6文化生產(chǎn)力與和諧社會(huì)文化-展示頁
2024-09-25 20:17本頁面
【正文】 出的意識(shí)形態(tài)特征。科學(xué)和藝術(shù)等是在物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度產(chǎn)生的，并從物質(zhì)生產(chǎn)中逐漸分離受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配的精神生產(chǎn)，是社會(huì)分工的必然結(jié)果。在這里工具就是文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力的標(biāo)志。馬克思就曾指出，“宗教、家庭、國家、法、道德、科學(xué)、藝術(shù)等等，都不過是生產(chǎn)的一些特殊的方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。當(dāng)前，公共文化設(shè)施和公共文化服務(wù)在城市與農(nóng)村，東部與西部之間存在巨大的差距，而且這種差距還在繼續(xù)加大，政府權(quán)力的越位與職能的缺位是其根本原因。公共文化事業(yè)單位確實(shí)被推向市場了，然而這是一個(gè)扭曲的、不健全的市場。 關(guān)鍵詞：文化生產(chǎn)力文化服務(wù)體系政府職能 我國公共文化服務(wù)體系正處在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中，要順利實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)變，就必須重新界定政府在提供公共文化服務(wù)中的角色，盡快建立一個(gè)與社會(huì)主義和諧社會(huì)相適應(yīng)的、公平的、有效率的社會(huì)公共文化服務(wù)體系。文化生產(chǎn)力與和諧社會(huì)文化 內(nèi)容提要： 文化生產(chǎn)力揭示了人的文化主體地位，明晰了政府管理文化的職能和任務(wù)。構(gòu)建國家文化服務(wù)體系的核心是轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式，界定政府的文化權(quán)利和職能范圍，實(shí)現(xiàn)公民的文化權(quán)利，推動(dòng)文化生產(chǎn)力發(fā)展。過去多年來政府為減輕財(cái)政負(fù)擔(dān)，主要把公共文化事業(yè)單位推向市場，推向市場的最主要措施是縮減財(cái)政撥款，讓他創(chuàng)收。在這樣的市場中，國家的提供公共文化收縮了，減少了，本來就匱乏的公共文化設(shè)施被挪為他用，所謂的公共文化服務(wù)已被完全的市場交易所代替，甚至成為利用公共文化設(shè)施謀取部門利益工具。文化生產(chǎn)力為我們正確認(rèn)識(shí)政府文化管理職能，構(gòu)建和諧社會(huì)文化公共服務(wù)體系提供了理論支持， 一、文化生產(chǎn)力理論的實(shí)踐價(jià)值 文化生產(chǎn)力就是指人們圍繞滿足人類自身的精神需求，把人類自身的思想、意志和情感作為文化資源，生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的能力。”文化轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力并不是新鮮概念，在物質(zhì)生產(chǎn)力中，工具代表著生產(chǎn)力的發(fā)展水平，也代表著人類認(rèn)識(shí)和掌握自然界的能力水平。馬克思把科學(xué)和藝術(shù)等都看成是生產(chǎn)的一些特殊方式，并且受生產(chǎn)的普遍規(guī)律的支配。物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者在相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展過程中形成了具有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。文化生產(chǎn)力具有物的屬性和意識(shí)形態(tài)性。因此文化生產(chǎn)已不僅僅是藝術(shù)家們內(nèi)在的、獨(dú)創(chuàng)的心理活動(dòng)，而是天然地具有商品生產(chǎn)的基本特征：生產(chǎn)、流通、交換、消費(fèi)等基本環(huán)節(jié)貫穿于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全部過程，其運(yùn)行方式依然受生產(chǎn)的
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