樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求xxxx上課-展示頁(yè)
2025-03-10 14:22本頁(yè)面
【正文】 老 師 都 說(shuō) 好 ! 把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？ 什么是辯證的否定？ 形而上學(xué)否定觀 P75 新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng) 老 師 都 說(shuō) 好 ! 一、 辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí) 辯證的否定是 事物自身的否定 ，即自己否定自已，自己發(fā)展自己。 矛盾具有特殊性 矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系 堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析原則 ①是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng) 老 師 都 說(shuō) 好 ! 1.“發(fā)展小城鎮(zhèn)的關(guān)鍵在于繁榮小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)，把引導(dǎo)鄉(xiāng)鎮(zhèn)合理聚集，完善農(nóng)村市場(chǎng)體系，發(fā)展農(nóng)村產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和社會(huì)化服務(wù)等與小城鎮(zhèn)建設(shè)結(jié)合起來(lái)?！边@段話體現(xiàn)了（ ） A、抓主要矛盾原理 B、矛盾的主次方面關(guān)系的原理 C、矛盾特殊性原理 D、聯(lián)系與發(fā)展的原理 隨堂練習(xí)隨堂練習(xí)新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng) 老 師 都 說(shuō) 好 ! 、主要矛盾、矛盾的主要方面的內(nèi)在聯(lián)系的正確表述是（ ） A、有主要矛盾才有矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形 B、矛盾的主要方面表現(xiàn)了矛盾的特殊性，主要矛盾表現(xiàn)為矛盾的主要方面 C、主要矛盾和矛盾的主要方面是矛盾特殊性的兩種情形，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，無(wú)論主要矛盾還是次要矛盾都包含了矛盾的主要方面 D、主要矛盾決定矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面都屬于矛盾的特殊性 新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng) 老 師 都 說(shuō) 好 ! 矛盾的觀點(diǎn) 矛盾的對(duì)立統(tǒng)一 矛盾具有普遍性 主要原理（ 第九課 ） 堅(jiān)持一分為二 ,全面看問(wèn)題 承認(rèn)、分析、揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 ②遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認(rèn)識(shí)秩序和科學(xué)的工作方法。 例如 :種子發(fā)育為植物是 ( ) A、事物的量變過(guò)程 B、事物自身否定的結(jié)果 C、外力作用的否定 D、新事物與舊事物一刀兩斷 新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng) 老 師 都 說(shuō) 好 ! 肯定和否定 兩方面 . 肯定方面 維持其 存在 ，保持其性質(zhì)和現(xiàn)狀， 否定方面 則是促使它 滅亡 和向他們事物 轉(zhuǎn)化 ※ 封建社會(huì) : —— —— 排斥的 ,在一定條件下可以 相互轉(zhuǎn)化。 ※ 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 吸取保留和改造 舊事物中 積極的因素 作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 它是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物 滅亡的 根本途徑 。 揚(yáng)棄 —— 是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。 新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng) 老 師 都 說(shuō) 好 ! 日常生活中講的“肯定”和“否定” 哲學(xué)講的“肯定”和“否定” 日常生活中 講的“ 肯定 ”是指贊成、同意、承認(rèn)、一定等意思；而“ 否定 ”是指反對(duì)、不同意等意思。是從 外部 對(duì)事物的”肯定“或”否定“。事物的存在 是事物內(nèi)部的“ 肯定 ”的因素占據(jù) 主導(dǎo) 地位決定的。 任何事物內(nèi)部 都包含著“ 肯定 ”和“ 否定 ”兩個(gè)方面的對(duì)立和統(tǒng)一?，F(xiàn)實(shí)生活中的事物或滅亡的根本原因就在于此。 所以， 日常生活 中人們對(duì)事物的“肯定”或“否定”只是反映了人們和事物發(fā)展的現(xiàn)象的、外表的關(guān)系。 新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng) 老 師 都 說(shuō) 好 ! 一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。” 如果你是這個(gè)理發(fā)師 ,并且想得到這 5萬(wàn)元美金，你怎么辦 ? “沒(méi)問(wèn)題。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。因此 ,這種合理性是 的、 的； ② 相對(duì)于新的、更高的條件，任何事物都變成過(guò)時(shí)的和沒(méi)有存在的理由的； ③更高階段必然取代現(xiàn)階段，更高階段也在走向衰落和滅亡 相對(duì) 暫時(shí) ①對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解； ②對(duì)現(xiàn)存事物的暫時(shí)性的理解； ③它是批判的革命的和創(chuàng)新的（辯證法的本質(zhì) )。 創(chuàng)新的 科學(xué)內(nèi)涵 就是 突破、質(zhì)變 和 飛躍 。 從 理論 上說(shuō)，創(chuàng)新就是首先提出的 獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解 ，并且這種見(jiàn)解能夠被實(shí)踐證明是正確的，也就是說(shuō)創(chuàng)新提理性認(rèn)識(shí)的新飛躍。 新 課 標(biāo) 資 源 網(wǎng)
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