【正文】 子生病時(shí)，煮粥給孩子喝。 ? “吃百家米”習(xí)俗流行于廣西東南部。然后向左鄰右舍各家兜米，每乞一家就用紅頭繩打個(gè)結(jié)。 “兜百家米”和 “吃百家米” ? “兜百家米” 主要流行于江浙一帶。 ? 吃百家飯，就是在孩子出世以后，家人用紅布縫制一個(gè)大口袋，由父母或者至親，持袋向四鄰鄉(xiāng)親挨家挨戶討米糧，做成百家飯，這樣就可以讓孩子像乞兒一樣容易長大。 3． “百家衣” 和“百家飯” ? 穿百家衣，即在嬰兒誕生后，孩子的親友向四鄰逐戶乞討紅、黃、藍(lán)、白、青、黑、紫、各色碎布?jí)K，縫制成衣，稱為“百家衣”。自古代創(chuàng)造了八卦之后，一些數(shù)術(shù)家即利用它占卜。被說者心驚肉跳，占卜立即擺出一副善指迷津的架勢，讓你看相或測字，然后套出你的心理反應(yīng)，騙取錢財(cái)。民間認(rèn)為人的兇吉禍福皆有預(yù)兆。 安全——幸福的方舟 占卜的手法 ? 有“兆”與“數(shù)”兩大類。 ? 以“張鐵嘴”、“小神仙”、“賽諸葛”為名的測字先生，算命瞎子，卜卦真人簡直多如牛毛。 ? 清代胡煦撰有《卜法詳考》整整四卷。 2．占卜的由來 ? “占”，觀察之意，“卜”是以火灼龜殼，根據(jù)其出現(xiàn)的裂紋形狀，預(yù)測禍福吉兇。 ? 在人們無力支配自己命運(yùn)時(shí)，職業(yè)算命者便得以乘隙而入，從而左右著人們的精神生活。 民間為什么信奉“生辰八字” ? 首先，人們認(rèn)為“八字”能預(yù)測未來結(jié)果如何； ? 其次，認(rèn)為“八字”能判斷事物產(chǎn)生后果的前因是什么?？梢姰?dāng)時(shí)按生辰八字算命的風(fēng)氣之盛。 ? 東漢王充的著作《論衡》中關(guān)于星占學(xué)的論述和關(guān)于十二生肖的論述，反映了它的雛形。 安全是穩(wěn)定的基礎(chǔ)，勝利的源泉。至于黛玉，則因?yàn)樗耐撩藢氂竦乃?，所以是娶不得的。因?yàn)閷氂裆诟幽?，屬鼠，水命；黛玉生于辛丑年，屬牛，土命；而寶釵則生于丁酉年，屬雞，金命。 “生辰八字”的算命實(shí)例 清代杰出的古典小說《紅樓夢》的第九十六回，記載了推算生辰八字以決定婚娶的過程。 ? 找出其所屬五行（水、金、火、木、土），再判斷其相生相克的關(guān)系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，再根據(jù)八字所屬的相生相克來推斷其禍福壽夭、嫁娶姻緣?！八闹钡奶旄傻刂Ч舶藗€(gè)字，每項(xiàng)兩字，依次排列。 安全記心中，事故不發(fā)生。這也是安全意識(shí)的表現(xiàn)，安全文化的積淀。 ? 經(jīng)過觀察學(xué)習(xí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，安全的追求是不斷的，有公示于眾的安全指標(biāo)，有自覺遵守的安全規(guī)章，有不言而喻的安全道德、倫理，還有深藏于人們心靈的安全戒律。 安全就是生命，安全就是效益。 ? 要了解安全文化的哲學(xué)思想，探討它的倫理、規(guī)范、價(jià)值觀，分析其社會(huì)功能和社會(huì)影響力，剖析人的身心安全與安全文化的關(guān)系，探索安全文化科學(xué)等問題。人類社會(huì)的發(fā)展、科技的飛躍雄辯地證明：沒有人類的安全活動(dòng)，就不可能有現(xiàn)代的人；沒有安全文化，也不可能有人類燦爛而悠久的文明史。 ? 人類從本能的條件反射到自覺的抵御災(zāi)害，學(xué)會(huì)極簡單的安全自衛(wèi)方法，掌握了某些安全防護(hù)技能，產(chǎn)生了有意識(shí)的自我保護(hù)行為。 有安才有全，無安全沒有。 ? 安全文化既不是當(dāng)代某人的發(fā)明或創(chuàng)造，也不是誰的新論新說。 ? 安全文化具有光輝的歷程，并有各種文字記載。 安全文化的特點(diǎn) ? 安全文化涉及較廣 ,它包括國家安全、安全生產(chǎn)、公眾的安全素質(zhì)、環(huán)境保護(hù)、產(chǎn)品安全等。 安全文化廣義的定義 ? 在人類生存、繁衍和發(fā)展的歷程中，在其從事生活、生產(chǎn)實(shí)踐的一切領(lǐng)域內(nèi)，為保障人類身心健康安全并使其能安全、舒適、高效地從事一切活動(dòng)； ? 預(yù)防、避免、控制和消除意外事故和災(zāi)害； ? 為建立起安全、可靠、和諧的環(huán)境和匹配運(yùn)行的安全體系； ? 為使人類變得更加安全、康樂、長壽，使世界變得友愛、和平、繁榮而創(chuàng)造的安全物質(zhì)財(cái)富和安全精神財(cái)富的總和。 ? 安全文化是人類自覺行為的產(chǎn)物，是追求安全和獲得安全的結(jié)果。 一、什么是安全文化 ? 安全文化是一種元文化。 大千世界，各種文化千奇百怪，不勝枚舉，其中也不乏有許多垃圾文化。其實(shí)，幸運(yùn)與倒霉并不是命中注定的，在某種程度上是可以自己把握的，而一個(gè)人有沒有這種把握能力，很大程度取決他（她）擁有多少安全文化。第一章 緒論 —— 安全與安全文化 [本章要點(diǎn) ] ? 安全文化與社會(huì)文明 ? 理解安全和安全文化 ? 弘揚(yáng)和建設(shè)安全文化 ? 大學(xué)生安全文化教育 ? 災(zāi)難事故與安全價(jià)值 安全：幸福的根源 親愛的朋友，你知道人的一生遇到多少次可能傷害事件嗎？事故統(tǒng)計(jì)學(xué)的科學(xué)答案是 100次以上。有的人比較“幸運(yùn)”，他（她）均能“逢兇化吉，化險(xiǎn)為夷”，所遇到的事故都是未遂事故，而有的人卻很“倒霉”，成為了事故的犧牲品。 安全：生產(chǎn)與生命的保證 11 安全文化與社會(huì)文明 ? 什么是安全文化 ? 安全文化的歷史變遷 ? 幾個(gè)民俗安全文化趣事 ? 古代人類的風(fēng)險(xiǎn)防范策略 ? 民間安全文化的發(fā)展 ? 安全文化是社會(huì)文明的重要特征 安全伴著幸福，安全創(chuàng)造財(cái)富。但請(qǐng)你記住，安全文化歷史悠久，不可沒有。元文化是人類進(jìn)化過程首批創(chuàng)造的文化，是與人類創(chuàng)造自身一起而創(chuàng)造的文化。 安全常掛號(hào)，不吃后悔藥。 安全的承諾：幸福永遠(yuǎn)伴隨著你。 ? 安全文化隨著人類的生存和發(fā)展而產(chǎn)生，并隨之得到不斷的創(chuàng)造、繼承和發(fā)展。 安全法規(guī)生命換，前人吃苦后人鑒。 ? 安全文化不以人的主觀意志而轉(zhuǎn)移，是一種客觀存在，是人類在生存的實(shí)踐活動(dòng)中，由集體的智慧和力量以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給人類后代留存的瑰寶。 返回 二、安全文化的歷史變遷 ? 經(jīng)過漫長的歲月，人類的祖先在災(zāi)害逆境中抗?fàn)帲瑒?chuàng)造了工具、符號(hào)、語言，發(fā)展了思維能力，逐步認(rèn)識(shí)了賴以生存的自然世界。 ? 從原始群體聚居，發(fā)展到以工業(yè)文明為標(biāo)志的資本主義和社會(huì)主義社會(huì)，再到今天以數(shù)字化和信息為標(biāo)志的高、新技術(shù)時(shí)代。 安全放松一時(shí)，后悔伴隨一世 如何學(xué)習(xí)安全文化 ? 首先要考察安全文化的起源、歷史演變及其內(nèi)涵、特征、范疇。 ? 還應(yīng)結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系自己的工作實(shí)際，了解鄰里、同事的安全衛(wèi)生習(xí)俗，觀察所在單位、所處社區(qū)常見的安全做法等，并經(jīng)常把這些安全信息和事態(tài)進(jìn)行比較。 