馬莊鄉(xiāng)育才學(xué)校韓曉-展示頁
2024-12-06 14:06本頁面
【正文】 ，對于學(xué)生也一樣，是對其內(nèi)心的觸動(dòng)，是情感的激發(fā)。 以畫開講，可以把學(xué)生的思維帶入到一個(gè)奇妙的世界里，誘發(fā)學(xué)生們的好奇心，點(diǎn)燃他們求知情感的火花。 《 死海不死 》 《 中國石拱橋 》 《 花兒為什么這樣紅 》 （四）圖畫再現(xiàn)情境 圖畫是展示形象的主要手段，用圖畫再現(xiàn)課文情境，實(shí)際上就是把課文內(nèi)容形象化。 （二）生活展現(xiàn)情境 即把學(xué)生帶入社會(huì)，帶入大自然，從生活中選取某一典型場景，作為學(xué)生觀察的客體，并以教師語言的描繪，鮮明地展現(xiàn)在學(xué)生眼前。 三、創(chuàng)設(shè)情境的途徑 （一）故事點(diǎn)活情境 河南朱新剛老師為 《 人生的境界 》 設(shè)計(jì)的情境 ：我們要學(xué)習(xí) 《 人生的境界 》 ，看到題目疑問就來了：什么叫境界？境界一詞原指疆界、景象，但從晉唐以后，譯佛經(jīng)者卻給它賦予了一種特定的含義，境界這個(gè)詞后來不斷地與各個(gè)學(xué)科，各個(gè)領(lǐng)域聯(lián)姻。 情感成了情境的內(nèi)核，無情之境終不成境界。劉勰在 《 物色 》 篇中指出：“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，表明人的情感受客觀外物的影響之深。 “意境說”中劉勰從“美物”到“美文”，王國維的“外物美”到“內(nèi)修美”，講究的便是一個(gè)“美”字 . (三 )注重“情”，與兒童真情交融，讓情感伴隨認(rèn)知活動(dòng) 情境教育的根本靈魂就在于一個(gè)“情”字。”也就是說，客觀世界會(huì)影響人的情感變化，情感會(huì)觸動(dòng)語辭的萌發(fā)。 情境教學(xué)正是針對兒童的思維特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律， 以“美”為突破口、以“思”為核心、以“情”為紐帶，以“兒童活動(dòng)”為途徑，以“周圍世界”為源泉， 讓兒童在學(xué)習(xí)的過程中，獲得探究的樂趣、審美的樂趣、認(rèn)識(shí)的樂趣、創(chuàng)造的樂趣，從而使教學(xué)真正成為生動(dòng)活潑自我需求的活動(dòng)。“ 境 ”是教學(xué)環(huán)境。 一、創(chuàng)設(shè)情境的要義 所謂教學(xué)情境就是教學(xué)活動(dòng)中的情感氛圍。 孟津雙語實(shí)驗(yàn)學(xué)校 王留曉 工作是風(fēng)，快樂是雨，生活是云，快樂生活就是天空有朵雨做的云。那就讓我們快樂學(xué)習(xí)、快樂工作，快樂生活！ 創(chuàng)設(shè)有效情境 驅(qū)動(dòng)語文課堂 一、創(chuàng)設(shè)情境的要義； 二、創(chuàng)設(shè)情境的特勢； 三、創(chuàng)設(shè)情境的途徑； 四、創(chuàng)設(shè)情境的運(yùn)用?！?情 ”指洋溢在“ 境 ”中的教學(xué)雙方之間的感情交流。 “情”因 “ 境”生 , “境”為 “ 情”設(shè) ,情境合一方為情境。 二、創(chuàng)設(shè)情境的特勢 （一）講究“真”，給兒童一個(gè)真實(shí)的世界，符號(hào)學(xué)習(xí)與多彩生活鏈接 劉勰在 《 文心雕龍 》 中指出：“情以物遷，辭以情發(fā)。 （ 二）追求“美”，給兒童帶來審美愉悅，在熏陶感染中生成主動(dòng)學(xué)習(xí)的“力”。 “ 美”能激“情”。王國維則明確指出： “境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之境界”，“一切景語皆情語”。 (四 )突出“思”，給兒童寬闊的思維空間，盡力開發(fā)兒童的智慧 每一個(gè)大腦健全的兒童都潛藏著智慧，理想的教育完全可以而且也應(yīng)該充分開發(fā)兒童的潛能，使他們變得智慧起來。比如清代王國維也曾經(jīng)說過，古今成大事業(yè)者必須經(jīng)過三種境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也；“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌
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