辯論賽自我介紹簡(jiǎn)單開(kāi)場(chǎng)白-wenkub.com
2024-09-16 06:16 本頁(yè)面
【正文】 這也是我對(duì)公務(wù)員認(rèn)知的最好詮釋。如果我有機(jī)會(huì)被錄用的話，我想，我一定能夠在工作中得到鍛煉并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。能關(guān)系周圍的任何事，和親人朋友能夠和睦相處，并且對(duì)生活充滿了信心。今年 ? 歲。 正三：好，還是靠緣分照出來(lái)的嘛，那同樣哦。是關(guān)于我和我方一辯小亨亨的愛(ài)情故事。 反一：謝謝主席 .對(duì)方辯友，大家好。到底戀愛(ài)應(yīng)該為依消得人憔悴，還是心幽靈犀一點(diǎn)通呢 ?今天，這六位辯手將親臨一線，現(xiàn)身說(shuō)法，為諸位呈現(xiàn)一場(chǎng) ..(笑 ) 首先讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下他們，坐在我右方的是正方 .他們所持觀點(diǎn)是：戀愛(ài)應(yīng)當(dāng)靠勤奮 請(qǐng)這三位辯手做一下自我介紹 (自我介紹省 ) 主席：坐在我左方的是今天的反方，他們所持觀點(diǎn)是：戀愛(ài)，靠緣分?？傊覀冋J(rèn)為，做自我介紹要抓住四點(diǎn)，即形式新穎、內(nèi)容豐富、以情動(dòng)人、以理服人。 第一， “ 道德標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)猶在，豈因溫飽改 ?” 道德作為一定社會(huì)對(duì)其成員的要求與規(guī)范，是一種意識(shí)形態(tài)、價(jià)值趨向，存在于人們的思維意識(shí)之中，它不會(huì)因?yàn)槿藗儧](méi)有實(shí)現(xiàn)溫飽就消失，因此，溫飽顯然不是談道德的必要條件。溫飽問(wèn)題何時(shí)了 ?道德知多少。我們將這種形式稱之為 “ 寓理于情式 ” 。同時(shí)，我們并不否認(rèn)德也是一個(gè)理想人才必備的品質(zhì)，但決不是以它為主。 采取這種形式作為開(kāi)場(chǎng)白，也是通過(guò)對(duì)辯題的深入分析后得到的。 “ 曾幾何時(shí)，我與父親漫步在街上，看到一個(gè)衣衫襤褸的老爺爺。 我們將這種形式稱之為 “ 切題直入式 ” 。而安居樂(lè)業(yè)、安定有序、平等友愛(ài)、和睦相處則是對(duì) “ 人和 ” 的解釋。 賽作為一種儀式性比賽其會(huì)話結(jié)構(gòu)有別于日常會(huì)話，而且會(huì)話參與者較多，這些參與者根據(jù)規(guī)定要滿足不同的會(huì)話目的，因此辯論賽的會(huì)話形式以及會(huì)話參與者為達(dá)到會(huì)話目的所使用的會(huì)話策略都獨(dú)具特色。 第二，語(yǔ)句的形式恰與 辯題的陳述形式一致，產(chǎn)生共鳴。在第二場(chǎng)辯論復(fù)賽中， “ 理想人才應(yīng)該以仁為主還是以智為主 ” 成為了我們的辯題。 (一辯起身陳述并站 立 )惻隱之心油然而生，于是，掏出了我全部的零花錢(qián)。 第一，我方在準(zhǔn)備辯論內(nèi)容時(shí)，著重注意樹(shù)立自己觀點(diǎn)和批駁對(duì) 方觀點(diǎn)的結(jié)合。批駁對(duì)方觀點(diǎn)：我們主要在指出有智慧融入的 “ 仁 ”才不會(huì)造成 “ 婦人之仁 ” ，才能使 “ 仁 ” 的作用發(fā)揮最大。 最后，在辯論決賽中 “ 溫飽是不是談道德的必要條件 ” 的辯題又?jǐn)[在我們面前。 (一辯起身陳述并站立 )茅屋昨夜
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