6透析公民文化與社會和諧-展示頁
2024-09-23 00:05本頁面
【正文】 ， ? 即民眾對自己在國家政治和法律生活中所處的地位的認識，在認知上對其自身公民角色的了解；在情感上對國家和特定社群的認同，懂得自己所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)；在價值選擇上奉 行有序參與、平等節(jié)制、妥協(xié)寬容的理性議事規(guī)則。人權(quán)和公民權(quán)正是人的目的性的具體體現(xiàn)。這種人的目的性在市民社會體現(xiàn)為人權(quán)，在政治國家則體現(xiàn)為公民權(quán)。 ? 政治解放一方面把人變成公民，變成法人。這種社會組織在一切時代都構(gòu)成國家的基礎(chǔ)以及任何其他的觀念的上層建筑的基礎(chǔ)。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段引起社會利益的分化，私人利益因此產(chǎn)生，并形成群體利益，最典型的群體利益就是階級利益，政治國家在階級利益分化的過程中產(chǎn)生，市民社會在私人利益與公共利益分離和對立的過程中產(chǎn)生了。 ? 馬克思從物質(zhì)生產(chǎn)實踐出發(fā)，揚棄了黑格爾的市民社會觀念，唯物而科學(xué)地揭示了公民社會的本質(zhì)。但是，特殊的人在本質(zhì)上是同另一些這種特殊性相關(guān)的，所以每一個特殊的人都是通過他人的中介，同時也無條件地通過普遍性的形式的中介，而肯定自己并得到滿足。 ? 市民社會是在現(xiàn)代世界中形成的，現(xiàn)代世界第一次使理念的一切規(guī)定各得其所；市民社會，這是各個成員作為獨立的單個人的聯(lián)合，因而也就是在形式普遍性中的聯(lián)合，這種聯(lián)合是通過成員的需要，通過保障人身和財產(chǎn) 的法律制度，通過維護他們特殊利益和公共利益的外部秩序而建立起來的。公民的素質(zhì)的高低，決定著未來現(xiàn)代化的水平。在古希臘的雅典和古羅馬的城邦時期，出現(xiàn)了 ? 市民 ? 的概念， ? 市民 ?也叫 ? 公民 ? ?？陀^而積極地看待公民文化對于社會和諧、社會穩(wěn)定的作用，對于培育公民文化、促進公民社會成長，積極促進生產(chǎn)關(guān)系改革、實現(xiàn)社會和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。公民文化的發(fā)展會對既有的生產(chǎn)關(guān)系提出變革要求，從而推動社會進步。 第 1 頁 共 10 頁 透析公民文化與社會和諧 關(guān)鍵詞：公民社會；公民文化；公民自治；社會和諧 摘要。公民文化是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。公民文化還具有提高公民素質(zhì)、消解社會矛盾、化解沖突的功能，因而有助于促進社會和諧。 一、公民、公民社會、公民意識與公民文化 公民作為一個法律概念，是與民主政治緊密相連的。西方資產(chǎn)階級革命勝利以后，公民概念， ? 是一個直接與國家相連并被認為是政治民主的一個關(guān)鍵指標(biāo)。 ? 在《法哲學(xué)原理》中，黑格爾曾明確指出。 …… 具體的人作為特殊的人本身就是目的； 第 2 頁 共 10 頁 作為各種需要的整體以及自然必然性與
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