【正文】 民群眾產(chǎn)生不公平感并對(duì)社會(huì)不滿，因貧富差距引起的心理失衡比較明顯。調(diào)查中 %的人認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村賭博現(xiàn)象十分普遍，對(duì)當(dāng)前農(nóng)民的思想道德素質(zhì)總體評(píng)價(jià)較低， “ 不好 ” 和 “ 很差 ” 占了 %。 表二：當(dāng)前農(nóng)民從事職業(yè)分布 務(wù)農(nóng) 企業(yè)職工 外出打工 個(gè)體經(jīng)商 個(gè)體辦廠 無(wú)固定職業(yè) 第 6 頁(yè) 共 25 頁(yè) % % % % % % 。特別表現(xiàn)為不同年齡段的農(nóng)民價(jià)值取向不同：老年農(nóng)民普遍希望后輩和睦幸福，盡力為兒孫多做些力所能及的事情，自己只要能吃飽穿暖別無(wú)他求；中年農(nóng)民大多數(shù)“ 上有老下有小 ” 負(fù)擔(dān)較重，發(fā)家致富是最迫切的要求；年輕農(nóng)民普遍不夠安分，多數(shù)男性希望闖蕩世界，鼓起腰包，混出人樣，女性希望見(jiàn)識(shí)世面，掙錢(qián)包裝，嫁好兒郎。隨著農(nóng)村就業(yè)途徑的多樣化，純務(wù)農(nóng)的農(nóng)民比例日趨減少（表二），農(nóng)民收入水準(zhǔn)的差異性以及自身素質(zhì)的差異性，決定了當(dāng)前農(nóng)民分化成了從業(yè)不同的多種利益群體 。黨員不像黨員，甚至做 “ 群眾的尾巴 ” ，客觀上也起了負(fù)面作用。認(rèn)為所在村居黨組織戰(zhàn)斗力 “ 一般 ”的有 %， “ 弱 ” 的占 %。從個(gè)人信仰問(wèn)題上看，在發(fā)放的 1 萬(wàn)份問(wèn)卷中，受調(diào)查的黨員數(shù)占 %，而真正信仰馬列主義的卻不到這個(gè)比例，相差6 個(gè)百分點(diǎn)。 當(dāng)然，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)難免泥沙俱下，一分為二，當(dāng)前農(nóng)民思想觀念也有一些消極、負(fù)面的因素，主要表現(xiàn)為五個(gè)方面： 。一個(gè)村，大到公益基礎(chǔ)上的建設(shè)，小到招待費(fèi)用的支出和一家一戶優(yōu)惠政策的出臺(tái)，引起的關(guān)注和話題經(jīng)久不息。 。隨著物質(zhì)生活水平的提高，農(nóng)民對(duì)精神生活的需求也越來(lái)越高，希望多組織文體活動(dòng)，豐富精神文化生活。而且隨著時(shí)代的進(jìn)步，群眾求美的愿望已不僅僅停留在對(duì)生活居住環(huán)境的美化上，而是向提高生活質(zhì)量、優(yōu)化人文環(huán)境等方面演變。營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美、潔凈的生活居住環(huán)境，也是富起來(lái)的農(nóng)民群眾的迫切要求。同時(shí)，在強(qiáng)自身的同時(shí)，農(nóng)民對(duì)子女教育的關(guān)注度也日益增強(qiáng)， 3/4 的農(nóng)民認(rèn)為要讓孩子接受大專及以上教育，表示在子女教育上無(wú)論投多少錢(qián)都是值得的。在走訪中，我們發(fā)現(xiàn) %的人認(rèn)為教育與一個(gè)人的發(fā)展前途有很重要的關(guān)系，他們自覺(jué)地通過(guò)閱報(bào)看電視來(lái)掌握信息，了解技術(shù)。 。在解決了溫飽、得到了實(shí)惠的情況下， 農(nóng)民又產(chǎn)生了新的利益訴求，堅(jiān)定了致富奔小康的信心。改革開(kāi)放以來(lái)，黨的路線方針政策讓農(nóng)民得到了實(shí)惠。 一、當(dāng)前我縣農(nóng)民的思想現(xiàn)狀分析 隨著農(nóng)村改革的 深化，農(nóng)民的思想觀念正在發(fā)生深刻的變化，這些變化既有積極的、也有消極的，既有健康向上、也有消極落后的，既有主流的、也有支流的，并且這些觀念同時(shí)并存，互相碰撞，對(duì)比鮮明。在當(dāng)前開(kāi)展黨員先進(jìn)性教育的同時(shí)，如何進(jìn)一步探索農(nóng)民這個(gè)特殊群體針對(duì)性教育的新方法、新路子。 第 1 頁(yè) 共 25 頁(yè) 縣委宣傳部新形勢(shì)下加強(qiáng)農(nóng)民教育工作的調(diào)查與思考 ... 找準(zhǔn)定位開(kāi)啟民智凝聚民心 —— 新形勢(shì)下加強(qiáng)農(nóng)民教育工作的調(diào)查與思考 縣委宣傳部課題組 在工業(yè)化、城市化縱深推進(jìn)的背景下，如何同步加強(qiáng)農(nóng)民教育，進(jìn)一步提高農(nóng)民、轉(zhuǎn)移農(nóng)民。在農(nóng)村十余年連續(xù)抓集中性教育的基礎(chǔ)上，如何推陳出新，集納成果，進(jìn)一步延伸觸角，拓展領(lǐng)域。