安全文化隨處可見 ? 例如，酒席上，一條美味的全魚朝上的一面已被剝盡后，人們要翻魚的另一面吃時(shí)，卻愿意把“魚翻過來”說成把“魚順過來”，因?yàn)檎f“翻”字時(shí)總會(huì)聯(lián)想到翻車、翻船。 安全就是效益、生命和幸福！ 這些都是社會(huì)規(guī)范之外的帶有個(gè)人色彩的行為習(xí)慣，它可能因人而異，但又大同小異，廣泛存在于人們的實(shí)際生活中，成了與人們的職業(yè)相關(guān)，能影響職業(yè)行為又并非職業(yè)行為的一種無形的力量。這就是以民間文化方式表現(xiàn)出來的又以安全為目的的習(xí)慣做法，這就是民俗安全文化。 返回 三、幾個(gè)民俗安全文化趣事 1．為什么古人信奉“生辰八字”？ 2．為什么許多人迷信占卜？ 3．為什么舊時(shí)要給孩子穿“百家衣”、吃“百家飯”？ 4．為什么舊時(shí)要給孩子佩帶長命鎖？ 5．為什么古代人崇拜行業(yè)保護(hù)神？ 6．為什么舊時(shí)礦工忌諱老鼠搬家？ 安全是個(gè)寶，時(shí)刻莫忘了！ 1． “生辰八字”及其算命法 ? 人的出生年、月、日、時(shí)的相應(yīng)的干支，古人稱作“四柱”。如“甲子”（年）、“乙丑”（月）、“丙寅”（日）、“丁卯”（時(shí)），這就是所謂的“八字”。 安全是所有工作的基礎(chǔ)。卜者通過對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵生辰八字的推算，認(rèn)為賈寶玉只有與薛寶釵結(jié)婚方合“八字”命定。金生水，故寶玉病了，算命的人便說是要娶金命的人沖喜。這種“批八字”，不知拆散了天下了多少有情人。 “生辰八字”的起源與發(fā)展 ? “生辰八字”的推算，其理論基礎(chǔ)是星占學(xué)和陰陽五行說，這兩種學(xué)說都形成于漢代，因此，算命起源于漢代。 ? 到了清代，按“生辰八字”算命更為盛行，并出現(xiàn)了許多算命方面的順口語，如“白馬畏青?！薄ⅰ柏i猴不到頭”、“龍虎兩相斗”、“紅蛇白猴滿堂紅，福壽雙全多康寧”、“青兔黃狗古來有，萬貫家財(cái)足北斗”等等。 安全是效益，質(zhì)量是財(cái)源。 ? 這兩方面的共同目的都是趨吉避兇，以迎合或滿足問“八字”者向往幸福、追求人生吉祥如意的心理。 安全是自身生命的延續(xù)。 ? 宋代邵雍著有《梅花神數(shù)》，人稱奇書。 ? 民國以來什么“奇門遁甲”、“麻衣神相”、“六壬文王課”等書更是充斥市場。他們憑借三寸不爛之舌，吹得天花亂墜，使人信以為真，讓人把錢乖乖送到這些占卜人的手中。 ? 兆，北方稱“征候”，南方叫“兆頭”。解放前南京的夫子廟、上海的城隍廟、蘇州的觀前街等地，游人會(huì)突然被看相、測字的攔住，說你臉上某部分出現(xiàn)了大禍臨頭的征兆。 ? “數(shù)”是一種“數(shù)術(shù)”，也稱算卦。 安全責(zé)任為天，生命至高無上。按迷信說法孩子穿了這種“百家衣”，能消病祛災(zāi)，順利成長。 安全——左右幸福的航線。民間如果遇到小孩體弱多病，怕難養(yǎng)育，其父母要選取吉日，到娘娘廟燒香禮拜，許下討飯?jiān)?。兜來米后煮給小孩吃，吃了可以祛除病痛，也含有賤而易養(yǎng)的意思。這里的百家米，系指乞丐所討得的米。民間稱之為“功德米”，即行善事的米。 跟著安全走，抓住幸福的手。俗信認(rèn)為小孩穿上這種虎頭鞋可以為其壯膽、避邪，同時(shí)也含有祝福孩子長命百歲之意。從根本上講，這是人們?cè)卺t(yī)藥水平不發(fā)達(dá)的情況下，在自然面前沒有力量的表現(xiàn)，總認(rèn)為人的吉兇禍福是冥冥之中被神秘力量所支配，也反映了人們追求健康長壽的美好愿望。 4．