6守紀(jì)律講規(guī)矩體會(huì)-展示頁
2024-09-19 16:02本頁面
【正文】 二是以 用好權(quán)為核心，修好領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力道德?，F(xiàn)實(shí)中，許多干部出問題，就是因?yàn)槿狈Φ赖氯烁瘢跊]有外在約束和監(jiān) 第 2 頁 共 5 頁 督的情況下，就會(huì)喪失道德追求和底線。領(lǐng)導(dǎo)干部修身養(yǎng)德的最終目標(biāo)是塑造高尚完善的道德人格，即把外在的道德要求和規(guī)范內(nèi)化為個(gè)人內(nèi)在的品質(zhì)。嚴(yán)與實(shí)的統(tǒng)一，實(shí)際上就是修身養(yǎng)德與謀事創(chuàng)業(yè)的統(tǒng)一。儒家修身思想的最大意義在于它把內(nèi)向修身與外在做事統(tǒng)一了起來，既為個(gè)人修身找到價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑，又為外在做事提供了人格基礎(chǔ)。也就是說，修身是人生的根本，只有內(nèi)在的修好身、養(yǎng)好德，才能外在的做好事。 xx同志特別指出，黨員干部必須懂得，當(dāng)了官不等于品行過關(guān)，職務(wù)高不等于境界就高，一定要把立德、修德、踐德作為終身課題。 第 1 頁 共 5 頁 守紀(jì)律講規(guī)矩體會(huì) 道德境界。在實(shí)踐中，許多人雖然已經(jīng)成為了領(lǐng)導(dǎo)干部，但并未在道德品質(zhì)上過關(guān)。 所謂物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。這也就是儒家的內(nèi)圣外化的思想。三嚴(yán)三實(shí)關(guān)鍵在嚴(yán)實(shí)二字，其中，嚴(yán)側(cè)重于內(nèi)向的修養(yǎng)，實(shí)側(cè)重于外向的做事。 二、以三嚴(yán)三實(shí)為標(biāo)準(zhǔn)修身養(yǎng)德 從三嚴(yán) 三實(shí)的要求出發(fā)，領(lǐng)導(dǎo)干部主要從以下三個(gè)方面修身養(yǎng)德： 一是以
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