【正文】 人 ，嘗曰： “ 師道尊嚴(yán)， 璘 不如叔晦 ，若啟迪后進(jìn)，則 璘 不敢多遜 。追 贈(zèng)． 直華文閣，特謚端憲。卒，丞相周必大聞之曰： “ 追思立朝不能推賢揚(yáng)善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。改知婺源， 三省． ．類薦書以聞，遂通判舒州。于是治并緣 ④ 為奸者，追償率斂者，支費(fèi)頓減。高宗山陵 ③ ，百司次舍供帳酒食之需，供給不暇，煥亟言于安撫使鄭汝諧曰： “ 國(guó)有大戚，而臣子宴樂自如，安乎？ ” 汝諧屬煥條奏。 或勸其姑營(yíng)職道未可行也煥曰道與職有二乎引《孟子》立乎人之本朝而道不行恥也言路 ② 以為訕己，請(qǐng)黜之，在職才八旬，調(diào)高郵軍教授而去。召為太學(xué)錄， 以所躬行者淑諸人，蚤暮延見學(xué)者，孜孜誨誘，長(zhǎng)貳 ① 同僚忌其立異。試入 太學(xué) ． ． ，始與臨川陸九齡為友，從而學(xué)焉。 二、古代詩文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。歐文的分析表明，他更看重王維詩對(duì)真實(shí)性的追求，而對(duì)大多數(shù)研究者的既成定論未置可否。 C． “ 詩中有畫 ” 不能突出王維的獨(dú)特性，不能代表王維山水詩的精髓，所以我們無須過分強(qiáng)調(diào)王維詩中的畫意。 3．下列對(duì)本文內(nèi)容的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．杜甫和孟浩然的詩都有畫意，而王維是因兼擅丹青而被人格外關(guān)注其詩與畫的關(guān)系的。 D．王維詩歌對(duì)繪畫性的追求，體現(xiàn)在他用畫家的眼光描寫自己所見到的事物，使讀者能夠在閱讀時(shí)直接分享其內(nèi)心感受。這是從美術(shù)的角度去欣賞詩歌。 2．下列說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．我們 “ 看見什么 ” 和 “ 如何看見它 ” 并不取決于該客體在視網(wǎng)膜上的反映，而是取決于影響我們 的藝術(shù)和長(zhǎng)期受到的教育。 D． “ 詩中有畫 ” 不只是在讀王維詩時(shí)會(huì)產(chǎn)生的感受，賀貽孫發(fā)現(xiàn)的 “ 浩然情景悠然，尤能寫生 ” ，也是 “ 詩中有畫 ” 的表現(xiàn)。 “ 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A ” 就有一種宛然在目的逼真 感。 (選自蔣寅《古典詩學(xué)的現(xiàn)代詮釋》，有刪改 ) 1．下列對(duì)作者關(guān)于 “ 詩中有畫 ” 的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．作為王維的讀者，蘇東坡提出了 “ 詩中有畫 ” 這一觀點(diǎn)，它引發(fā)了共鳴，并被公認(rèn)為王維詩的藝術(shù)特征。歐文教授，在《盛唐詩》里也只說大多數(shù)研究者 “ 從其作品中發(fā)現(xiàn)了畫家的眼光 ” ，而他本人對(duì)此未置一詞，卻著重分析了王維詩對(duì)某種真實(shí)性的追求 —— 不是從類型慣例中獲得的普遍反應(yīng)的真實(shí)性，而是直接感覺的真實(shí)性， “ 通過在詩中描寫所見而不是詩人的觀察活動(dòng)，詩人將使得讀者眼睛重復(fù)詩人眼睛的體驗(yàn)，從而直接分享其內(nèi)心感受 ” 。我發(fā)現(xiàn)當(dāng)代最早的王維研究專家陳貽 焮 先生幾乎不談 “ 詩中有畫 ” ，他認(rèn)為王維山水詩的藝術(shù)特征是 “ 注意把握并描寫客觀景物作用于審美主體所產(chǎn)生的渾然一體的整個(gè)印象 ” 。其實(shí)身為畫家的詩人，也有詩中無畫的，比如顧況也是名畫家，他的詩就缺乏造型的興趣。蘇東坡不就讀出了 “ 少陵翰墨無形畫 ”嗎？朱子也曾稱贊杜甫自秦州入蜀諸詩 “ 分明如畫 ” 。