【正文】 “ 王師范真心想拉攏盧宏 ” 錯，王師范示弱是為了讓盧宏放松警惕，以便趁機殺掉盧宏。 D．王師范有謀略。 C．王師范受人稱贊。 B．王師范擅長 “ 縱橫 ” 術(shù)。 【答案】 C 6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 ( )(3 分 ) A．王師范有才智。 D． “ 節(jié)度使 ” 是我國封建時代設(shè)置的地方軍政長官，因受職之時朝廷賜以旌節(jié)，故有此稱。有時也指 步、車、騎三種兵種。如，幸聽，指皇帝親臨聽講；幸學(xué)，指皇帝 巡視學(xué)校。 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 ( )(3 分 ) A．郇如其言 /斬宏于座 /上及同亂者 /數(shù)人因戒厲 /士眾大行頒賞 /與之誓約 /自率之 /以攻棣州擒張蟾 /斬之 B．郇如其言 /斬宏于座上 /及同亂者數(shù)人 /因戒厲士眾 /大行頒賞 /與之誓約 /自率之以攻棣州 /擒張蟾 /斬之 C．郇如其言斬宏于座 /上及同亂者數(shù)人 /因戒厲士 /眾大行頒賞 /與之誓 /約自率之 /以攻棣州 /擒張蟾斬之 D．郇如其言斬 /宏于座上及同亂者 /數(shù)人因戒厲士 /眾大行頒賞 /與之誓約 /自率之 /以攻棣州 /擒張蟾斬之 【解析】 “ 郇如其言 ”“ 斬宏于座上 ” 是劉郇的行動，中間應(yīng)斷開，而 “ 斬宏于座上 ” 意義完整，不可斷開，據(jù)此可排除 A、 C、 D三項。 (節(jié)選自《舊五代史 居厚等因呼，殺敬思，聚眾攻西城。時太祖方圍鳳翔，師范遣將張居厚部輿夫二百，言有獻于太祖。天復(fù)元年冬，李茂貞劫遷車駕 幸． 鳳翔，韓全誨矯詔加罪于太祖。師范雅好儒術(shù)，少負 縱橫． ． 之學(xué)，故安民禁暴，各有方略，當時藩翰咸稱之。 ” 郇如其言斬宏于座上及同亂者數(shù)人因戒厲士眾大行頒賞與之誓約自率之以攻棣州擒張蟾斬之 。 ” 宏以師范年幼，必?zé)o能為，不為之備。如公以先人之故，令不乏祀，公之仁也。師范遣將盧宏將兵攻蟾，宏復(fù)叛，與蟾通謀，偽旋軍將襲青州。棣州刺史張蟾叛于師范，不受節(jié)度，朝廷乃以崔安潛為平盧帥，師范拒命。王鐸承制授以節(jié)鉞，后以出師勤王功，加太尉、平章事。唐廣明元年，無棣人洪霸郎合群盜于齊、棣間， 節(jié)度使． ． ． 安師儒遣敬武討平之。 王師范，青州人。 【解析】 中西方文化的差異不是決定社會發(fā)展快慢的因素。 C．《家庭、私有制和國家的起源》上沒有一句說到中國社 會的范圍，這既說明世界文化史關(guān)于中國方面的記載是空白，也說明歐洲中心主義對恩格斯有影響。 【答案】 A 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 ( ) A．任何文化都是精華與糟粕共存，無論是比較研究中的強人政策還是矮人政策，均為對待文化的非理性、非科學(xué)態(tài)度，我們在這一點上應(yīng)當保持清醒頭腦。 D．對本民族文化批判地繼承、積極地發(fā)展，這不僅應(yīng)是新世紀炎黃子孫應(yīng)該持 有的態(tài)度，也應(yīng)是全世界各民族對待自己的民族文化的正確態(tài)度。 B． “ 五四 ” 時期第一流的知識分子以本國文化之糟粕與外國文化之精華相比，是由當時的社會環(huán)境所導(dǎo)致的，他們在審視自己民族的文化時失之偏頗。 【解析】 “ 成為中國思想界的主流 ” 說法太過絕對，原文是 “ 幾乎成為中國思想界的主流 ” 。 C．自全盤西化的口號提出后，第一流的知識分子達成共識，認為中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了生命力，真正能救中國的文化、價值只能來自西方。 (選自《中國文化述論》，有刪節(jié) ) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 ( ) A．自 “ 五四 ” 運動以來，貶損自己的民族文化成為中國思想界的主流，成為傳統(tǒng)與時尚，甚至中國的第一流思想家在比較研究中也用矮人政策。 繼承與發(fā)展自己的民族文化，并不是對傳統(tǒng)一味頂禮膜拜，奉若神明。但是，吸收外來文化，絕不能人為地斬斷我們的民族文化傳統(tǒng)，這樣做不僅是不可能的，而且是十分有 害的。 文化發(fā)展繁榮有兩個源頭：一個是傳統(tǒng)文化，一個是外來文化。恩 格斯的《家庭、私有 制和國家的起源》上沒有一句說到中國社會的范圍。但是 19 世紀以來，西方社會卻流行一種歐洲中心主義和西方文化優(yōu)越論，甚至像黑格爾這樣的大學(xué)者，也是歐洲中心主義者。 任何文化，既有相似性一面，又有民族性一面。自全盤西化的口號提出后，有一個信念認為中國傳統(tǒng)文化都是腐朽的封建文化，已經(jīng)失去了生命力，不可能在中國傳統(tǒng)文化中引導(dǎo)出源頭活水，真正能救中國的文化、價值只能來自西方，這是當時第一流的知識分子的共識，包括社會主義者陳獨秀、自由主義者胡適，還有無政府主義者，乃至大文豪巴金、魯迅。胡適把中國文化簡單概括為裹小腳加鴉片煙，西方文化則被他簡單地概括為民主、科學(xué)、自 由、人權(quán)。比如，尼采說英國文化是懶惰的豬玀文化，英國學(xué)者則說德國文化是浪漫的、非理性的。 