【正文】 ，這有一部分原因就是監(jiān)管不到位，信息不透明。在該法中并未明確提及對(duì)紅十字會(huì)的監(jiān)督辦法。在我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情下，缺少相應(yīng)的監(jiān)督，管理。在全社會(huì)加強(qiáng)誠(chéng)實(shí)守信的道德教育，使良好的信用觀念成為社會(huì)成員向往并追求的社會(huì)美德。政府要進(jìn)一步完善政務(wù)公開(kāi)制度，公共信息信譽(yù)與維護(hù)公民知情權(quán)是高度統(tǒng)一的，也是提高政府誠(chéng)信的要件之一。從法律的高度來(lái)講，紅十字會(huì)本身屬于國(guó)家機(jī)關(guān)，在我國(guó)現(xiàn)有國(guó)情下，缺少相應(yīng)的監(jiān)督，管理。建立和健全社會(huì)誠(chéng)信體系，必須做好以下幾點(diǎn)： ，健全法規(guī)，營(yíng)造一個(gè)有利于誠(chéng)信體系形成的制度環(huán)境?？梢哉f(shuō)郭美美事件將本身透明度不高的中國(guó)紅十字總會(huì)推上了風(fēng)口浪尖。社會(huì)誠(chéng)信問(wèn)題，已不單是經(jīng)濟(jì)信用的嚴(yán)重缺失增量無(wú)效資本而降低經(jīng)濟(jì)效率問(wèn)題。但是目前不斷曝光的紅十字會(huì)慈善丑聞對(duì)我國(guó)慈善事業(yè)的公信力一再打折。 ，是關(guān)系著人民群眾生活品質(zhì)和幸福指數(shù)的 第 5 頁(yè) 共 25 頁(yè) 民生質(zhì)量問(wèn)題。 當(dāng)下我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信的嚴(yán)重缺失，已成為道德領(lǐng)域急需治理的突出問(wèn)題之一。黨的十八大對(duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了具體要求，指出要“ 加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè) ” 。 第三篇：誠(chéng)信體系構(gòu)建的重要性與具體途徑（大全）誠(chéng)信 體系構(gòu)建的重要性與途徑 摘要：當(dāng)前屢屢發(fā)生的社會(huì)失信事件，妨礙了社會(huì)的健康發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的良性運(yùn)行和人們的日常生活。 現(xiàn)在幼兒都被送去學(xué)習(xí)各種特長(zhǎng)，唯獨(dú)道德、誠(chéng)信等老祖宗遺留下來(lái)的美德被人們忽視。建立 第 4 頁(yè) 共 25 頁(yè) 社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。建設(shè) “ 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ” 的社會(huì)主義思想道德體系，是新世紀(jì)新階段全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì) 主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家的必然要求。（ 2）在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的重要性。 以下是我們急需解決的一些關(guān)鍵措施： （ 1）必須構(gòu)建完善我國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信體系。 還有多少人會(huì)慷慨為遠(yuǎn)在千里外的同胞們解囊援助。這樣做的后果不僅使自己走上犯罪道路，敗壞社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí)嚴(yán)重影響了中華民族歷久以來(lái)的傳統(tǒng)美德 56個(gè)民族是一家，一方有難八方支援等傳統(tǒng)美德，也使得無(wú)數(shù)的正能量傳播者及愛(ài)心大使助人為樂(lè)的信仰降溫。 第二篇：誠(chéng)信體系構(gòu)建的重要性與具體途徑誠(chéng)信體系構(gòu)建的重要性與具體途徑 —— 論中國(guó)紅十字會(huì)面臨的信任危機(jī) 關(guān)鍵字：誠(chéng)信、社會(huì)道德建設(shè)、為人民服務(wù)； 以上案例深刻的反映出我國(guó)社會(huì)主義制度中存在的不足，其主要原因一：經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速發(fā)展使得越來(lái)越多的 人走上了拜金， 第 3 頁(yè) 共 25 頁(yè) 炫富的不歸路，歸根到底就是我們長(zhǎng)期以來(lái)過(guò)分的投資經(jīng)濟(jì)建設(shè)而忽略了新一代接班人的思想道德培養(yǎng)。建立社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)。建設(shè) “ 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ” 的社會(huì)主義思想道德體系，是新世紀(jì)新階段全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家 的必然要求。 （ 2）在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的重要性。為此，我們要做到： （ 1）必須構(gòu)建完善我國(guó)社會(huì)的誠(chéng)信體系。