讓廉潔成為一種習(xí)慣讀后感-展示頁
2024-09-19 22:31本頁面
【正文】 通俗 的解釋。使其惡惡則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務(wù)決去，而求必得之，以自快足于己，不可徒茍且以殉外而為人也。 朱子解釋《大學(xué)》的 “ 所謂誠其意 者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也 ” 說： “ 獨者，人所不知而己所獨知之地也。 ” “ 莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 “ 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 第二篇：慎獨：讓廉潔成為一種習(xí)慣讀后感慎獨：讓廉潔成為一種習(xí)慣讀后感 慎獨，語出《禮記 促進黨員干部廉潔從政，必須堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注 第 3 頁 共 16 頁 重預(yù)防的方針，按照建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的要求，加強教育，健全制度，強化監(jiān)督，深化改革，嚴(yán)肅紀(jì)律，堅持自律和他律相結(jié)合。我們在基層工作廉潔秉公關(guān)鍵也在于 “ 堅持 ” 二字，堅持以不斷學(xué)習(xí)提升修養(yǎng)，堅持做勤政廉政之表率。 ” 習(xí)近平在會上說，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一項長期的、復(fù)雜的、艱巨的任務(wù)。通過讀書，從不同的角度全面透徹的分析廉政文化，以此來提升我個人職業(yè)道德和廉潔作風(fēng)，不斷完善自我，通過這種方式可以做到與時俱進，廉潔從政。只有守住自己廉潔的防線，不讓任何人有機可乘，善始善終，才能幸福長遠。 在工作中，有了廉潔的工作習(xí)慣才能心底無私，才能經(jīng)受住金錢、權(quán)力考驗，才能公正處事、公正待人，才能做到兩袖清風(fēng)、一塵不染。同樣，一個企業(yè)擁有廉潔自律的員工，才能不斷前進，走向輝煌。無論歷史如何發(fā)展，時代怎樣變遷，廉潔永遠是時代的呼喚，永遠是時代的主旋律。縱觀古今，多少深受百姓擁戴的清官廉吏，無不把廉潔當(dāng)成習(xí)慣。 ” 每每回味起來，都會讓我產(chǎn)生新的感悟。 第 1 頁 共 16 頁 《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感 —— 《讓廉潔成為一種習(xí)慣》讀后感 豐峪煤業(yè)掘三隊書記 楊朝居 北宋學(xué)者周敦頤的《愛蓮說》中曾寫道。 “ 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 蓮，因潔而尊；官，因廉而正。唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龍，現(xiàn)代的孔繁森、焦裕祿等等，他們的形象彪炳史冊、深入人心，他們的故事名垂青史、經(jīng)久不衰。歷史證明，一個國家養(yǎng)成廉潔之風(fēng)才能社會和諧，國運昌盛。因此，我們要大力弘揚我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡秉公辦事、清廉做人的精神，讓廉潔成為 工作中的一種習(xí)慣。 “ 正人必先正己，律己才能律人 ” ，面對形形色色的 第 2 頁 共 16 頁 誘惑，我們必須時刻加強學(xué)習(xí)，時刻嚴(yán)于律己，時刻堅守清廉。作為一名黨員，一名基層黨支部書記我清醒地認(rèn)識到自身所肩負(fù)的歷史使命，深刻領(lǐng)會黨中央在黨的廉政建設(shè)中的深謀遠慮，不斷增強政治學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，認(rèn)識到養(yǎng)成廉潔的習(xí)慣并非一日之功，需要矢志不移地 努力。 習(xí)近平總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會上的重要講話中強調(diào)： “ 為政清廉才能取信于民，秉公用權(quán)才能贏得人心。反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴，關(guān)鍵就在 “ 常 ” 、 “ 長 ” 二字。作為一名黨員必須 堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，立黨為公、執(zhí)政為民；必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵；必須模范遵守黨紀(jì)國法，清正廉潔，忠于職守，正確行使權(quán)力，始終保持職務(wù)行為的廉潔性；必須弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，求真務(wù)實，艱苦奮斗，密切聯(lián)系群眾。 廉潔不僅是一種高尚品德，而且是一種重要能力，我們更要努力讓它成為一 種習(xí)慣，有了這種能力與習(xí)慣，才能堂堂正正做人、公公正正用權(quán)、扎扎實實干事。 中庸》。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。 ” 其意是當(dāng)獨自一人而無別人監(jiān)視時，也要表里一致，嚴(yán)守本分，不做壞事，不自欺。言欲自修者知為善以去其惡，則當(dāng)實用其力，而禁止其自欺。然其實與不實，蓋有他人所不及知而己獨知之者，故必謹(jǐn) 第 4 頁 共 16 頁 之于此以審其幾焉 ” 慎獨指的是人們在個人獨自居處的時候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時時刻刻伴隨主體之身。一個人獨立工作、無人監(jiān)督時，有做各種壞事的可能。 “ 慎獨 ” 作為自我修身方法，不僅在古
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