宗教起源與發(fā)展-展示頁
2025-01-30 02:49本頁面
【正文】 插圖描繪了諸神乘坐飛毯觀看戰(zhàn)爭的場面。它是 4世紀(jì)前后吸收了佛教與耆那教等教義后產(chǎn)生的新教之一。是多種宗教體系和精神文化現(xiàn)象的復(fù)雜混合物。后受佛教、耆那教影響，主張大慈大悲、普渡眾生，迎合了廣大人民對苦難生活尋求擺脫的愿望。公元前 7世紀(jì)婆羅門教是在奴隸制中形成的，把社會的等級與種姓制度神圣化直接聯(lián)系起來。在歷史上分為三個階段： 7世紀(jì)前稱婆羅門教； 7世紀(jì)后經(jīng)宗教改革稱印度教； 19世紀(jì)民族解放運動后又稱新印度教。 10 印度教 印度教徒占印度人口的 80%，是民族宗教中信仰人數(shù)最多的宗教。傳說羅馬人占領(lǐng)耶城時，猶太人常聚在西墻下哭泣哀禱。 目前世界上猶太教徒有 1500萬人， 600萬在美國，以色列 300萬，歐洲 400萬，其中一半在前蘇聯(lián)。直至公元前 538年才被釋放返回家園。因此摩西是公認(rèn)的猶太教創(chuàng)始人。后因災(zāi)荒移居埃及。猶太教的主要誡命與教義來自圣經(jīng)的前五卷書。 圖騰崇拜 新西蘭毛利村圖騰柱 滿族圖騰柱（滿語“斑吉”柱）。 福建莆田媽祖廟紀(jì)念媽祖活動盛況。 6 167。 對動植物的崇拜 這是世界唯一的一尊木乃伊之神“阿努比斯” 狼頭面具。 3 原始宗教 167。實際上，一神教都是從原始的多神崇拜發(fā)展而來的。辛普爾認(rèn)為，那里氣候干旱，不適于農(nóng)業(yè)，居民靠游牧為生。這與 環(huán)境條件 和 社會、經(jīng)濟(jì)因素 都有關(guān)系。從大自然崇拜、動植物崇拜發(fā)展到圖騰崇拜、祖先崇拜。 2 一、宗教的起源與環(huán)境 宗教最初、最原始的起源因素是 自然因素 ，即宗教起源的外在影響是自然界?！币虼?，宗教的基本特征是信仰超自然、超人間的神秘境界和力量，它主宰著自然和世俗的社會，成為信徒們崇拜的偶像。宗教是一種意識形態(tài)和文化模式，屬于上層建筑，因此受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的制約與影響。 宗教的起源與發(fā)展 1 宗教的起源與發(fā)展 宗教是現(xiàn)實世界在人們的主觀意識中的一種虛幻的反映。宗教是一種信仰，是一種社會文化現(xiàn)象。 恩格斯指出：“ 一切宗教都不過是支配人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的反映，在這種反映中，人間的力量采取了超人間的力量形式 。 宗教地理學(xué)注重研究宗教的空間分布、時間擴(kuò)散與自然環(huán)境及文化環(huán)境中各要素的關(guān)系和宗教景觀等。由于各地的自然力、自然物是多種多樣的，原始宗教把其神話的結(jié)果必然是出現(xiàn)多神崇拜。在宗教中的原始宗教向民族宗教、世界宗教轉(zhuǎn)變中，有的從多神崇拜轉(zhuǎn)向一神崇拜。在這方面，出現(xiàn)一種引人注意的現(xiàn)象，即世界上三個主要一神教的宗教 —— 基督教、伊斯蘭教、猶太教，全部起源于中東干旱地區(qū) 。居民所在環(huán)境單調(diào)，易產(chǎn)生接受統(tǒng)一的觀念。環(huán)境的影響不是決定性的作用。 對自然的崇拜 太陽神阿波羅 雷公 4 火神 5 167。是西羅馬時期的作品，由精致的陶質(zhì)制品做成，約 8公斤重。 祖先崇拜 祖靈屋為臺灣卑南族供祀祖靈的小屋 。 7 167。 8 二、 世界性宗教 民族宗教 猶太教 猶太教是世界三大一神信仰中 ,最早而且最古老的宗教 ,也是猶太民族的生活方式及信仰。 猶太人在公元前 2017世紀(jì)由兩河流域下游遷到迦南地區(qū)并轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)。因受壓迫，其民族領(lǐng)袖摩西以神的意旨為號召，帶領(lǐng)下猶太人返回迦南。后建立希伯來王國，又為亞述和新巴比倫所滅，居民被掠到巴比倫。在居住巴比倫期間，猶太教開始嚴(yán)奉一神，祭拜制度化，圣經(jīng)盛典化，逐漸成為成熟的宗教。 9 主哭耶京堂 哭墻 公元 70年和 135年，耶城兩次毀于羅馬大軍之手，猶太圣殿僅剩一堵殘墻，成為后來修建的伊斯蘭圣地西墻的一段。爾后，各地猶太人亦常來此號哭，以緬懷先人，寄托故國之思，故叫 “ 哭墻 ” 。印度教亦稱婆羅門教。 婆羅門教起源于公元前 2023年時雅利安人的自然崇拜。教義規(guī)定：只有嚴(yán)格遵守種姓制度
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