人教版中職語文拓展模塊第22課季氏將伐顓臾4-展示頁
2024-11-29 20:04本頁面
【正文】 默地微笑著，注視著我們?nèi)匀辉谒难哉撝惺芤娑选? —— 柳詒徵 《 中國文化史 》 于丹 《 論語 》 心得 ? 實(shí)際上，孔子也罷，莊子也罷，陶淵明、蘇東坡，直至泰戈?duì)?，古今中外圣賢的意義是什么呢，就是用他們生活的歷練總結(jié)出來一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理。無孔子則無中國之文化。自天子王侯，中國言六藝者折中（取正，作為準(zhǔn)則）于夫子，可謂至圣矣！ —— 司馬遷 《 史記 021222 廣西全州縣石塘高級(jí)中學(xué) 王玲 1 《 論語 》 如果人類要在二十一世紀(jì)生存下來，必須回頭二千五百年，去吸取孔子的智慧。 —— 1988年諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者 法國 《 巴黎宣言 》 孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。孔子世家 》 孔子者，中國文化之中心也。自孔子以前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；自孔子以后數(shù)千年之文化，賴孔子而開。圣賢永遠(yuǎn)都不是那個(gè)磚頭一樣的典籍，讓你要拿著放大鏡，翻著辭海非常費(fèi)勁佶屈聱牙說他到底說什么呢。 《 論語 》 是先秦時(shí)期一部著名的語錄體散文集， 是孔子的 弟子及其后學(xué)編輯整理而成的 語錄體文集，主要記載了孔子及其弟子的言行 ,以記言為主。 《 論語 》 語言質(zhì)樸、生動(dòng)、通俗、深刻，具有格言特點(diǎn)。古人有“ 半部 《 論語 》 治天下 ”之說。 【 文體知識(shí) 】 孔子（公元前 551— 公元前 479）， 名 丘 ，字 仲尼 ，春秋末期魯國人。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張。 ：誰認(rèn)識(shí)下面甲骨文？ ? （ 2）由“仁”字乃指母體包裹其胎兒引伸而言，則凡被包裹起來，能夠孕育成長為新的生命體，猶如胎兒一般的種子，亦可稱之為“仁”。 ? （ 3）因?yàn)槟赣H孕育保護(hù)著自己的胎兒，母子之間相親相近，形同一人，“仁”字則有親近、親愛之義。盡心上 》 云：“親親，仁也?！? ? （ 4）因?yàn)槟赣H保護(hù)親愛著自己的胎兒，所以“仁”有私愛，偏愛之義。而母親孕育保護(hù)的胎兒，乃另外一個(gè)他，所以“仁”有慈愛、關(guān)愛他人之義。離婁下 》 云：“仁者，愛人。 孔子論“仁” ? 樊遲問仁。” （ ） ? 顏淵問仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！保?） ? “克己復(fù)禮為仁” —— 要求人們按照周禮的規(guī)范行事為人；若對(duì)統(tǒng)治者而言，則要求統(tǒng)治者內(nèi)部能夠互相尊重，推己及人，對(duì)待人民能夠“為政以德” 政治主張： 修文德，以德服人；反對(duì)法制， 主張禮治；反對(duì)武力征伐?！? ：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以 德，齊之以禮，有恥且格。魯國國君魯
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