jì)算經(jīng)濟(jì)差距的。它通過測(cè)量財(cái)產(chǎn)或收入在人群中是怎樣分布的，來(lái)反映不平等程度。這時(shí)候的基尼系數(shù)就是“0” 。還以這個(gè)假設(shè)為例：在這 100 個(gè)人中，有一個(gè)是國(guó)王， 99個(gè)是臣民，假設(shè) 99 個(gè)人的財(cái)產(chǎn)都是 0，只有國(guó)王