事實(shí)上，如今的慈善是誰(shuí)把透明做得 第 2 頁(yè) 共 25 頁(yè) 徹底，誰(shuí) 就越能獲取公眾信任。如果這樣依然無(wú)法挽回民眾信任，那么與其在輿論的鞭撻里負(fù)重前行，不如抱著重生的勇氣和魄力重新上路。如果只揪住問(wèn)題表面現(xiàn)象不放而不解決根本性問(wèn)題，不僅有避重就輕的嫌疑，也依然無(wú)法解除自身危機(jī)挽回信任。問(wèn)題發(fā)生之后，相關(guān)各方遲緩、拙劣的反應(yīng)速度和應(yīng)急機(jī)制，以及那些類似 “ 拿著捐款箱去災(zāi)區(qū)募捐 ” 等完全無(wú) “ 智商 ” 和 “ 媒商 ” 的行為。二是，紅十字會(huì)的問(wèn)題顯然不是今天才有，而是一直存在的。首先，他們或許并沒(méi)有真正搞明白民眾為何如此 “ 憎恨 ”他們。 第 1 頁(yè) 共 25 頁(yè) 關(guān)于我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的重要性及構(gòu)建途徑與方法的論述 一、普遍）。 我們認(rèn)真回顧上面種種事件，發(fā)現(xiàn)中國(guó)紅十字已被推上風(fēng)口浪尖。不是因?yàn)橐粡埥f(wàn)元的高額餐飲發(fā)票和郭美美 “ 住大別墅，開(kāi)瑪莎拉蒂 ” ，而是在這些背后管理紅十字會(huì)不完善、運(yùn)作不透明、拿慈善當(dāng)幌子的 “ 騙子 ” 行為，郭美美充其量就是個(gè)靶子而已。且不說(shuō)它體制性的問(wèn)題但從表面我們可以看出。紅十字會(huì)的問(wèn)題絕不是一個(gè)發(fā)票和一棟別墅、一輛豪車的問(wèn)題，而是一個(gè)綜合的、復(fù)雜的、根深蒂固的系統(tǒng)性問(wèn)題。事已至此，中國(guó)紅十字會(huì)最好的危機(jī)公關(guān)方式除了靜下心來(lái)踏踏實(shí)實(shí)做事之外，更需盡快完善其組織機(jī)構(gòu)的透明性和公正性。但無(wú)論是官辦機(jī)構(gòu)也好，民間組織也罷，慈善事業(yè)最重要的還是運(yùn)作透明。雅安地震后壹基金受歡迎就是正面案例。中國(guó)紅十字會(huì)面臨的信任危機(jī)問(wèn)題從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系不健全的問(wèn)題，必須引起高度重視。誠(chéng)信體系建設(shè)總體上屬于社會(huì)道德建設(shè)范疇。 （ 3）在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的途徑與方法。建立社會(huì)主義思想道德體系，要把廣泛開(kāi)展道德教育與道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。 正如以上材料中所提到的郭美美及紅十字里面幾十個(gè)甚至更多個(gè)郭美美事件，一次又一次欺騙善良的人們，從而滿足自己短暫的虛榮心理。中國(guó)紅十字會(huì)都能以愛(ài)心的名義去侵占苦難中人們的救命錢，那還有什么是可以信賴的。這是一個(gè)值得我們所有中國(guó)人民深思的問(wèn)題。中國(guó)紅十字會(huì)面臨的信任危機(jī)問(wèn)題從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系不健全的問(wèn)題，必須引起高度重視。誠(chéng)信體系建設(shè)總體上屬于社會(huì)道德建設(shè)范疇。 （ 3）在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的途徑與方法。建立社會(huì)主義思想道德體系，要把廣泛開(kāi)展道德教育與道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。相信更多看完這些負(fù)面事件的中國(guó)人都會(huì)去深刻反省自己的不足，以及未來(lái)子孫后代教育的重心。中國(guó)紅十字會(huì)面臨的信任危機(jī)問(wèn)題也從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信體系不健全的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：社會(huì)誠(chéng)信體系；構(gòu)建；監(jiān)督 一、在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的重要性。建設(shè) “ 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法 律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 ” 的社會(huì)主義思想道德體系，全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，建立富強(qiáng)、民主、文明社會(huì)主義國(guó)家的必然要求。社會(huì)成員弄虛作假、違約失信是行為主體的道德品行問(wèn)題，信任對(duì)于慈善事業(yè)的重要性不言而喻。 ，是關(guān)系著社會(huì)信任和信仰的精神問(wèn)題。紅 十字會(huì)信任危機(jī)已經(jīng)給中國(guó)各個(gè)方面的慈善事業(yè)帶來(lái)了惡劣的影響。 二、在我國(guó)社會(huì)生活中構(gòu)建誠(chéng)信體系的途徑與方法 建立社會(huì)主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，要把廣泛開(kāi)展道德教育與道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。政府在誠(chéng)信建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該