7行刑社會(huì)化及其理論基礎(chǔ)探討-展示頁(yè)
2024-09-19 20:23本頁(yè)面
【正文】 具有廣泛的社會(huì)意義。行刑社會(huì)化講求行刑方式的社會(huì)化，因而行 第 5 頁(yè) 共 20 頁(yè) 刑是社會(huì)化的客體和作用對(duì)象。二者并不能明確的區(qū)分主體與客體。因此，社會(huì)化反映了社會(huì)與作為個(gè)體的人之間相互作用的關(guān)系。社會(huì)化，是社會(huì)學(xué)上的一個(gè)概念，從嚴(yán)格的角度說(shuō)，是指人接受社會(huì)文化的過(guò)程，也就是作為個(gè)體的生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人，并逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程，經(jīng)由這一過(guò)程，社會(huì)文化得以積累和延續(xù) ，社會(huì)結(jié)構(gòu)得以維持和發(fā)展，人的個(gè)性得以形成和完善 [6]。國(guó)內(nèi)外的實(shí)踐都已經(jīng)明確地說(shuō)明，行刑社會(huì)化的主體不僅僅是監(jiān)獄，而且包括社會(huì)團(tuán)體、公司企業(yè)、事業(yè)單位等。就外國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，社會(huì)團(tuán)體、公司企業(yè)很早就介入到了監(jiān)獄的工作中，出獄人在社會(huì)團(tuán)體的照顧之下逐漸地進(jìn)行正常的 社會(huì)生活，公司、企業(yè)到監(jiān)獄中招收技術(shù)上合格的工作人員，有些犯罪比較輕而刑罰也很輕緩的人在社區(qū)中有關(guān)人員的監(jiān)督之下進(jìn)行社會(huì)服務(wù)，接受社區(qū)矯正。從我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐來(lái)看，假釋、緩刑是由公安機(jī)關(guān)來(lái)執(zhí)行的，而且都 第 4 頁(yè) 共 20 頁(yè) 是在監(jiān)獄之外進(jìn)行的。 行刑社會(huì)化作為一種社會(huì)活動(dòng)或者社會(huì)現(xiàn)象，其展開(kāi)要依賴(lài)于一定的主體采用適當(dāng)?shù)拇胧＃?1）在對(duì)行刑社會(huì)化的定性上，第三、四種概念認(rèn)為行刑社會(huì)化是一種刑罰執(zhí)行措施，而其他幾種概念基本上都認(rèn)為行刑社會(huì)化是一種活動(dòng)或者現(xiàn)象；（ 2）在行刑社會(huì)化的執(zhí)行主體方面，這幾種概念都沒(méi)有明確，前四種觀(guān)點(diǎn)傾向和強(qiáng)調(diào)監(jiān)獄本身的作用，而第五種觀(guān)點(diǎn)比較重視社會(huì)參與力量的作用；（ 3）在行刑社會(huì)化的范圍上，是限于自由刑、監(jiān)禁刑還是其他，意見(jiàn)不一。這些都是值得肯定的方面。 [4] ，而把它看作社會(huì)事業(yè)的一種，社會(huì)有過(guò)問(wèn)的權(quán)利，并有協(xié)助的責(zé)任，社會(huì)團(tuán)體替監(jiān)獄分擔(dān)一部分行刑事務(wù)的現(xiàn)象。 [2] ，為最大程度的減少自由刑的負(fù)面效應(yīng)，將監(jiān)獄資源與社會(huì)資源有效的結(jié)合起來(lái)，教育轉(zhuǎn)化罪犯的思想，促使他們最終適應(yīng)社會(huì)而采取的行刑措施。筆者不揣淺陋，就行刑社會(huì)化的若干基礎(chǔ)理論問(wèn)題加以探討，以?huà)伌u引玉。近年來(lái)，我國(guó)刑法學(xué)界、犯罪學(xué)界、尤其是監(jiān)獄法學(xué)界對(duì)此給予了熱切的關(guān)注。行刑社會(huì)化中的罪犯是被判處一定法定期間刑罰的犯罪人；行刑社會(huì)化有著深厚的理論基礎(chǔ)，在其發(fā)展過(guò)程中受到了刑罰人道化理論、教育刑理論、復(fù)歸理論、刑事政策學(xué)、行刑經(jīng)濟(jì)化等理論觀(guān)念的深刻影響；行刑社會(huì)化不同于行刑改革、犯罪人的社會(huì)化。 第 1 頁(yè) 共 20 頁(yè) 行刑社會(huì)化及其理論基礎(chǔ)探討 【內(nèi)容提要】行刑社會(huì)化作為現(xiàn)代社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，倍受?chē)?guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)部門(mén)的廣泛關(guān)注。