園林景觀與環(huán)境-行為心理-展示頁
2025-01-11 11:39本頁面
【正文】 的圖形，視知覺就會(huì)忽略不顧，或因曖昧造成的閃爍而使人感到疲勞。 17 ? 圖形與背景關(guān)系的應(yīng)用研究 18 圖底關(guān)系在環(huán)境設(shè)計(jì)中的意義 ? 圖底關(guān)系是人憑直覺認(rèn)識(shí)世界的最基本需要。因此，圖形有輪廓感，被感知位于背景之前或背景之上，同時(shí)，在圖形與背景交界處，一般人感知不到背景的輪廓，即圖形總是被感知為與背景分離的單獨(dú)整體。 15 圖形與背景的關(guān)系具有的規(guī)律 ? 輪廓清晰明確的成為圖形，輪廓較為模糊的后退成為背景。 ? 圖底理論（或稱圖形一背景分析、實(shí)空分析）主要研究的就是作為實(shí)體的“圖”和作為空間的“底”之間的相互關(guān)系。人們在觀察某一范圍時(shí)，采用把部分要素突出作為圖形而把其余部分作為背景的視知覺方式。 12 二、格式塔的組織原則 ? 圖形與背景 ? 群化原則 ? 簡化原則 13 （一）圖形與背景 ? 人們不能對(duì)一定場地內(nèi)的所有對(duì)象都明顯地感知，而是有選擇地感知一定的對(duì)象 ——有些突顯出來成為圖形（ figure），有些退居襯托地位成為背景（ ground）；俗稱圖底之分。 引申 在格式塔心理學(xué)知覺理論的應(yīng)用中；差不多把格式塔視為“ 有組織整體 ”的同義詞，即認(rèn)為所有知覺現(xiàn)象都是有組織的整體，都具有格式塔的性質(zhì)。 ? 格式塔的含義 詞義 德語“格式塔”意指形式或圖形，還具有組織的含義，英譯為 configuration或音譯為 gestalt，中文翻譯為“完形”或音譯為“格式塔”。 他認(rèn)為作為整體的知覺不可分析為元素，而是整體先于元素并決定了部分。 8 第二節(jié) 格式塔知覺理論與環(huán)境設(shè)計(jì) ? 格式塔心理學(xué)簡介 ? 格式塔的組織原則 9 一、格式塔心理學(xué)簡介 ? 格式塔心理學(xué)派的建立 格式塔心理學(xué)誕生于 1912年：興起于德國，是現(xiàn)代西方心理學(xué)主要流派之一，主要代表是惠太海默、考夫卡和苛勒。 ? 環(huán)境 —行為研究中，與環(huán)境設(shè)計(jì)密切相關(guān)的內(nèi)容一般稱為環(huán)境 —行為信息，包括不同尺度的場所研究、使用者的群體特點(diǎn)和環(huán)境 —行為現(xiàn)象。 6 三、主要研究內(nèi)容 ? 早期的研究領(lǐng)域 ：第一類包括環(huán)境認(rèn)知、人格與環(huán)境、空間行為以及行為對(duì)環(huán)境生態(tài)的影響，體現(xiàn)了行為對(duì)環(huán)境的主動(dòng)作用；第二類包括環(huán)境態(tài)度、環(huán)境評(píng)估、生態(tài)心理以及物質(zhì)環(huán)境對(duì)行為的影響，體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)行為的主動(dòng)作用。在環(huán)境一行為的研究中，行為不僅包括可觀察到的具體反應(yīng)和活動(dòng)，而且還包括知覺、認(rèn)知等內(nèi)容?？煞譃樯鐣?huì)、自然和人工環(huán)境。 ? 環(huán)境決定論的片面性 ? 隨著環(huán)境意識(shí)和人本意識(shí)的加強(qiáng)，使用者要求扭轉(zhuǎn)環(huán)境日益惡化的趨勢，呼吁改善環(huán)境以提高生活質(zhì)量，同時(shí)也要求環(huán)境設(shè)計(jì)滿足不同使用者的社會(huì)和文化需要。1 第八章 園林景觀與環(huán)境 行為理論 ? 環(huán)境 行為研究簡介 ? 格式塔知覺理論與環(huán)境設(shè)計(jì) ? 環(huán)境認(rèn)知 ? 空間行為 ? 人體工程學(xué)概說 2 第一節(jié) 環(huán)境 行為研究簡介 ? 環(huán)境一行為研究的興起 ? 基本概念 ? 主要研究內(nèi)容 3 一、環(huán)境一行為研究的興起 ? 環(huán)境決定論 ：是 物質(zhì)決定論 的一種。認(rèn)為人類的行為就類似于動(dòng)植物的生長變化，受 外在原因 （ 環(huán)境 ）的影響，其特別強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素決定個(gè)體行為。 ? 環(huán)境設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)（ EDRA）、國際建筑心理協(xié)會(huì)（ IAPC）、 4 二、基本概念 ? 環(huán)境：人既是環(huán)境的中心又是環(huán)境中不可分割的一部分。 ? 人的需要 ： 馬斯洛 （ A． Maslow）“需要層次理論” ? 行為： 行為 是為了滿足一定的目的和欲望而采取的過渡行動(dòng)狀態(tài)。由于心理現(xiàn)象是看不見摸不著的，因而研究人的心理必須從人的行為及其對(duì)于剌激的反應(yīng)入手。 ? 研究內(nèi)容的深化 7 ? 熱點(diǎn)課題有：建筑環(huán)境的文化變遷、城市環(huán)境意識(shí)與環(huán)境認(rèn)知、環(huán)境一行為的跨文化比較研究、規(guī)劃與環(huán)境評(píng)價(jià)、特殊群體的環(huán)境知覺與環(huán)境認(rèn)知、視覺心理學(xué)與聽覺心理學(xué)、人體工程學(xué)、環(huán)境評(píng)估標(biāo)淮、空間與行為、特殊環(huán)境設(shè)計(jì)中的行為和心理問題。其中；環(huán)境 —行為現(xiàn)象反映了個(gè)人的生理、心理和社會(huì)需要，是理解群體和場所維度中環(huán)境 —行為關(guān)系的基礎(chǔ)。 似動(dòng)現(xiàn)象 10 惠太海默摒棄了以往的心理學(xué)強(qiáng)調(diào)知覺是單個(gè)感覺集合的理論，提出這種似動(dòng)現(xiàn)象絕非某些感覺元素的總和，而是所感知到的一種運(yùn)動(dòng)整體，一種格式塔。 惠太海默與其他人一起，以研究人對(duì)圖形的知覺為契機(jī)，擴(kuò)展研究領(lǐng)域；最終形成
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