20xx五四青年運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì)8篇-展示頁(yè)
2025-05-23 00:14本頁(yè)面
【正文】 能振興中華。 1949 年 12 月，中央人民政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定。在全國(guó)人民的壓力下，北洋政府釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會(huì)議的代表拒絕在和約上簽字。 5 月 4 日下午，北京 3000 多名學(xué)生在 _集會(huì)。消息傳來(lái)，舉國(guó)震怒，群情激憤。會(huì)議竟決定日本接管德國(guó)在華的各種特權(quán)。中華民國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)參加會(huì)議。 1918 年 11 月 11 日，延續(xù) 4 年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國(guó)的勝利和德、奧等國(guó)的失敗而告結(jié)束。對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生起著深遠(yuǎn)的影響，學(xué)習(xí)五四精神的必要性，積極性更是顯而易見(jiàn)了。只 有學(xué)習(xí)五四精神，才能夠?yàn)槲覀兘ㄔO(shè)祖國(guó)提供理論指導(dǎo)和精神上的鼓舞。才能夠真正的實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的強(qiáng)盛，人民的富足，民族的偉大復(fù)興。當(dāng)然，由于認(rèn)識(shí)的不足，可能我們?cè)谔剿餍骂I(lǐng)域接受新思想時(shí)存在嚴(yán)重的問(wèn)題，造成民族在發(fā)展道路上走彎路，走錯(cuò)路。當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)五四精神，究其根源就需要當(dāng)代大學(xué)生努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，接受并學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)思想和文化。我們應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在自己的領(lǐng)域里面為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和騰飛提供人才支撐，實(shí)現(xiàn)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和科技領(lǐng)域的突飛。 發(fā)揚(yáng)五四精神，時(shí)代要求我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)結(jié)合歷史實(shí)際，合理的分析當(dāng)代國(guó)內(nèi)實(shí)際和國(guó)際風(fēng)云。雖然當(dāng)時(shí)有許多有識(shí)之士 (張之洞等人 )認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，但是由于種 .種原因而不能被 當(dāng)時(shí)時(shí)代所接受，直接造成了中國(guó)文化的摧殘。但是在探索過(guò)程中有其局限性，例如：由于當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子在看待西方文明時(shí)，認(rèn)識(shí)到本國(guó)文化的落后 。當(dāng)然我們不是在簡(jiǎn)單的了解五四運(yùn)動(dòng)的歷史，而是在積極運(yùn)用和采納五四精神中的合理部分，并且將 其運(yùn)用到我們的社會(huì)實(shí)踐中，積極建設(shè)我們的祖國(guó)。我們只有理性的看待了這一問(wèn)題才能夠更好的將五四精神繼承和發(fā)揚(yáng)。但是作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理性的看待五四運(yùn)動(dòng)，由于當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年本身認(rèn)識(shí)的局限性。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)繼承五四時(shí)期當(dāng)時(shí)青年對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行全面地剖析，積極地找出中國(guó)內(nèi)部出現(xiàn)的問(wèn)題。五四精神在于中國(guó)青年知識(shí)分子求索民族獨(dú)立和富強(qiáng)的探索精神，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的文化進(jìn)行了一場(chǎng)革命性的洗禮，所以五四運(yùn)動(dòng)是開(kāi)創(chuàng)性的，積極性的。五四運(yùn)動(dòng)不在于其行，而在于中華民族處于危難時(shí)刻， 中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)有意義的探索過(guò)程。在巴黎和會(huì)外交失敗后激化了中國(guó)愛(ài)國(guó)青年對(duì)救國(guó)救民的探索，是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)內(nèi)反對(duì)本國(guó)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。我們首要完成的問(wèn)題是什么是五四精神，只有將五四精神的真正內(nèi)涵弄清楚了，才能夠真正的領(lǐng)會(huì)五四精神的真正意義，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們才能夠更好的在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中踐行。2024 五四青年運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì) 8 篇 1919 年巴黎和會(huì)上中國(guó)外交的失敗直接引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)，北洋政府迫于壓力，最終決定暫緩在和約上簽字，五四運(yùn)動(dòng)是舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺，直接影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展。下面小編給大家?guī)?lái)五四青年運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì) 8 篇，希望能幫助到大家 ! 五四青年運(yùn)動(dòng)精神心得體會(huì) 1 當(dāng)代大學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神是時(shí)代和歷史賦予我們的責(zé)任和義務(wù)。 五四精神發(fā)跡于新文化運(yùn)動(dòng)，它代表著新文化和舊文化的碰撞。五四運(yùn)動(dòng)為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立奠定了基礎(chǔ)，是新民主主義革命與舊民主主義革命的分水嶺。雖然五四運(yùn)動(dòng)在大革命失敗后結(jié)束，但其青年學(xué)生，愛(ài)國(guó)人士在今后的斗爭(zhēng)中逐漸轉(zhuǎn)化到其它革命團(tuán)體中，仍然在積極斗爭(zhēng)。 五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)青年對(duì)當(dāng)時(shí)處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)的探索不僅僅處于政治層面的 (民族獨(dú)立富強(qiáng) )，還有文化層面的 (對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)的全面否定，當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái)是具有局限的 )，精神層面的 (當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了許多優(yōu)秀作品，例如：《雷雨》等 等 )。并且積極地開(kāi)眼看世界。對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)學(xué)文化一味的否定，造成了中國(guó)文化的斷層。 五四精神的繼承是必要的，它是體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生在接受新時(shí)代，新思想時(shí)對(duì)近代歷史的正視，對(duì)五四精神的整理。五四運(yùn)動(dòng)遺留下許多寶貴財(cái)富，例如對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)政治透徹的分析后，對(duì)中國(guó)政治的改造探索 —— 馬列主義是當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)分子對(duì)救國(guó)救民的成功應(yīng)用，直接為新中國(guó)的誕生提供了理論基礎(chǔ) (當(dāng)然馬列主義的中國(guó)化，是五四青年的合理應(yīng)用后的探索結(jié)果 )。但是青年知識(shí)分子沒(méi)有正確分析本國(guó)文化的合理部分，將其全盤(pán)否定。所以在發(fā)揚(yáng)五四精神時(shí)，我們青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)合理的采納五四時(shí)期當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子對(duì)我們的指導(dǎo)和借鑒，對(duì)其中的不合理部分應(yīng)當(dāng)摒棄。五四運(yùn)動(dòng)是創(chuàng)新的，他要求我們當(dāng)代青年與時(shí)俱進(jìn)，即使路途艱險(xiǎn)，也應(yīng)當(dāng)積極求索 —— 實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民全面的小康社會(huì)及中國(guó)的現(xiàn)代化。以經(jīng)濟(jì)作支撐，幫助中國(guó)
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