如果讀者習(xí)慣于從這種美術(shù)的角度，從語言的造型能力去欣賞詩的話，那么就會(huì)像賀貽孫那樣發(fā)現(xiàn)孟浩然 “ 浩然情景悠然，尤能寫生 ” 。 ” “ 詩中有畫 ” 從根本上說，乃是經(jīng)受美術(shù)熏陶的讀者用一種特定的欣賞方式 (畫家的認(rèn)知框架 )去讀王維的結(jié)果 —— 蘇東坡并不是這種讀者中最早的一位，更早還有殷 璠 ，他已看到了王維 “ 著壁成繪 ” 的潛能。事實(shí)上，正像英國(guó)作家王爾德所說的， “ 我們看見什么，我們?nèi)绾慰匆娝?，這是依影響我們的藝術(shù)而決定的 ” 。按克羅齊的說法， “ 凡是有藝術(shù)感的人，都會(huì)從一行詩句中，從詩人的一首小詩中既找到音樂性和圖畫，又找到雕刻力和建筑結(jié)構(gòu) ” 。 但即便如此，也別忘了香菱的鑒賞經(jīng)驗(yàn)： “ 合上書一想，倒像是見了這景的。 ” 這是說，詩的語言有一種造型能力，能像畫一樣給人近似直觀的印象。詩人在把他的對(duì)象寫得生動(dòng)如在眼前，使我們意識(shí)到這對(duì)象比意識(shí)到他的語言文字還更清楚時(shí)，他所下的每一筆和許多筆的組合，都是具有畫意的，都是一幅圖畫。我想大家讀王維詩，一定像《紅樓夢(mèng)》里的香菱一樣，分明是感到了一種畫意，所以才會(huì)對(duì)蘇東坡的見解產(chǎn)生共鳴，關(guān)鍵是對(duì)這種畫意究竟該如何看待。 第 Ⅰ 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 階段質(zhì)量檢測(cè) (一 ) 高考仿真檢測(cè) (一 ) 本試卷分第 Ⅰ 卷 (閱讀題 )和第 Ⅱ 卷 (表達(dá)題 )兩部分。共 150 分，考試時(shí)間 150 分鐘。 幾百年來，蘇子提出的 “ 詩中有畫 ” 這個(gè)觀點(diǎn)，一直為人津津樂道。 萊辛曾說： “ 一幅詩的圖畫并不一定就可以轉(zhuǎn)化為一幅物質(zhì)的圖畫。因?yàn)樗苁刮覀儺a(chǎn)生逼真的幻覺，在程度上接近于物質(zhì)的圖畫特別能產(chǎn)生的那種逼真的幻覺。比如最典型的例子， “ 大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A ” ，的確有一種宛然在目的逼真感。 ” 這 “ 合上書一想 ” 乃是調(diào)動(dòng)記憶表象的過程，沒有讀者經(jīng)驗(yàn)的參與，任何詩都只是一堆語詞和概念，和繪畫毫不相干。如果說這一結(jié)論略顯武斷，那么我們可以將命題的外延縮小，說凡是有一定美術(shù)修養(yǎng)的人都能 從詩歌中讀到畫意?；蛘呦竦聡?guó)藝術(shù)史家沃爾夫林說的： “ 人們看見的總是他們所尋找的東西，而且這要求有一個(gè)長(zhǎng)期的教育來克服天真的知覺，因?yàn)樗c客體在視網(wǎng)膜上的反映毫無關(guān)系。從這個(gè)意義上說，有什么樣的讀者，就有什么樣的王維；有多少讀者 ，就有多少大漠孤煙、長(zhǎng)河落日的畫面。淺見洋二論文征引的眾多宋代詩評(píng)更表明，從曹植、陶淵明到杜甫詩都被看出畫意，而且當(dāng)然也可以分析其構(gòu)圖取景著色的特征。只不過老杜不傳畫筆，無從捕風(fēng)捉 影；而王維兼擅丹青，遂予人以口實(shí)。對(duì)這種情形，我們 將如何解釋呢？ 看來，詩中有畫無畫并不取決于作者是否為畫家，強(qiáng)調(diào)王維 “ 詩中有畫 ” 及與繪畫的關(guān)系，非但不能突出王維的獨(dú)特性，某種程度上恰恰遮蔽了形成王維詩風(fēng)的更本質(zhì)的東西。另外，不屬于漢字文化圈而對(duì)中國(guó)詩歌有良好感覺的斯蒂芬 兩位專家的意見都很值得我們深思。 B．萊辛認(rèn)為，詩人語言的造型能力能使人產(chǎn)生逼真的幻覺。 C． “ 詩中有畫 ” 是經(jīng)受美術(shù)熏陶的讀者用特定的欣賞方式去讀詩歌所獲得的認(rèn)識(shí)，讀者的美術(shù)修養(yǎng)決定了作品的藝術(shù)水平。 