模塊綜合測評 (二 ) (時間： 150分鐘，分值： 150分 ) 第 Ⅰ 卷 (閱讀題，共 70 分 ) 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9 分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。 貶損自己的民族文化，自 “ 五四 ” 運動以來，幾乎成為中國思想界的主流，成為傳統(tǒng)與時尚，以前在比較研究中，有一種強人政策，即拿自己文化的精華與對方文化的糟粕相比，以顯示自己文化的優(yōu)越性，英國人在比較英國文化與德國文化時常這樣做，德國學(xué)者在將德國文化與英國文化作比較時也用這一種方式。自 “ 五四 ” 運動以來，中國的第一流思想家不用強人政策，而用矮人政策，即以自己之糟粕與外人之精華相比，越比越矮。魯迅認為中國國民性是奴性，而西方人的反抗心理則是其個人獨特個性的表現(xiàn)，競爭說明其社會年輕，充滿活力。 “ 五四 ” 時期，這些文化激進主義者都是憂國憂民的愛國者，認真地反省民族文化的弱點，抨擊民族靈魂中的缺陷也是十分必要的；但是有些人卻 采取了十分情緒化的偏頗態(tài)度，他們在審視自己民族的文化時，摻進非常嚴重的自賤自虐心理，覺得自己的民族什么都不如別的民族，從而產(chǎn)生一種徹底的悲觀主義，文化激進主義遂轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逄摕o主義。不同的民族文化，原本應(yīng)當相互尊重，相互吸納，因為任何民族文化，都是人類智慧的結(jié)晶。郭沫若在《中國古代社會研究》的序言中就說：“ 世界文化史的關(guān)于中國方面的記載，正還是一張白紙。 ” 正是基于這種文化理念，在外國人的著作中，對中國人的民族個性有許多丑化的描述。對外來文化我們應(yīng)該積極吸收，在今天這樣一個大變革時代，我們?nèi)绻麤]有全球意識，就不可能站在全世界的高度來看文化的發(fā)展，我們的文化也就不可能反映時代要求，從而就會游離于當代人類文化發(fā)展的軌道之外，這樣的文化是不可能有生命力的。我們認為對待傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義態(tài)度是十分錯誤的，十分有害的。而應(yīng)該用科學(xué)的、理性的眼光去審視它，分析它，批判地繼承，積極地發(fā)展，這才是新世紀炎黃子孫應(yīng)該持有的正確態(tài)度。 B．德國學(xué)者在將德國文化與英國文化作比較時拿自己文化的精華與對方文化的糟粕相比，以顯示自己文化的優(yōu)越性，這是比較研究中的一種強人政策。 D．在繼承與發(fā)展本民族文化時，我們既應(yīng)該堅決摒棄對待傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義態(tài)度，又應(yīng)該積極吸收外來文化。 【答案】 A 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ( ) A．在外國人的著作中，對中國人的民族個性有許多丑化的描述，這與 “ 五四 ” 以來中國的第一流思想家用矮人政策來比較中外文化密切相關(guān)。 C． 19 世紀以來，西方社會流行歐洲中心主義和西方文化優(yōu)越論，對其他民族文化缺乏尊重，沒有看到其他民族文化的長處，這是很狹隘的。 【解析】 “ 這與 ?? 密切相關(guān) ” 的說法于文無據(jù)。 B．陳獨秀、胡適、巴金、魯迅等無疑都是憂國憂民的愛國者，但他們在審視自己的民族文化時有非常嚴重的自賤自虐心理，總覺得自己的民族不如別的民族。 D．中國傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)謙和、禮讓，西方文化主張競爭、反抗，這既是中西方文化的差異，也是西方社會年輕、充滿活力，中國社會發(fā)展緩慢、落后的原因。 【答案】 D 二、古代詩文閱讀 (36 分 ) (一 )文言文閱讀 (19 分 ) 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。父敬武，初為平盧牙將。及巢賊犯長安，諸藩擅易主帥，敬武乃逐師儒，自為留侯。 龍紀中，敬武卒，師范年幼， 三軍． ． 推之為帥。張蟾迎安潛至郡，同討師范。師范知之，遣重賂迎宏，謂之曰： “ 吾以先人之故，為軍府所推，年方幼少，未能干事。 如以為難與成事，乞保首領(lǐng)，以守先人墳?zāi)梗辔?命 。師范伏兵要路，迎而享之，預(yù)謂紀綱 [注 ]劉郇日： “ 翌日盧宏至，爾即斬之，酬爾以軍校 。安潛遁還長安。 及太祖平兗、鄆，遣朱友恭攻之，師范乞盟，遂與通好。詔至青州，師范承詔泣下曰： “ 吾輩為天子藩籬，君父有難，無奮力者，皆強兵自衛(wèi)，危而不持，是誰之過，吾今日成敗以之！ ” 乃發(fā)使通楊 行密，遣將劉郇襲兗州，別將襲齊。至華州城東，華將婁敬思疑其有異，剖輿視之，乃兵仗也。時崔允在華州，遣部下閉關(guān)拒之，遂遁去。王師范傳》 ) 【注】 紀綱：文中指仆人。 【答案】 B 5．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 ( )(3 分 ) A． “ 幸 ” ，封建時代稱皇帝親臨。 B．古代 “ 三軍 ” 通常指中軍、上軍、下軍或中軍、左軍、右軍。 C． “ 縱橫 ” 即 “ 合縱連橫