【正文】 ，大約五千字，這是一部給雍正歌功頌德的重要資料。在陵墓神道上設(shè)華表，在西漢時期就很流行，是木質(zhì)華表，石刻華表在東漢時盛行。華表也叫擎天柱，又稱墓表。它座落在方形廣場的正中，四角各有一根高 12 米的華表相襯，使碑樓顯得更加莊嚴(yán)、肅穆、雄偉、壯觀。 角山導(dǎo)游詞 圣德神功碑樓是記述皇帝生平功德的主要建筑之一，俗稱大碑樓，建成于 1739 年，花費白銀十三萬一千五百兩。 秦皇島祖山導(dǎo)游詞 張家口旅游導(dǎo)游詞 而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。兩側(cè)有 42 華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。 整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安 排在中軸線上，一律座北朝南 。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真正成為建筑藝術(shù)材料。 “ 陵制與山水相稱，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯 麗，錯落有致的建筑群。九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺 。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原 。 當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。 清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱 首陵。陵區(qū)內(nèi)保存有古松一萬五千余株，這些樹不但美化了西陵，而且可以避免外界風(fēng)沙的侵襲和熱氣、寒流的影響，為西陵營造了一個特別的小氣候，使陵寢處于一個獨立完整的自然環(huán)境之中，使這里的建筑，得以很好地保存。 泰 陵 清西陵是中國最后一個封建王朝 — 清朝的陵墓建筑群之一，位于北京西南 125 公里處的河北省易縣境內(nèi)。而今為了方便游人，在凈房的旁邊建有一座水沖廁所。兩側(cè)有 42 華里的風(fēng)水墻，逶迤延展，包護陵區(qū)，愈發(fā)顯出大紅門的莊嚴(yán)氣派。 整個陵區(qū)注重對門的處理，門既可作為出入之用，也可截斷空間界面。這在中國歷代帝王陵墓中尚屬孤品。一架面南、兩各東西，與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院。這些建筑都以準(zhǔn)確的尺度，適宜的體量，斑斕的色彩，靈活巧妙的手法進(jìn)行配制和空間組合，使陵寢的紀(jì)念性、禮制性主題有條不紊地展開并不斷深化。以神道為中軸線貫穿南北，主體建筑安排在中軸線上，一律座北朝南 。所以沒有任何一個地方，風(fēng)景會真正成為建筑藝術(shù)材料。 “ 陵制與山水相稱，天人合一 ” 的宇宙觀在這里充分體現(xiàn)出來，同時又展示出古代建筑學(xué)家巧奪天工的高超藝術(shù)。在中間廣闊的平原上座落著泰陵輝宏壯麗，錯落有致的建筑群。九龍、九鳳山為環(huán)護左、右的低嶺 。永寧山是太行山的余脈，與東陵的昌瑞山屬于同一脈系，此山從山西過來，如巨龍橫臥中原 。 當(dāng)代建筑學(xué)家講，泰陵是一處典型的風(fēng)水寶地的模式。 清西陵中，雍正皇帝的泰陵建筑最早、規(guī)模最大，堪稱首陵。下面是小編收集整理的河北清西陵導(dǎo)游詞五篇范文，歡迎借鑒參考。河北清西陵導(dǎo)游詞五篇 清西陵，位于河北省保定市易縣梁各莊西 15 公里處的永寧山下， 離北京 120 多公里。清西陵是清代自雍正時起四位皇帝的陵寢之地，始建于雍正八年 (1730 年 )。 河北清西陵導(dǎo)游詞五篇 (一 ) 女士們、先生們： 大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員 ，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵，中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶 。南面形態(tài)端莊的元寶 山，為泰陵的朝山 。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的： “ 埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。 ” 泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制 的需要而規(guī)劃設(shè)計。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由 66 塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高 米，寬 米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機盎然。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。 具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的 場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。 河北清西陵導(dǎo)游詞五篇 (二 ) 女士們、先生們： 大家好，歡迎您來清西陵觀光游覽，我是導(dǎo)游員 ，旅途中您有什么意見和要求盡管提出來，我愿竭誠為您服務(wù)，我們今天的日程是這樣為大家安排的：首先參觀泰陵 ,中午到行宮就餐，下午參觀崇陵。在 800 平方公里的陵區(qū)范圍內(nèi)，建有帝 陵、后陵、妃園寢、王爺、公主、阿哥園寢等十四座，還有行宮、永福寺兩處附屬建筑及衙署營房遺址，品種齊全、布局合理。清西陵的歷史、文化藝術(shù)價值極高，在 2024 年 11 月 30 日被聯(lián)合國教科文組織列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，在 2024 年 1 月 11 日被國家旅游局評為首批 4A 景區(qū)。這是一處清朝盛世時期遺存下來的古建群體，從它的選址、規(guī)劃，布局都反映出當(dāng)時國家的強盛以及政局的穩(wěn)定，在建筑用料、工程技術(shù)，傳統(tǒng)工藝等方面也都非?？季?。站在大紅門前五孔橋上環(huán)顧四周，可以看到，北面有連綿起伏的永寧山，為靠山，酷似屏障。大紅門兩側(cè)的東、西華蓋山為天然門戶 。南面形態(tài)端莊的元寶山，為泰陵的朝山 。易水河從五孔橋下流過，形成山映于水，水扶于山的格局。正如美國景觀建筑學(xué)權(quán)威西蒙德先生所說的： “ 埃及人是在他自己預(yù)定的一條不能改變的需求道路上一直走到底，中國人在他的世界里獨自徘徊時有友好的大自然來引導(dǎo)他拜謁上天和祖墳。 ” 泰陵的建筑布局也非?？季?，完全依照帝王生前所居宮廷格局，按禮制的需要而規(guī)劃設(shè)計。地宮座落在中軸線的末端，居中當(dāng)陽，其余建筑沿中軸線次第排開。 石牌坊是泰陵最具特色的建筑之一，泰陵設(shè)三架，無論是從數(shù)量還是排列形式上都獨具一格。三架牌坊的大小、規(guī)制完全一樣，均由 66 塊大小石料，仿木卯榫結(jié)合而成，每架牌坊高 米，寬 米，為五間六柱十一樓造型，全部用巨大的青白 石打造，各個部位還雕有豐富的紋飾，畫面布局合理，造型生動，雕工細(xì)膩，玲瓏剔透，生機盎然。成為清西陵列入世界文化遺產(chǎn)最具有價值的建筑之一。大紅門是進(jìn)入陵區(qū)的總門戶，單檐廡殿頂，看上去質(zhì)樸、凝重、敦實、穩(wěn)重，視若騰龍偃臥，鎮(zhèn)守陵前。 具服殿獨成一院，是供后代皇帝、后妃來謁陵祭祖時更換衣服的場所，沿續(xù)明代拂座殿而建，殿內(nèi)有凈房，類似于現(xiàn)在的洗 手間，內(nèi)有繡花墩馬桶。 山海關(guān)導(dǎo)游詞 北戴河導(dǎo)游詞 大碑樓占地 畝，高 米，四面辟門，為重檐九脊歇山頂，穩(wěn)中有變，富麗典雅。四根華表的柱身均用整塊石料雕成，呈圓柱形，直徑 米，周身浮雕 著朵朵云團，一條巨龍于云朵間盤繞柱身扶搖而上，帶有呼之欲出的動態(tài)感。起源于遠(yuǎn)古時代，初為木質(zhì)，為納諫而設(shè)，又叫誹謗木。華表裝飾著象征皇權(quán)的云龍圖紋，作為皇家建筑的特殊標(biāo)志，襯托出主體建筑的高大，使