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5生態(tài)文明思想馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn)-展示頁

2024-09-11 23:47本頁面
  

【正文】 縛。新時(shí)代的生態(tài)文明觀指出,必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念。我們必須把生態(tài)文明建設(shè)放在首位,在生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐中,堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先,自然恢復(fù)為主的原則,貫徹落實(shí)綠色發(fā)展,協(xié)調(diào)推進(jìn)的政策,構(gòu)建人與自然和諧發(fā)展的綠色生態(tài) 新格局。人類運(yùn)用自然、變革自然是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和物質(zhì)流動(dòng)的前提,要尊重自然規(guī)律,按規(guī)律辦事,與自然和諧相處,協(xié)調(diào)發(fā)展。新時(shí)代的生態(tài)文明觀指出,人是從自然中脫胎而來的一部分,人與自然是一個(gè)相互聯(lián)系,相互依存,相互依賴,相互制約的對立統(tǒng)一體,人的生活和生存離不開自然,自然為人類提供了生存和生活的物質(zhì)資料以及生產(chǎn)場所,從而在一定程度上人的發(fā)展受到自然的制約,但是,人類具有主觀能動(dòng)性,這就決定了人類對于自然有一種主觀支配意愿,這在一定程度上滋生了人類征服自然的思想?;诖?,以馬克思、恩格斯的關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)理論來指導(dǎo)新時(shí)代下生態(tài)文明建設(shè)工作是我國解決生態(tài)文明建設(shè)工作的重中之重,對于推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。而現(xiàn)如今,生態(tài)環(huán)境問題 已經(jīng)成為制約人民追求美好生活的關(guān)鍵因素,使得各國 第 2 頁 共 11 頁 逐漸開始意識到生態(tài)環(huán)境的重要性,并積極謀求最優(yōu)化的治理方案。在新時(shí)代的環(huán)境下,人民對于生活有了更高層次的需求,不僅僅滿足于普通的溫飽,表現(xiàn)出了對美好生活及美好生態(tài)文明的需求。對新時(shí)代生態(tài)文明思想進(jìn)行 系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和探究,對于加快新時(shí)代中國特色生態(tài)文明建設(shè),完善生態(tài)文明體制機(jī)制具有重大現(xiàn)實(shí)意義。為此,我國堅(jiān)持歷史唯物主義,以人民為中心,從人民的需求出發(fā),對生態(tài)文明建設(shè)高度重視,并在實(shí)踐中,結(jié)合具體實(shí)際,為解決生態(tài)文明問題,在生態(tài)保護(hù)、治理和防護(hù)方面提出來一系列新理念、新方法,深刻地回應(yīng)了新時(shí)代條件下,中國為什么要建設(shè)、發(fā)展什么樣的以及怎樣更好地發(fā)展新時(shí)代中國特色社會主義生態(tài)文明。 第 1 頁 共 11 頁 生態(tài)文明思想馬克思主義哲學(xué)意蘊(yùn) 摘要。在時(shí)代要求呼喚下,人民的需求呈現(xiàn)多樣性特征,表現(xiàn)出對美好生活及美好生態(tài)文明的需求。這是在馬克思主義哲學(xué)思想科學(xué)理論指導(dǎo)下,結(jié)合當(dāng)下生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐具體情況產(chǎn)生的順應(yīng)時(shí)代要求的科學(xué)理論。 關(guān)鍵詞:生態(tài)文明思想;生態(tài)保護(hù);生態(tài)治理;馬克思主義哲學(xué) 經(jīng)過四十年的建設(shè),中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,在物質(zhì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步下,人民的物質(zhì)需求和精神需求得到一定程度的滿足。然而,生產(chǎn)力和科技快速發(fā)展的同時(shí),也使得我們賴以生存的生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了諸多問題。黨中央對此高度重視,黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義建設(shè)體系,形成 “ 五位一體 ” 的總體布局;黨的十九大報(bào)告再一次指出,要加快生態(tài)文明體制改革,建設(shè)美麗中國。 一、新時(shí)代生態(tài)文明思想的科學(xué)內(nèi)涵 (一)立足點(diǎn)是人與自然是統(tǒng) 一的自然觀。經(jīng)過我們多年的實(shí)踐,我們發(fā)現(xiàn)人與自然的關(guān)系不是以
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