三嚴(yán)三實發(fā)言材料-展示頁
2024-09-11 12:26本頁面
【正文】 去后，民意閑談中 ” 。真正做到在政治上簡單做人、在工作上簡捷做事、在思想上簡潔做官 。多交貧寒友、少結(jié)富貴親 。多干份內(nèi)事、少論他們短 。對待自身，要自重、自謹(jǐn)、自勵。對待黨紀(jì)，要慎言、慎行、慎為 。早知現(xiàn)在，何必當(dāng)初。他們每一個人、每一件事，都給我們思想敲響了警鐘、靈魂上進行了洗禮?；顒娱_展期間，我們組織收看了許昌市紀(jì)委拍攝的蓮城警鐘，其中許昌市拆遷辦的 “ 窩案 ” ，令人震驚 。有集體腐敗，被一網(wǎng)打盡的 “ 窩案 ” ，也有表面廉潔，獨立特行的個案 。有高高在上，身居要職的，也有默默無聞，普通職工的 。歸根結(jié)底，要當(dāng)好官、清官、廉官，就是要弄清 “ 我是誰，為了誰，依靠誰 ” ，謹(jǐn)言慎行慎微，一切在制 度的框架內(nèi)辦事，才能保證能干事、干成事、不出事。掌權(quán)為公、用權(quán)為民，則群眾喜、個人榮、事業(yè)興 。領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力，可以說是把雙刃劍，它既能激勵人，又能腐蝕人 。 嚴(yán)于用權(quán)。 基層干部面對的是廣大群眾，自身修養(yǎng)不提高，思想情操不高尚，貫徹傳達(dá)上級精神，落實工作就會有折扣，變形，造成做群眾工作缺少方法，遇到矛盾束手無策，工作能力差、為民意識不強情況。焦裕祿精神之所以穿越時空，歷久彌新，正是他堅持嚴(yán)于修身的思想根植于的具體體現(xiàn)，在于自我崇高思想情操的塑造。當(dāng)身處凄風(fēng)苦雨的人生逆境時，也能心平靜氣的坦然處之。如此而已 ” 。一個人具備了 “ 得之，我幸 。追求名利，排斥異己，官官相護，甚而買官賣官，為敗德。損人利己，中飽私囊，權(quán)錢交易，甚而圖財害命，為無德 。德高才能望重。位高，得人尊重是一時的 。這些都是指的做人、做事與做官，修身與立德的道理。 大學(xué)》中對 “ 修身、齊家、治國、平天下 ” 有深刻詮釋，并且，把修身放在了第一位。 ” 嚴(yán)于修身。你如果想發(fā)財，現(xiàn)在合法致富的路子很多。 通過對習(xí) “ 三嚴(yán)三實 ” 講話精神的研讀，越發(fā)感覺其絕非即興之思，隨性而想，而是長期的工作、經(jīng)驗的總結(jié)，是在作風(fēng)建設(shè)、黨要管黨、執(zhí)政理念的體現(xiàn)，具有高度的概括性、指導(dǎo)性、科學(xué)性，是其工作理念的升華。 三嚴(yán)三實既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。下面為大家?guī)砣龂?yán)三實發(fā)言材料，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。 (一 )要 “ 三嚴(yán) ” 做官 “ 熊掌與魚不可兼得，從政就不要想發(fā)財。要從政，就是一種事業(yè)追求，就得舍棄個人的私利，不能什么好處都想得?！抖Y記 古人還講 “ 修其心治其身，而后可以為政于天下 ” ， “ 百行以德為首 ” 。做官先做人，做人先立德，德乃官之本。德高，得人尊重是永久的。所以說， “ 人可一生不仕，但不可一日無德 ” 。貪圖享樂，權(quán)色交易，道德敗壞，為缺德 。在歷史的長河中，那些 帝國的崩潰，王朝的覆滅，執(zhí)政黨的下臺，無不與其當(dāng)政者不立德、不修德、不踐德有關(guān)。不得，我命。這樣，才能處于一種智慧狀態(tài)，當(dāng)遇到春風(fēng)得意的人生順境時，就不會忘乎所以和樂極生悲 。為此，領(lǐng)導(dǎo)干部在官德修養(yǎng)中，要做到看人民高于自己，學(xué)人民改造自己，愛人民勝過自己，為人民舍得自己。通過嚴(yán)于修身，造就了他 “ 心中裝著全體人民、唯 獨沒有他自己 ” 的公仆情懷，造就了他凡事探求就里、 “ 吃別人嚼過的饃沒味道 ” 的求實作風(fēng)，造就了他 “ 敢教日月?lián)Q新天 ” 、 “ 革命者要在困難面前逞英雄 ” 的奮斗精神，造就了他艱苦樸素、廉潔奉公、 “ 任何時候都不搞特殊化 ” 的道德情操。為此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層干部要在傾聽群眾心聲中改進作風(fēng)，善于向群眾學(xué)習(xí)，走到田間地頭拜群眾為師，注重創(chuàng)新方式方法，在實際工作中 學(xué)會 “ 既要彈鋼琴，又要成旋律 ” 的本領(lǐng)，努力提高農(nóng)村實際工作的能力，在工作中更好地踐行黨的群眾路線。就是要堅持用權(quán)為民，按規(guī)則、按制度行使權(quán)力，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，任何時候都不搞特權(quán)、不以權(quán)謀私。既能構(gòu)筑為大眾
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