解析： 選 C “ 讀者的美術(shù)修養(yǎng)決定了作品的藝術(shù)水平 ” 說法有誤，讀者的美術(shù)修養(yǎng)是欣賞活動(dòng)的一部分，作品的藝術(shù)水平是客觀存在的，不依讀者的修養(yǎng)而改變。 B．用畫家的認(rèn)知框架去欣賞詩歌，可以看出畫意，也可以分析詩句中構(gòu)圖取景著色的特征。 C．顧況是名畫家，可他的詩就缺乏造型的興趣，作者通過他與王維的對(duì)比來證明詩中是否有畫并不取決于作者是否為畫家。 解析： 選 D “ 使讀者能夠在閱讀時(shí)直接分享其內(nèi)心感受 ” ，這是詩歌對(duì)某種真實(shí)性的追求，而不是對(duì)繪畫性的追求。 B．注意把握并描寫客觀景物作用于審美主體所產(chǎn)生的渾然一體的整個(gè)印象，是王維山水詩真正的獨(dú)特性所在。 D．斯蒂芬 解析： 選 B 陳貽 焮 的觀點(diǎn)只是對(duì)王維詩風(fēng)的一種解讀 ，作者認(rèn)為 “ 值得我們深思 ” ，并非肯定這種觀點(diǎn)。 沈煥，字叔晦，定海人。乾道五年舉進(jìn)士，授余姚尉、揚(yáng)州教授。 會(huì)充 殿試． ． 考官，唱名日序立庭下，帝偉其儀觀，遣內(nèi)侍問姓名，眾滋忌之。后充干辦浙東安撫司公事。充修奉官，移書御史，請(qǐng)明示喪紀(jì)本意，使貴近哀戚之心重，則茇舍菲食自安，不煩彈劾而須索絕矣。歲旱，常平使分擇官屬振恤，得上虞、余姚二縣，無復(fù)流殍。間居雖病，猶不廢讀書，拳拳然以母老為念、善類凋零為憂。 ”煥人品高明，而其中未安，不茍自恕，常曰晝觀諸 妻子，夜卜諸夢(mèng)寐，兩者無愧，始可以言學(xué)。煥之友舒 璘 字元質(zhì) ，奉化人。 ” (節(jié)選自《宋史 ② 言路：指言官。 ④ 并緣：相互依附勾結(jié)。比較四個(gè)選項(xiàng)，第一個(gè) “ 乎 ” 是句末語氣詞，所以 “ 乎 ” 后可以停頓；但是第二個(gè) “ 乎 ” 相當(dāng)于介詞 “ 于 ” ，所以后面不能停頓，排除 B、 D；比較 A、 C， “ 恥也 ” 是一個(gè)完整的句子，所以在 “ 恥 ” 前停頓，排除 C，選擇 A。相傳庠、序、瞽宗、辟廱均為古代大學(xué)。 C．三省指地方上的行政機(jī)關(guān)。 解析： 選 C 三省指中書省、門下省、尚書省。 6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 (3 分 )( ) A．沈煥為官盡職，受到舉薦。 B．沈煥為人正直，敢于直言。 C．沈煥人品高尚，不隨便寬恕自己。 D．沈煥去世后獲得殊榮，友人多有評(píng)價(jià)。 解析： 選 B “ 終使顯貴近臣悲痛之心加強(qiáng) ” 分析有誤。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (5 分 ) 譯文： _________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)追思立朝不能推賢揚(yáng)善，予愧叔晦，益者三友，叔晦不予愧也。 (得分點(diǎn)： “ 淑 ”“ 學(xué)者 ”“ 孜孜 ” 各 1 分，句意 2 分 ) (2)追想立身朝廷不能夠推舉賢能稱揚(yáng)良善，我愧對(duì)沈叔 晦，益友有三人，沈叔晦沒有對(duì)不起我?？歼M(jìn)太學(xué)，開始同臨川陸九齡成為朋友，跟隨他學(xué)習(xí)。被召為太學(xué)錄，身體力行善待眾人，早晚接見學(xué)生 (學(xué)習(xí)的人 )，勤奮不懈地教誨引導(dǎo)，長(zhǎng)官副長(zhǎng)官同僚忌恨他標(biāo)新立異。有人勸他姑且鉆營(yíng)官職，因?yàn)榈郎须y推行，沈煥說： “ 道與職能夠分成兩個(gè)嗎？ ”引用《孟子》： “ 立乎人之本朝而道不行，恥也。后來充任干辦浙東安撫司公事。充修奉官，移送文書給御史，要求明確說明喪事本意，使得顯貴近臣悲痛之心加強(qiáng)，草屋薄膳自然安適，用不著彈劾而使勒索絕跡。這年天氣干旱，常平使分別選屬官救濟(jì)，沈煥被派到 上虞、余姚兩縣，再?zèng)]有流亡餓死的人。閑居時(shí)雖然