生活與哲學(xué)唯物辯證法的發(fā)展觀講義-展示頁
2025-01-21 23:11本頁面
【正文】 困難，勇敢地接受挫折與考驗 。 新事物 （新生事物 ） 新的事物 （新出現(xiàn)的事物） ≠ ★小結(jié)：事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理 （事物發(fā)展的過程原理） 【原理內(nèi)容】： 唯物辯證法認為， 事物發(fā)展的 前途 是光明的， 事物發(fā)展的 方向 （即總趨勢）是前進的、上升的，但事物發(fā)展的 道路 是曲折的、迂回的。 新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷曲折的過程。 發(fā)展的曲折性：事物發(fā)展的道路是曲折的。增添了。（即符合事物發(fā)展的必然趨勢）（ 根本原因 ） 第二，新事物 具有舊事物無可比擬的 優(yōu)越性 （新事物克服了。 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 考點二、 發(fā)展的前進性和曲折性（ 即發(fā)展的過程 ） 發(fā)展的前進性 : 發(fā)展的曲折性 : 發(fā)展的前進性：事物發(fā)展的前途是光明的。 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。與該詩句體現(xiàn)相同哲理的是 ? ，遠近高低各不同 ? ，流水前波讓后波 ? ，絕知此事要躬行 ? ，春江水暖鴨先知 發(fā)展的代表觀點： 長江后浪推前浪，一代新人換舊人。 “舊時王謝堂前燕，飛人尋常百姓家。”這段話主要體現(xiàn)了 A．事物發(fā)展的曲折性 B．意識對物質(zhì)的依賴性 C．與時俱進的發(fā)展觀 D．實踐對認識的決定作用 解析：三個“從 ? 解放出來”實質(zhì)是“不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進”，體現(xiàn)了發(fā)展的觀點。） 【反對】： 我們應(yīng)反對用靜止地觀點看問題；反對思想僵化、因循守舊、墨守成規(guī)、抱殘守缺和安于現(xiàn)狀的舊觀念。 【方法論】： 要用發(fā)展的觀點去看問題。只有那些上升的、前進的運動變化才是發(fā)展。 發(fā)展的實質(zhì)是 事物的前進和上升 ， 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是新事物代替舊事物。馬哲 辯證 唯物主義 歷史唯物主義 辯證 唯物論 社會歷史觀 人生觀 唯物 辯證法 唯物辯證的認識論 (第 5課 ) (第三單元 ) (第 6課 ) (第 11課 ) (第 12課 ) 哲學(xué)概論 (物質(zhì)觀、意識觀 ) (實踐觀、認識觀、真理觀 ) (聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新 ) 一般到個別 整體與部分 價值觀 第七課 唯物辯證法的 聯(lián)系觀 第八課 唯物辯證法的 發(fā)展觀 第九課 唯物辯證法的 矛盾觀 第十課 唯物辯證法的 辯證否定觀 第八課 唯物辯證法的 發(fā)展觀 發(fā) 展 觀 點 普遍性 實 質(zhì) 過程 前途是光明的 道路是曲折的 狀 態(tài) 量 變 質(zhì) 變 體系構(gòu)建 考點一、發(fā)展的普遍性和發(fā)展的實質(zhì) 發(fā)展的普遍性 : 發(fā)展的實質(zhì) : 唯物辯證法認為發(fā)展具有普遍性。表現(xiàn)在： ①自然界是發(fā)展的 ②人類社會是發(fā)展的 ③人的認識是發(fā)展的 世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中。 ▲ 特別提示： 發(fā)展 ≠ 運動變化 發(fā)展是一種運動變化，但并非任何運動變化都是發(fā)展。 ★小結(jié)：世界是永恒發(fā)展的原理（重點） （發(fā)展的普遍性原理） 【原理內(nèi)容】： 唯物辯證法認為，世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中；發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (即 要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程；要明確事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位； 要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長 。 胡錦濤指出：“要做到自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進。 A、 B、 D選項本身雖講發(fā)展相關(guān)的問題，但與題意不是最貼切的?！边@體現(xiàn)了 ? ? ?
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1