人民版歷史必修3中國古典文學(xué)的時(shí)代特色1-展示頁
2024-11-29 11:40本頁面
【正文】 力的辦法是 ?對策? ：皇帝把問題寫在竹簡上，叫做 策問 ，被逐級舉薦到朝廷的人把答案也寫在竹簡上，叫做 對策 。 ? 此制選官，先經(jīng)官吏察訪，然后推薦給中央予以任用。 補(bǔ)充 ? 察舉制：一種 由下而上推選人才 的選官制度。 ? 春秋戰(zhàn)國時(shí)，社會開始大變革。 （ 2）特點(diǎn)： A、以 考試成績 為標(biāo)準(zhǔn)選定官員 B、考試內(nèi)容是 儒學(xué)經(jīng)典 （ 3）歷史影響： A、有益于 專制主義政體 的穩(wěn)固； B、儒學(xué)因科舉制而顯榮，成為執(zhí)政者奴化 臣民的工具； C、有益于社會 重學(xué)風(fēng)氣的形成 和體現(xiàn) 公平 公正原則； D、導(dǎo)致 從事科技研究的人才力量 相對薄弱 ? 中國古代的三種選官制 ——世官制、察舉制和科舉制 ? 世官制：始于夏商，盛于周，終于戰(zhàn)國。 （ 2）太學(xué)影響： A、使儒學(xué)教育 官方化和制度化 （加強(qiáng)了儒學(xué)的 統(tǒng)治地位） B、帶動了民間 積極向?qū)W的風(fēng)氣 并促進(jìn)了文化傳 播； C、太學(xué)生的 議政運(yùn)動迫使黑暗勢力有所收斂 ； D、一般地主子弟入仕的門徑得以拓寬， 一定程度上改變了大官僚和大地主子嗣壟斷官位的狀況。 （ 2） 扼制了 學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展； （ 3） 確立了 儒學(xué)的獨(dú)尊地位； （ 4） 促進(jìn)了 民族歷史文化的進(jìn)步。 經(jīng)過： （ 1）漢武帝采納了董仲舒 禁絕與儒學(xué)相異學(xué) 術(shù) 的建議； （ 2）完成了 罷黜百家，表彰六經(jīng) 的文化體制 和文化政策的轉(zhuǎn)變。 但其 限制了 思想學(xué)術(shù)的自由發(fā)展， 摧殘了人才，是對先秦思想文化成就的 粗暴否定 和一場 文化浩劫 ，阻礙了社會進(jìn)步和發(fā)展，使儒學(xué)的發(fā)展 因此進(jìn)入 低潮 。 一、 “焚書坑儒”批判 背景： 秦統(tǒng)一中國后，專制主義集權(quán)延伸到文化 領(lǐng)域，文化成為政治權(quán)力的附庸（工具）； 一些儒生和游士引用入學(xué) 經(jīng)典批評時(shí)政。秦始皇派人調(diào)查，將四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。這種措施引起許多讀書人的不滿。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止 “ 儒生 ” （讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。儒學(xué)的興起 課程標(biāo)準(zhǔn)： 知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí) 本課主要內(nèi)容： 一、 “ 焚書坑儒 ” 批判； 二、罷黜百家； 三、太學(xué)的出現(xiàn)和科舉制的文化影響 “焚書 “ 遺跡（圖三） 坑儒谷（圖四） 秦始皇（圖一） 李斯（圖二） 焚書坑儒資料： 焚書坑儒是發(fā)生在中國古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前 213年），一位朝廷的高官淳于越反對當(dāng)時(shí)實(shí)行的 “ 郡縣制 ” ，要求根據(jù)古制，分封子弟。秦始皇采納李斯的建議，下令焚燒 《 秦記 》 以外的列國史記，對不屬于博士館的私藏 《 詩 》 、 《 書 》 等也限期交出燒毀；有敢談?wù)?《 詩 》 、 《 書 》 的處死，稱贊過去的而議論現(xiàn)在政策的滅族；禁止私學(xué)，想學(xué)法令的人要以官吏為師。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。歷史上稱這些事情為 “ 焚書坑儒 ” 。 經(jīng)過： （ 1）焚書 ——前 213年，丞相李斯提出 焚書建議并被秦始皇采納 （ 2）坑儒 ——秦始皇將 460多名儒生坑 殺于咸陽 評價(jià)： 其實(shí)質(zhì)是一種 思想文化專制政策 ； 對 加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)和維護(hù)秦朝的統(tǒng)一 起了一定的作用。 二、罷黜百家 背景： （ 1）西漢社會存在諸多問題（王國、靖邊、 兼并問題等），需要加強(qiáng)中央集權(quán) （ 2）漢武帝初年起用 ? 賢良文學(xué) ? 的儒士治理 國家； （ 3）前 140年的 ? 賢良對策 ? 中，董仲舒提出倡 導(dǎo)儒學(xué)，實(shí)踐德政 等措施。 影響： （ 1） 適應(yīng)了 漢武帝時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需 要，為其提供理論依據(jù)。 三、太學(xué)的出現(xiàn)和科舉制的文化影響 漢代教育： （ 1）教育體制： A、漢武帝時(shí)期在中央創(chuàng)辦太學(xué)； （太學(xué)生由五經(jīng)博士教授，提高了儒學(xué)地位；太學(xué)生學(xué)優(yōu)為官，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩） B、郡國皆立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。 科舉制： （ 1）確立： 隋唐確立 的選官制度。周世官制與當(dāng)時(shí)推行的宗法制分封制緊密結(jié)合，擔(dān)任王室或諸侯國官職的大小貴族，均遵照嫡長子繼承的原則世代壟斷官職，占有封地。出于爭霸斗爭的需要，一些大國突破世官制的框架，實(shí)行明賢制度，世官制時(shí)代結(jié)束。 ? 它肇基于高祖劉邦，初步形成于漢文帝，定制于漢武帝，東漢末年因戰(zhàn)爭頻仍而無法推行。薦舉的標(biāo)準(zhǔn)主要看 德行和才能 ，即?選賢使能?。皇帝根據(jù)對策來判斷一個人能力的高下。東漢時(shí)期，豪強(qiáng)地主把持鄉(xiāng)舉里選，使 門第族望成為選舉的依據(jù) 。 科舉制： 一種用 考試辦法選拔官吏 的制度。這是我國封建社會中持 續(xù)時(shí)間最長、影響范
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