辯論賽自我介紹簡(jiǎn)單開場(chǎng)白-展示頁
2024-09-16 06:16本頁面
【正文】 站立 )政治才能平等友愛 (三辯起身陳述并站立 )政制完備才能和睦相處 (四辯起身陳述并站立 )(四人分別依次做自我介紹 )惟有政通 (一、二辯共同陳述 )才能人和 ” ( 三、四辯共同陳述 )(一同坐下 ) 做出這樣的安排，出于以下幾點(diǎn)考慮： 第一，我們認(rèn)為， “ 自我介紹 ” 雖是對(duì)辯論隊(duì)及其成員的簡(jiǎn)單介紹，但最好要為己方辯題服務(wù)，在這一環(huán)節(jié)一定要鮮明的提出自己的觀點(diǎn)。而安居樂業(yè)、安定有序、平等友愛、和睦相處則是對(duì) “ 人和 ” 的解釋。同時(shí)，也能表現(xiàn)出我們對(duì)于辯題的理解，注重了 “ 才能 ” 的邏輯關(guān)系。 我們將這種形式稱之為 “ 切題直入式 ” 。我方觀點(diǎn)為：理想人才應(yīng)該以智為主。 “ 曾幾何時(shí)，我與父親漫步在街上，看到一個(gè)衣衫襤褸的老爺爺。 (二辯起身陳述并站立 )父親卻堅(jiān)決地?cái)r住了我，說 (三辯起身陳述并站立 )孩子，你的這點(diǎn)仁愛只能解決他的一頓晚餐，用你的智慧方能把你的這份仁愛播撒到人間的每一個(gè)角落。 采取這種形式作為開場(chǎng)白，也是通過對(duì)辯題的深入分析后得到的。 樹立自己的觀點(diǎn)：我們認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。同時(shí)，我們并不否認(rèn)德也是一個(gè)理想人才必備的品質(zhì)，但決不是以它為主。由此，上面的故事與我們整個(gè)的辯論思想渾然天成，很好的起到了亮出觀點(diǎn)的作用。我們將這種形式稱之為 “ 寓理于情式 ” 。一提 “ 溫飽 ” ，似乎 總是稍顯沉重，于是我們想一種較為輕松靈動(dòng)的方式來說明，效果或許會(huì)有所不同。溫飽問題何時(shí)了 ?道德知多少。 (二辯起身陳述并站立 )道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改 ? (三辯起身陳述并站立 )問君溫飽幾多愁，恰是沒有道德心中留。 第一， “ 道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改 ?” 道德作為一定社會(huì)對(duì)其成員的要求與規(guī)范，是一種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值趨向，存在于人們的思維意識(shí)之中，它不會(huì)因?yàn)槿藗儧]有實(shí)現(xiàn)溫飽就消失，因此，溫飽顯然不是談道德的必要條件。 ” 我們認(rèn)為，對(duì)方的 “ 溫飽是談道德的必要條件 ” 說明，人們?cè)跊]有達(dá)到溫飽之前，是不具備談道德的條件的。總之，我們認(rèn)為，做自我介紹要抓住四點(diǎn)，即形式新穎、內(nèi)容豐富、以情動(dòng)人、以理服人。以上僅是我們對(duì)辯論賽的一點(diǎn)淺顯的體會(huì)，不足之處請(qǐng)大家見諒，希望能與大家一同分享。到底戀愛應(yīng)該為依消得人憔悴，還是心幽靈犀一點(diǎn)通呢 ?今天，這六位辯手將親臨一線，現(xiàn)身說法，為諸位呈
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1