彩域平臺規(guī)劃及傳播策略-展示頁
2025-01-10 11:19本頁面
【正文】 割。都是在要么人文，要么風景，要么兩者兼而有之的建筑與源頭交融，產(chǎn)生格調(diào)感，體會到尺度感的。優(yōu)雅之源頭，要么該地塊的是人文底蘊濃厚，要么是自然景觀非常好。 ? 建筑美感： 交融 —— 優(yōu)雅城市的建筑十分重視與自然的水乳關(guān)系，而傳統(tǒng)城市則于建筑不停糟踏自然； ? 文化基因： 格調(diào) —— 優(yōu)雅城市設(shè)置生長格調(diào)的配套設(shè)施；而傳統(tǒng)城市為了滿足蝗蟲般的人們吃飯問題，修成了難民營； ? 生活質(zhì)量： 距離 —— 優(yōu)雅城市十分重視生活的尺度感；而傳統(tǒng)城市不同物種爭奪勢力地盤，前胸貼后背，生活胸悶而氣緊。彩域完全可以按照“榜樣模式”進行傳播。 一、萬科城市進化運動，就是要造神 ? 領(lǐng)導(dǎo)彩域的總平臺“ ART新城市”是“萬科城市進化運動”行為的產(chǎn)物，而“城市進化運動”，就是要 把原來“擁擠、嘈雜、血腥”的城市，改造成滿足中產(chǎn)幻想的“文化、美感、質(zhì)量”的“ ART新城市”。 【貳】、“神”的主體設(shè)定 —— 優(yōu)雅城市 ? 平臺規(guī)劃，讓“彩域”成為神。 ? 讓受眾意淫：人們津津樂道傳訴彩域的優(yōu)點，批判別人時，也愛引用“彩域”。 二、榜樣的“彩域”版本： ? 按照“榜樣模式”的規(guī)律，“彩域”的平臺規(guī)劃和傳播戰(zhàn)略如下： ? 彩域是“神”：在平臺規(guī)劃時，彩域以及城市花園的平臺價值，必須將優(yōu)于同類并能滿足受眾欲望的特點彰顯出來，形成榜樣，為此，實效得出了“優(yōu)雅城市”的符號。此時，“神”已造成，主體成為符號，成為旗幟。通過大眾傳媒等手法，讓這些神的事跡廣為認知，并將事跡和行為聯(lián)系起來。具有一些滿足受眾欲望的特長，比如劉祥要能成為世界冠軍，而姚明是在 NBA打籃球的中國人，雷鋒同志“好事做了一火車”。 ? “榜樣模式”優(yōu)于其他模式之處在于，主體不需要去推銷自己，而是人們主動學(xué)習(xí)的對象。 ? “榜樣模式”又俗稱“造神運動”，“神”的真相是什么不重要，人民枯燥苦難的生活需要“神”來崇拜、娛樂以及寄托。 ? 將“優(yōu)雅城市”成為城市性格的榜樣，通過大眾傳播的杠桿，去控制所有的傳播端口，這就是實效為“彩域”構(gòu)思的傳播戰(zhàn)略。 ? 在傳播世界里，榜樣們不需要如我這樣給記者塞紅包搞宣傳，原因僅僅是榜樣有力量?！緳C密】 讓城市學(xué)習(xí)優(yōu)雅 —— 萬科城市花園平臺規(guī)劃及彩域傳播策略 “榜樣”的力量！ －前言：彩域傳播戰(zhàn)略構(gòu)想 ? 張藝謀拍的電影一定比我拍的票房高，舒爾茨教授的《整合營銷》比《快感制造》好賣。且不論水平優(yōu)劣，首先他們都是榜樣，是旗幟?！鞍駱印蔽锛膫鞑ヒ?guī)律是，人們會主動去學(xué)習(xí)和接受他們。 【壹】、彩域的“榜樣”傳播模式 一、“榜樣”的模式 ? “榜樣”的傳播案例隨處可見，被多種團體廣泛屢試不爽的運用，如“雷鋒”、“南方周末”、“姚明”。就如中國再出現(xiàn)一個飛人，也獲得不了“劉祥”今天的光環(huán)地位。 “榜樣模式”的規(guī)律 ? 榜樣模式三步曲： ? 主體是“神”。 ? 事跡的傳頌。 ? 成為受眾意淫的對象。人們成為他們事跡的狗仔隊，這正是彩域傳播所期望得到。 ? 讓城市學(xué)習(xí)“優(yōu)雅”：“榜樣”的事跡是用于學(xué)習(xí)的，“彩域”事跡的傳播過程，雖然不需要觀眾坐小板凳拿筆記本，但本質(zhì)是讓受眾學(xué)習(xí)。此時，不光對商業(yè)運營有極大的幫助，更為關(guān)鍵的是，它為“ ART新城市”積累資源，為新城的推廣積累資源。 ? 注：在本方案的語境中，除特別說明外，彩域＝城市花園。 ? 可見，出發(fā)點就滿足“榜樣模式”的要求。 二、“優(yōu)雅城市” —— 榜樣的主體內(nèi)涵 ? 不同城市的個性不同，符合以下標準的，才是優(yōu)雅的城市。 三、優(yōu)雅城市的血統(tǒng)： ? 血統(tǒng)決定身份，城市也然： ? 地塊決定城市屬性，優(yōu)雅城市也有其屬性限制：那就是，成為優(yōu)雅城市的， 一定有優(yōu)雅的源頭可以寄托 。
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