長命鎖的由來 ? 在我國，不少人家在孩子出世以后，要給孩子佩帶一個(gè)鎖片，俗稱長命鎖。 ? 給孩子佩帶長命鎖的習(xí)俗，是從古代系長命索風(fēng)俗演化而來。最初人們只是通常在端陽時(shí)將這種長命索系于手臂上，以祈求長命、消災(zāi)?！薄妒挛锛o(jì)原》引《風(fēng)土記》又說：“荊楚人端午日以五彩絲系臂，辟兵鬼氣，一名長命縷，今百索是也。 ? 后來，開始出現(xiàn)了嬰兒周歲時(shí)，將長命索掛于其頸項(xiàng)的風(fēng)俗?！? 古人認(rèn)為這種長命索可以避邪驅(qū)瘟，掛在兒童頸項(xiàng)，可以使兒童祛除百病、順利成長。 ? 有的地方還流行給孩子帶百家鎖的習(xí)俗，稱之為“化百家鎖”，其方法如同僧侶化緣一樣，由孩子的家長挨家挨戶去索要銅錢，然后將這些從百家湊來的錢去給孩子打一個(gè)鎖片。 為什么古代人崇拜行業(yè)保護(hù)神 各行各業(yè)，各種不同的經(jīng)濟(jì)團(tuán)體中都有自己不同的崇拜偶像。如瓦木石匠奉魯班為祖師爺，制陶的人奉范蠡自為祖師爺，蠶農(nóng)敬重蠶神螺祖，裁縫信奉黃道婆，醫(yī)生信奉伏羲、神農(nóng)、扁鵲，捕魚人以媽祖為水神，甚至行竊者也有行業(yè)保護(hù)神宋江等等。 祖師爺與各自行業(yè)的關(guān)系 ? 與各行業(yè)首創(chuàng)者的神話傳說和貢獻(xiàn)有關(guān)。元代民女黃道婆被奉為裁縫之神是因?yàn)樗讋?chuàng)紡織術(shù)，使百姓深受其惠的結(jié)果。太上老君被尊為爐火神，更為與他將孫悟空放在八赴卦爐，欲煉出長生不死之丹的傳說有關(guān)。如山神之于伐木人、船神之于船工，無非是乞靈于這些神靈不要對(duì)本行業(yè)制造災(zāi)難。如酒店有不少以孔子為飲酒之宗的，再加上杜康、嵇康、向子期、賀知章、李太白等歷年喜歡飲酒的名士，以來招徠顧客，使生意興旺發(fā)達(dá)。 ? 有的祖師爺只還有象征意味，實(shí)際上與該行業(yè)并無特殊關(guān)系，如鞋匠祭祀孫臏，可能是因?yàn)樗钊ハドw骨仍然穿鞋子的緣故。 ? 還有一種祖師爺僅僅因名號(hào)或者裝束等關(guān)系受到崇拜，如開老虎灶的敬奉唐伯虎，只因同用一個(gè)虎字；提籃小販信奉藍(lán)采和，除“籃”、“藍(lán)”同音外，藍(lán)采和那身打扮：穿藍(lán)衣，系黑帶，持拍板，一足踏靴，踏歌浪游，這一形象無異于流動(dòng)小販。 近代隨著行會(huì)制度的衰落，行神崇拜的觀念也日趨減退，行神的神秘性受到蔑視，商業(yè)行會(huì)為了進(jìn)行同行業(yè)間的自由競爭，首先宣布不再崇拜祖師。盡管行業(yè)神的由來有多種原因，但其中之一包含著祈求行業(yè)平安和發(fā)展。 為什么舊時(shí)礦工忌諱老鼠搬家 由于舊社會(huì)礦工頭不顧礦工的死活，所以生活在井下的礦工形成了種種禁忌。這是因?yàn)榫掠型咚梗@種氣體會(huì)使人窒息和引起爆炸，老鼠和礦工一同生活在井下，它們也受到毒氣的威脅，但鼠類對(duì)這種氣體極為敏感，只有在沒有毒氣地方，這種小精靈才出現(xiàn)，所以礦工見了老鼠就有一種安全感，若看不到鼠兒在礦井下竄來竄去，即產(chǎn)生恐懼心理。井下時(shí)常會(huì)發(fā)生冒頂和推倒掌子面的不幸事故，這種人不易發(fā)現(xiàn)的周期性壓力冒頂，老鼠特別敏感。 安全是生產(chǎn)的基礎(chǔ)和保障 不要再打 我了 !!! 其他的一些禁忌 ? 黑龍江的一些礦中，認(rèn)為“井”字不吉利，習(xí)慣稱自己的礦為“坑”。 ? 下井以后，說話也有不少忌諱，禁止說“冒頂”、“砸”、“倒”等犯忌的話。夜間做噩夢也認(rèn)為是兇兆，第二天就避避進(jìn)坑，這種傳統(tǒng)的習(xí)俗，有迷信色彩，但也不完全屬于迷信，心緒不寧、精神沮喪，是很容易出工傷事故的。人類對(duì)