5讓廉潔成為一種覺悟優(yōu)秀讀后感-展示頁
2024-09-12 02:58本頁面
【正文】 在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，常有這樣的現(xiàn)象。而做不做壞事，能否做到 慎獨(dú) ，以及堅(jiān)持 慎獨(dú) 所能達(dá)到的程度，是衡量人們是否堅(jiān)持自我修身以及在修身中取得成績(jī)大小 的重要標(biāo)尺。 對(duì)慎獨(dú)作了更通俗的解釋。使其惡惡 則如惡惡臭，好善則如好好色，皆務(wù)決去，而求必得之，以自快足于己，不可徒茍且以殉外而為人也。 朱子解釋《大學(xué)》的 所謂誠(chéng)其意者：毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也 說： 獨(dú)者，人所不知而己所獨(dú)知之地也。 莫見于隱，莫顯于微，故君子慎其獨(dú)也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 讓廉潔成為一種習(xí)慣讀后感 2 慎獨(dú)，語出《禮記 三要自警。二要自省。要達(dá)到這種境界，就要始終堅(jiān)持 三要 ：一要自重。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅要在八小時(shí)工作 時(shí)間內(nèi)管住自己，嚴(yán)格自律，而且八小時(shí)之外同樣要做到嚴(yán)于律己，不放縱自己。 廉潔來自于慎獨(dú)。焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干 第 2 頁 共 15 頁 部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國(guó)家的富強(qiáng)，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護(hù)的 好官 ，始終為人民所贊頌。領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻銘記權(quán)力來源于人民，只能為人民用好權(quán)，決不能把人民賦予的權(quán)力當(dāng) 做給自己謀利的籌碼，否則，損害人民利益的同時(shí)也毀了自己。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻保持做人的品格，讓 心廉 充溢于家庭，充溢于社會(huì)，充溢于職場(chǎng)。如此，才能夠做到堅(jiān)守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風(fēng)、一塵不染，做一名人民認(rèn)可和擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)干部。廉潔是讓政治生命綻放異彩的動(dòng)力與保證。而要保持廉潔必須先 心定 ，這個(gè)定就是堅(jiān)定理想信念。有了堅(jiān)定的理想信念，就會(huì)有高尚的人生目標(biāo)和不竭的精神動(dòng)力。 第 1 頁 共 15 頁 讓廉潔成為一種覺悟優(yōu)秀讀后感 廉潔來自于信念。心甘情愿地保持清正廉潔的政治本色，關(guān)鍵在于要有堅(jiān)定的理想信念，堅(jiān)持共產(chǎn)黨人的精神追求。 志正則眾邪不生 .清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責(zé)的基本前提，一旦廉潔上出了問題，那么再?gòu)?qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力也等于零，再高的水平也是白費(fèi)，再大的功勞也是徒勞。 廉潔來自于品格。讓廉潔成為習(xí)慣，就要做到 心廉 為本，品格高尚，心底無私。高尚的品格有益于領(lǐng)導(dǎo)干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭幸福。 廉潔來自于愛民。只有從內(nèi)心深處熱愛百姓，善待百姓，服務(wù)百姓，把群眾當(dāng)親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。而那些以權(quán)謀私，利用職權(quán)作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。慎獨(dú)自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。尤其要在那些別人看不見、聽不到的地方約束自己、管住自己，真正從內(nèi)心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。對(duì)自己的人格、言行、名譽(yù)非常珍視。不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日 三省吾身 的習(xí)慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的過失。用黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)、政策規(guī)章、道德規(guī)范來約束自己，不做違反組織紀(jì)律、法律法規(guī)和道德規(guī)范的事情。 中庸》。道也者，不可須臾離也；可離，非道也。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 其意是當(dāng)獨(dú)自一 第 3 頁 共 15 頁 人而無別人監(jiān)視時(shí)，也要表里一致，嚴(yán)守本分，不做壞事，不自欺。言欲自修者知為善以去其惡，則當(dāng)實(shí)用其力，而禁止其自欺。然其實(shí)與不實(shí)，蓋有他人所不及知而己獨(dú)知之者，故必謹(jǐn)之于此以審其幾焉 慎獨(dú)指的是人們?cè)趥€(gè)人獨(dú)自居處的時(shí)候，也能自覺地嚴(yán)于律己，謹(jǐn)慎地對(duì)待自己的所思所行，防止有違道德的欲念和行為發(fā)生，從而使道義時(shí)時(shí)刻刻伴隨主體之身。一個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督時(shí)，有做各種壞事的可能。 慎獨(dú) 作為自我修身方法，不僅在古代的道德實(shí)踐中發(fā)揮過重要作用，而且對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)仍具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。在眾人面前講究衛(wèi)
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