在我國(guó)，行刑社會(huì)化的理念也被接受并成為一項(xiàng)重要的行刑原則。 【摘要題】監(jiān)獄法學(xué)研 中圖分類(lèi)號(hào)： df87 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： a 文章編號(hào)： 10085246（ 2024）06003705 行刑社會(huì)化是當(dāng)今世界行刑制度發(fā)展的趨勢(shì)，甚至成為衡量一國(guó)先進(jìn)和文明程度的重要標(biāo)志。但與國(guó)外的理論及實(shí)踐比較起來(lái)，我國(guó)仍顯得非常薄弱，很有必要加大研究的力度。 一、行刑社會(huì)化的概念 （一）關(guān)于行刑社會(huì)化概念的不同認(rèn)識(shí) 目前關(guān)于行刑社會(huì) 化的概念，無(wú)論國(guó)內(nèi)外的立法還是學(xué)術(shù)界，都尚未形成一致意見(jiàn)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)行刑社會(huì)化的定義也有各種論 第 2 頁(yè) 共 20 頁(yè) 述，主要有以下幾種觀(guān)點(diǎn)： ，通過(guò)放寬罪犯的自由、拓寬罪犯和社會(huì)之間的聯(lián)系，促使罪犯掌握生活技能和有關(guān)的社會(huì)知識(shí)，塑造罪犯符合社會(huì)的正常的信仰和人格，最終促成罪犯復(fù)歸社會(huì)。 [3] ，為避免自由刑的不良后果，通過(guò)放寬監(jiān)獄與社會(huì)的隔離程度，拓寬罪犯與社會(huì)的聯(lián)系，促使罪犯掌握生活技能與相關(guān)的社會(huì)知識(shí)，塑造罪犯符合社會(huì)正常生活的信念和人格，最終促成罪犯復(fù)歸社會(huì)，而采取的確保罪犯與社會(huì)生活相接近的行刑措施。 [5] 從上述對(duì)行刑社會(huì)化的不同理解可以看出，它們都揭示出行刑社會(huì)化的一 些基本特征，包括：（ 1）行刑社會(huì)化發(fā)生在行刑過(guò)程中，這說(shuō)明行刑社會(huì)化的工作是在對(duì)犯罪執(zhí)行刑罰的過(guò)程中進(jìn)行的，其對(duì)象就是被執(zhí)行刑罰的犯罪人；（ 2）反對(duì)傳統(tǒng)的 “ 封閉 第 3 頁(yè) 共 20 頁(yè) 式監(jiān)獄管理模式 ” 將罪犯完全隔離起來(lái)的做法，強(qiáng)調(diào)罪犯與社會(huì)外界的交流和聯(lián)系，將社會(huì)資源充分地利用到監(jiān)獄的教育改造罪犯工作中；（ 3）行刑社會(huì)化最終的目標(biāo)是促使犯罪人能夠順利復(fù)歸社會(huì)，成為守法的社會(huì)公民；（ 4）基本上都以社會(huì)正常的信念、觀(guān)念為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量犯罪人，將這些觀(guān)念灌輸給罪犯，使之能夠接受。 但是也存在一些差異和分歧， 這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 （二）行刑社會(huì)化概念的界定 我們認(rèn)為，對(duì)行刑社會(huì)化的內(nèi)涵可以從行刑社會(huì)化的主體、行刑社會(huì)化的適用范圍、行刑社會(huì)化的目標(biāo)等幾個(gè)方面加以揭 示。而關(guān)于主體，一般認(rèn)為監(jiān)獄是行刑社會(huì)化的主體，爭(zhēng)論主要在于社會(huì)組織能否成為其主體。即使是監(jiān)獄犯人，監(jiān)獄外的學(xué)校也會(huì)進(jìn)入監(jiān)獄協(xié)助進(jìn)行社會(huì)罪犯的文化教育、技術(shù)教育等等，并不是完全依靠監(jiān)獄來(lái)完成這樣的工作。有些國(guó)家里還實(shí)行監(jiān)獄罪犯自治的制度。 在這里有必要對(duì)行刑社會(huì)化中的 “ 社會(huì)化 ” 進(jìn)行正確的理解。社會(huì)化的基本意義在于：人與社會(huì)總是處于復(fù)雜的相互聯(lián)系和制約的過(guò)程之中，從根本上說(shuō)，這是一種雙向的適應(yīng)和改造的關(guān)系。社會(huì)化過(guò)程中，顯性的主體是具體的自然的人，而隱性的主體則是社會(huì)。但是就行刑社會(huì)化而言，則并非如此。
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