結(jié)合上述思考，前階段，我們開(kāi)展了農(nóng)民教育專題調(diào)研活動(dòng)，走訪了柯巖、平水、齊賢、陶堰等鎮(zhèn)（街），召開(kāi)了不同層面的座談會(huì)，并在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展了 “ 萬(wàn)份問(wèn)卷進(jìn)農(nóng)戶 ” 調(diào)查，形成以下報(bào)告。總體上，當(dāng)前農(nóng)民思想現(xiàn)狀表現(xiàn)為 “ 五個(gè)求 ” ： 。據(jù)統(tǒng)計(jì)， 2024 年全縣農(nóng)民人均純收入 8077 元，比上年增長(zhǎng) 第 2 頁(yè) 共 25 頁(yè) %，農(nóng)民家庭恩格爾系數(shù)為 %，比上年降 個(gè)百分點(diǎn)，組織農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn) 30365 人，為 萬(wàn)農(nóng)民解決養(yǎng)老保險(xiǎn)問(wèn)題。在走訪了解中， “ 增加家庭收入 ” 成為當(dāng)前農(nóng)民最關(guān)注的問(wèn)題，希望經(jīng)濟(jì)發(fā)展得更快一點(diǎn)，就業(yè)渠道更多一點(diǎn)，生活更富裕一點(diǎn)，這已經(jīng)成為廣大農(nóng)民的共同心聲。逐步富裕起來(lái)的農(nóng)民正日益關(guān)注自身素質(zhì)的提高，對(duì)知識(shí)重要性的認(rèn)識(shí)也在不斷提高。在一些特色種養(yǎng)或特色企業(yè)發(fā)展比較迅速的鎮(zhèn)街，科技致富的示范效應(yīng)激發(fā)了農(nóng)民群眾學(xué)習(xí)科技知識(shí)的熱情，很多 農(nóng)民不但積極參加紡織、養(yǎng)殖、花卉等技術(shù)培訓(xùn)，還報(bào)名學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)、英語(yǔ)知識(shí)， 2024 年全縣參加各類教育培訓(xùn) 1次以上的人占了 %。 。盡管我縣從 1999 年起至今連續(xù) 6 年在農(nóng)村實(shí)施 “ 雙字號(hào) ” 工程，許多行政村實(shí)施了硬化、綠化、亮化、 第 3 頁(yè) 共 25 頁(yè) 美化工程，使農(nóng)村環(huán)境面貌有了顯著的改觀，但離群眾的要求還有一 定的距離。 。當(dāng)前農(nóng)民的生活方式更趨開(kāi)放，業(yè)余休閑活動(dòng)也較以前更豐富，現(xiàn)在隨便到哪一個(gè)鎮(zhèn)街，哪一個(gè)村，老年活動(dòng)中心、青少年活動(dòng)中心和閱報(bào)欄、宣傳欄前都能看到他們的身影，而且進(jìn)城購(gòu)書(shū)、投身社區(qū)文娛活動(dòng)的也屢見(jiàn)不鮮。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利性的影響，農(nóng)民群眾主動(dòng)進(jìn)取的精神得到 了激發(fā)，求利心理成為農(nóng)民群眾致富的動(dòng)力，現(xiàn)在的農(nóng)民較以前更關(guān)注自身的利益問(wèn)題。在調(diào)查中，農(nóng)民對(duì)公益基礎(chǔ)上招投標(biāo)、干部公正處事、養(yǎng)老保險(xiǎn)、貧困戶照顧、計(jì)劃生育、就業(yè)培訓(xùn)、擁軍優(yōu)撫、私人建房、拆遷安置等問(wèn)題十分關(guān)注，并且積極參與，建言獻(xiàn)策。受社會(huì)變革引發(fā)的利益格局多元化影響，目 前在不少農(nóng)民群眾中存在 “ 信仰危機(jī) ” 和 “ 理想淡化 ” 問(wèn)題（表 第 4 頁(yè) 共 25 頁(yè) 一）。對(duì)加入黨組織的態(tài)度， “ 積極要求入黨 ” 的只有%，而認(rèn)為 “ 沒(méi)有必要 ” 和 “ 看情況 ” 的占了絕大部分（ %）；對(duì)當(dāng)?shù)攸h組織和黨員發(fā)揮先進(jìn)性作用狀況 “ 不大滿意 ”和 “ 不滿意 ” 共占 %。認(rèn)為所在村居黨員平時(shí) “ 無(wú)所事事 ” 的占 %， “ 參與賭博 ” 的有 %。 表一：當(dāng)前農(nóng)民的信仰調(diào)查 馬列主義 佛家思想 基督教思想 回教思想 民間宗教 無(wú)神論 % 35% % % % 第 5 頁(yè) 共 25 頁(yè) 21% 。這些不同利益群體因各自活動(dòng)空間、見(jiàn)識(shí)范圍、生活方式以及由此而來(lái)的經(jīng)濟(jì)行為選擇上的差異，導(dǎo)致了各自價(jià)值取向的不同變化，形成了不同的思想傾向。同時(shí)，有的農(nóng)民講權(quán)利不講義務(wù)，有的農(nóng)民講索取不講奉獻(xiàn)，有的農(nóng)民講利己不講利人 ，甚至極端發(fā)展為唯利是圖，金錢(qián)至上，貪圖享樂(lè)。部分農(nóng)民思想道德素質(zhì)滑坡，突出表現(xiàn)在國(guó)家、集體觀念及社會(huì)公德意識(shí)淡化，對(duì)集體公益事業(yè)態(tài)度冷漠，有的連該交的合理稅