【正文】 喊： “ 喂 ， 你干嗎 ？ ”群山回應(yīng)道： “ 喂 ， 你干嗎 ？ ” 媽媽告訴孩子說(shuō)：“ 你對(duì)他說(shuō) ‘ 我們是朋友 ！ ’ ， 聽聽他會(huì)說(shuō)什么 。 列寧阻止她說(shuō)：“ 不必這樣 ， 你端著東西已走了半截 ， 而我現(xiàn)在空手 ， 請(qǐng)你先過去吧 ！ ” 他把 “ 請(qǐng) ” 字說(shuō)得很響亮 ， 很親切 。 有一次 ， 列寧同志下樓 ， 在樓梯狹窄的過道上 ， 正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓 。 現(xiàn)在 ， 我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字： 您好 、 請(qǐng) 、 謝謝 、 對(duì)不起 、 再見 。；麻煩別人稱 打擾 ；求給方便為 借光 ；托人辦事為 拜托 等等 。 如日常使用的 請(qǐng) 、 謝謝 、 對(duì)不起 ， 第二人稱中的 您 字等 。 ? 禮貌 ：態(tài)度要誠(chéng)懇 、 親切；聲音大小要適宜 ， 語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn)；尊重他人 。其中著裝是最為重要的 ， 衣著某種意義上表明了你對(duì)工作 、 對(duì)生活的態(tài)度 。 如果你希望建立良好的形象 ， 那就需要全方位地注重自己的儀表 。 儀容樸素健美 ， 男同學(xué)不留長(zhǎng)發(fā) ， 非特殊情況不在校內(nèi)穿無(wú)領(lǐng)背心 ， 不打赤腳 ， 禁止敞胸露懷；女同學(xué)不燙發(fā) ， 不留披肩發(fā) ， 不化妝 ， 不佩戴飾物 。 服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng) ， 還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境 、 場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求 ， 即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間 、 地點(diǎn)和目的三大要素 ， 并努力在穿著打扮的各方面與時(shí)間 、 地點(diǎn) 、 目的保持協(xié)調(diào)一致 。 ? 服飾 ：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低 ， 審美情趣之雅俗 。 不要在人前 “ 打掃個(gè)人衛(wèi)生 ” 。 不管長(zhǎng)相多好 ， 服飾多華貴 ，若滿臉污垢 ， 渾身異味 ， 那必然破壞一個(gè)人的美感 。 個(gè) 人 禮 儀 ? 一 、 儀表 ? 儀表是指人的容貌 ， 是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn) 。以上的兩個(gè)事例表明，文明其實(shí)是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離?！睘榇?，到新加坡考察的一位校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“ 不文明行為也是國(guó)恥 。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語(yǔ)，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。 對(duì)個(gè)體 不學(xué)禮，無(wú)以立 使個(gè)人的言行在社會(huì)活動(dòng)中與其身份、地位、社 會(huì)角色相適應(yīng) 衡量個(gè)人道德水準(zhǔn)高低和有無(wú)教養(yǎng)的尺度 對(duì)社會(huì) 塑造組織形象，提高辦事效率 是一個(gè)國(guó)家文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映 文明禮儀，不僅是 個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng) 的體現(xiàn)，也是 個(gè)人道德和社會(huì)公德 的體現(xiàn)。 ? 禮儀就是 律己 、 敬人 的一種行為規(guī)范 ， 是表現(xiàn)對(duì)他人 尊重 和 理解 的過程和手段 。 什么是禮儀？ ? 禮儀是指人們?cè)诟鞣N社會(huì)交往活動(dòng)中形成的用以 美化自身 、 完善自我 、 修身養(yǎng)性 、 敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則 。 主 講：梁 俊 敏 導(dǎo)入： 中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新時(shí)代的青少年，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮儀的好學(xué)生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！ 什么是文明 ？ 在現(xiàn)代漢語(yǔ)中 ， 文明指一種社會(huì)進(jìn)步狀態(tài) ，是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中所逐步形成的思想觀念以及不斷進(jìn)化的人類本性的具體體現(xiàn) 。 文明是路上相遇時(shí)的微笑 ， 是同學(xué)有難時(shí)的熱情幫助 ，是平時(shí)與人相處的親切 ， 是見到師長(zhǎng)的問早問好 ， 是不小心撞到對(duì)方時(shí)的一聲 “ 對(duì)不起 ” ， ?? 文明是一種品質(zhì) ， 文明是一種修養(yǎng) ， 文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為 。 具體體現(xiàn)為： 禮貌 、 禮節(jié) 、 儀表 、 儀式 等 。 為什么學(xué)禮儀 ? ? 荀子說(shuō) ：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成， 國(guó)無(wú)禮則不寧”。 ? 有一則報(bào)道說(shuō)的是新加坡，新加坡是一個(gè)通用英語(yǔ)的國(guó)家，這個(gè)國(guó)家的公共場(chǎng)所的各種標(biāo)語(yǔ)大多是用英語(yǔ)書寫。為什么呢？人家回答：“因?yàn)橛羞@些不文明行為的大多數(shù)是中國(guó)大陸的游客。” ? 中央電視臺(tái)曾經(jīng)報(bào)道，國(guó)慶節(jié)后的天安門廣場(chǎng)，隨處可見口香糖殘跡， 40萬(wàn)平方米的天安門廣場(chǎng)上竟有 60萬(wàn)塊口香糖殘?jiān)?，有的地方不到一平方米的地面上，竟?9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場(chǎng)的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈反差。 禮儀如何分類？ 從內(nèi)容上看：有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等； 從對(duì)象上看：有個(gè)人禮儀、公共場(chǎng)所禮儀、待客與作客禮儀、學(xué)校禮儀、餐桌禮儀、饋贈(zèng)禮儀、文明交往等。 一個(gè)人的衛(wèi)生習(xí)慣 、 服飾與形成和保持端莊 、 大方的儀表有著密切的關(guān)系 ? 衛(wèi)生 ：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵 ， 是禮儀的基本要求 。 因此 ， 每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣 ， 做到入睡起床洗臉 、 腳 ， 早晚 、 飯后勤刷牙 ， 經(jīng)常洗頭又洗澡 ， 講究梳理勤更衣 。 比如剔牙齒 、 掏鼻孔 、 挖耳屎 、 修指甲 、 搓泥垢等 ， 這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行 ， 否則 ， 不僅不雅觀 ， 也不尊重他人 。 既要自然得體 ， 協(xié)調(diào)大方 ， 又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則 。 ? 學(xué)生穿著打扮要樸素大方 、 整潔 、 美觀 ， 不穿奇裝異服 。 中國(guó)有句古老的諺語(yǔ)： “ 人靠衣妝馬靠鞍 ” ，“ 佛要金裝 ， 人要衣裝 ” 。 從衣著 、發(fā)式 、 妝容到飾物 、 儀態(tài)甚至指甲都是你要關(guān)心的 。 ? 二 、 言談 ? 言談作為一門藝術(shù) ， 也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分 。 ? 用語(yǔ) ：敬語(yǔ) ， 表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ) 。初次見面為 久仰 ；很久不見為 久違 ；請(qǐng)人批評(píng)為 指教 39。 要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣 。 這十個(gè)字