廣東省清遠市20xx屆高三上學(xué)期期中考試語文試題word版含答案-展示頁
2024-11-27 08:38本頁面
【正文】 告稱詔。 4．下列對文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項是（ 3分） （ ） A．汝翼卻杲饋遺懲其／違抗實伸國威／茍緣此罷斥／是進退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調(diào)兵剿殺／毋事姑息以蓄禍 B．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實伸國威／茍緣此罷斥是進退／邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調(diào)兵剿殺／毋事姑息以蓄禍 C．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實伸國威／茍緣此罷斥／是進退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還／俘掠否則調(diào)兵／剿殺毋事姑息以蓄禍 D．汝翼卻杲饋遺／懲其違抗／實伸國威／茍緣此罷斥／是進退邊將皆敵主之矣／臣謂宜諭王杲送還俘掠／否則調(diào)兵剿殺／毋事姑息以蓄禍 5．下列對文中加 點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ 3分） （ ） A．“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等，為輔助皇帝的高級秘書官。張學(xué)顏傳》，有刪改） 【注】①王杲：明朝末期建州女真頭領(lǐng)。卒于家。自正、嘉虛耗之后，至萬歷十年間，最稱富庶，學(xué) 顏有力焉。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余萬頃。學(xué)顏撰會計錄以勾稽出納。果懼，十二月約海西王臺送俘獲就款，學(xué)顏因而撫之?！壁w完懼，饋金貂，學(xué)顏發(fā)之，詔逮完，而宣諭王杲如學(xué)顏策。 建州都督王果①以索降人不得， 入掠撫順，守將賈汝翼詰責(zé)之。學(xué)顏 首請振恤，實軍伍，招流移，治甲仗，市戰(zhàn)馬，信賞罰。前撫王之誥、魏學(xué)曾相繼綏輯，未復(fù)全盛之半。官軍七萬二千，月給米一石，折銀二錢五分，馬則冬春給料，月折銀一錢八分，即歲稔不足支數(shù)日?！彼煲云涿希M右僉都御史，巡撫遼東。 ”侍郎魏學(xué)曾后至，拱迎問日：“遼撫誰可者？”學(xué)曾思良久，曰：“張學(xué)顏可。登嘉靖三十二年進士。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一） 文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成小題。 C． “ 鄉(xiāng)村只能依附于城市 ”“ 用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村 ”“ 就地城市化 ” ，這些想法和做法符合工業(yè)文明理念。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ） A．生態(tài)文明理念更注重生產(chǎn)生活過程，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。 C． 鄉(xiāng)村中出現(xiàn)秸稈焚燒、動物糞便污染以及垃圾收集、運輸、填埋等破壞有機循環(huán)的問題，都是受到工業(yè)文明這一錯誤理念支配的結(jié)果。 2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ） A． 人們總是以工業(yè)文明的視角看待鄉(xiāng)村，也就是用規(guī)模效益這一評價指標來衡量鄉(xiāng)村，其得出的結(jié)論是鄉(xiāng)村無法成為人們獲取經(jīng)濟利益的場域。 C． 鄉(xiāng)村生活，可以相對超脫 “ 時間就是金錢 ” 的經(jīng)濟屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村承載了中國傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。而美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也是要把鄉(xiāng)村建設(shè)得更像鄉(xiāng)村，而不是用城市替代鄉(xiāng)村，或在鄉(xiāng)村復(fù)制城市。鄉(xiāng)村的自然、自足、自養(yǎng)、自樂，是鄉(xiāng)村生活的最大魅力；順應(yīng)自然、有限利用資源、可持續(xù)發(fā)展以及智慧產(chǎn)業(yè)，則是鄉(xiāng)村的最大財富。 生態(tài)文明視角下的鄉(xiāng)村，承載了中國傳統(tǒng)中“天人合一”的生活哲學(xué)，始終哺育著田園牧歌式的生活理想。懷著一顆敬畏的心去對待它、體會它，就會發(fā)現(xiàn)其中不可替代的價值?？上?，這一有機循環(huán)文化在錯誤的理念支配下被消滅了，于是出現(xiàn)了秸稈焚燒、動物糞便污染以及垃圾收 集、運輸、填埋等問題。比如，把城市的垃圾處置方式移植到鄉(xiāng)村后，鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活之間的有機循環(huán)被消滅了。 如果說，工業(yè)文明理念讓人們更注重生產(chǎn)結(jié)果，更追求財富，生態(tài)文明理念則給予生產(chǎn)和生活過程同等重視，因而更能發(fā)掘生命的意義，洞察生活的幸福。鄉(xiāng)村生活，也可以相對超脫“時間就是金錢”的經(jīng)濟屬性，尋求與大自然更合拍的生活節(jié)奏，締造有利于生態(tài)、生活和生命健康的生活狀態(tài)。 事實上，鄉(xiāng)村文明以尊重自然、敬畏自然為基礎(chǔ)，無論是生產(chǎn)方式、生活方式，還是信仰與習(xí)俗，都維系著人與環(huán)境、 人與自然的和諧。因此，在一些人看來，鄉(xiāng)村只能依附于城市。 以生態(tài)文明視角發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村的價值 看待鄉(xiāng)村，人們習(xí)慣用工業(yè)文明的視角，也就是以工業(yè)化、城市化標準衡量鄉(xiāng)村，最常見的評價指標是規(guī)模效益。 X。網(wǎng) Z。 廣東省清遠市清城區(qū)三 中高 三 第一學(xué)期 期中考試 語文 試題 (本卷滿分 150 分，時間 120 分鐘 ) 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） [來源 :學(xué)?？?。 X。 K] 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。在這樣的視角下，鄉(xiāng)村的生產(chǎn)和消費似乎都變得不“經(jīng)濟”，也無法成為人們獲取經(jīng)濟利益的場域。 然而，當(dāng)我們換個評價體系，以生態(tài)文明視角看待鄉(xiāng)村時，就會發(fā)現(xiàn)它在現(xiàn)代社會的獨特價值。跳出依附視角就能發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村完全可以發(fā)展可循環(huán)利用的智慧農(nóng)業(yè)，而不是依靠化肥、農(nóng)藥、除草劑傷害環(huán)境或“有水快流”的掠奪性農(nóng)業(yè)。更重要的是，鄉(xiāng)村具有傳統(tǒng)文化的保存功能，可以成為刻板都市生活的精神后花園。 現(xiàn)在鄉(xiāng)村建設(shè)的問題，不少是因為人們 習(xí)慣于把城市文明機械地移植到鄉(xiāng)村，諸如“用城市建設(shè)的思路改造鄉(xiāng)村”“就地城市化”等想法，其實是把城市問題復(fù)制到了鄉(xiāng)村，甚至用一個存在問題的模式替代了鄉(xiāng)村最美好的東西。在鄉(xiāng)村，農(nóng)民生產(chǎn)的絕大多數(shù)東西都可以得到有效的綜合利用，生活垃圾以及動物的糞便，更可以變成有機肥回到農(nóng)田。 鄉(xiāng)村有自身的發(fā)展規(guī)律，以生態(tài)文明的理念去理解， 鄉(xiāng)村像
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