【正文】 警惕邊患，加強(qiáng)軍備。 D．“罷”，中國(guó)古代官制任免的詞匯，意為“免去官職”；表示相同意思的詞還有“黜”等。 C．“博士”，古代學(xué)官名?！笆a”指庇蔭，封建時(shí)代子孫因先世有功勞而得到封賞或免罪。 （選自《舊唐書俄 罷 ． 為尚書左仆射。然疾惡多所不容，世以為太過，憚之?！? 覃清正退約與人未嘗串狎位相國(guó)所居第不加飾內(nèi)無妾媵女孫適崔皋官裁九品衛(wèi)佐帝重其不昏權(quán)家 。”又言：“文人多佻薄。覃雖精經(jīng)義，不喜文辭，病進(jìn)士浮夸，建廢其科，曰：“南北朝所以不治，文采勝質(zhì)厚也。請(qǐng)召宿儒奧學(xué)，校定六籍，準(zhǔn)后漢故事，勒石于太學(xué)，永代作則，以正其闕。覃于經(jīng)術(shù)該深，諄篤守正，帝尤重之。 寶歷初，擢京兆尹?！币蛟t覃曰：“閣中殊不款款，后有為我言者，當(dāng)見卿延英?！钡鄄粦櫾紫嗍拏a曰：“是皆何人？”俛曰：“諫官也。伏聞陛下晨夜昵狎倡優(yōu)，近習(xí)之徒，賞賜太厚。覃與崔郾等廷對(duì)曰：“陛下新即位，宜側(cè)身勤政，而內(nèi)耽宴嬉，外盤游畋。穆宗立，不 恤國(guó)事，數(shù)荒昵。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 36分 ） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 47題。 C．因孔子首以六藝教人，從而開創(chuàng)了教育的風(fēng)氣，其后各家蜂起，皆效仿孔子招收學(xué)生，故而后世推崇其為“萬世師表”。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A．據(jù)《左傳》記載，晉國(guó)的世卿韓宣子到魯國(guó)辦外交之時(shí)，才首次“見《易》象與魯《春秋》”，這也可印證六藝學(xué)問在當(dāng)時(shí)的珍貴性。 C． 《莊子》記載的盜跖對(duì)孔子不耕不織，以如簧巧舌迷惑君王等批評(píng)雖然未必是實(shí)事，但可能確是當(dāng)時(shí)的人對(duì)儒家的看法。第二種人在為官以前，都為維持生計(jì)而干過其他行業(yè)。荷蓧老人說孔子“四體不勤，五谷不分”即是批評(píng)其此種生活態(tài)度。 C． 孔子之所以教學(xué)生讀各種書，學(xué)各種功課，是因?yàn)樗v學(xué)的目的并不在于培養(yǎng)儒家學(xué)派的學(xué)者，而在于培養(yǎng)能為國(guó)家服務(wù)的人才?？鬃与m 未創(chuàng)作六藝，卻將其當(dāng)作教學(xué)的教材，所以后世認(rèn)為六藝與孔子關(guān)系密切，也有一定道理。孔子即是此階級(jí)之創(chuàng)立者，至少亦是其發(fā)揚(yáng)光大者。此種士之階級(jí)只能做兩種事情：即做官與講學(xué)。此士之階級(jí)，孔子以前，似亦無有。 觀此可知儒家之一種風(fēng)氣?！薄肚f子》中所說，不可認(rèn)為實(shí)事?！贝送狻肚f子》亦載盜跖謂孔子：“爾作言造語，妄稱文武。”他這種不治生產(chǎn)的辦法，頗為其時(shí)人所詬病。不但他自己不治生產(chǎn)，他還不愿教弟子治生產(chǎn)。萬章下》）?！蹲髠鳌分姓f冀缺未仕時(shí)，亦是以農(nóng)為業(yè)。孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中；傅說舉于版筑之間；膠南舉于魚鹽之中；管夷吾舉于士；孫叔敖舉于海；百里奚舉于市。古時(shí)除貴族世代以做官為生者外，吾人亦嘗聞?dòng)衅鹩谖①v之人物。此等舉動(dòng)，前亦未聞，而以后則成為風(fēng)氣；此風(fēng)氣亦孔子開之?！笨梢娍鬃咏痰茏?，完全欲使之成“人”，不是教他做一家的學(xué)者。 惟其如此，所以孔子弟子之成就，亦不一律。天下篇》講及儒家，即說：“詩(shī)”以道志，“書”以道事，“禮”以道行，“樂”以道和，“易”以道陰陽，“春秋”以道名分。所以顏淵說：“博我以文，約我以禮。他講學(xué)目的，在于養(yǎng)成“人”，養(yǎng)成為國(guó)家服務(wù)之人，并不在于養(yǎng)成某一家的學(xué)者。別家皆注重其自家之一家言，如《莊子 ? 天下篇》所說，墨家弟子誦《墨經(jīng)》。以后各家蜂起，競(jìng)聚生徒，然此風(fēng)氣實(shí)孔子開之。如此大招學(xué)生，不問身家，凡繳學(xué)費(fèi)者即收，一律教以各種功課，教讀各種名貴典籍，此實(shí)一大解放也。吳王壽夢(mèng)第四子季札到魯方能見各國(guó)之詩(shī)與樂，可見“樂”、“詩(shī)”各書，在當(dāng)時(shí)乃是極名貴的典籍學(xué)問。但此等教育，并不是一般人所能受。故后人以六藝為特別與孔子有密切關(guān)系，亦非毫無根據(jù)。 所謂六藝乃春秋時(shí)固有之學(xué)問，先孔子而存在，孔子實(shí)未制作之。 4． 所有題 目必須在答題卡上作答，在試卷上答題無效。如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。 注意事項(xiàng)： 1． 答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡規(guī)定的位置上。 秘密★啟用前 2020 年重慶一中高 2017 屆 高三上期第二次月考 語 文 試 題 卷 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，滿分共 150分?？荚囉脮r(shí) 150分鐘。 2． 答第 1至第 6題、第 13至第 15題時(shí)，必須用 2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。 3． 答第 7至 12題、第 16至第 18題時(shí)，必須用 ，將答案書寫在答題卡規(guī)定位置。 第 I 卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1~3 題。但孔子雖未曾制作六藝，而卻曾以六藝教弟子。以六藝教人，并不必始于孔子，據(jù)《國(guó)語》，士 亹 教楚太子之功課表中，已有“詩(shī)”、“禮”、“樂”、“春秋”、“故志”等。不但當(dāng)時(shí)之平民未必有機(jī)會(huì)受此等完全教育，即當(dāng)時(shí)之貴族亦未 必盡人皆有受此等完全教育之機(jī)會(huì)。 孔子則抱定“有教無類”之宗旨，“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉”。故以六藝教人，或不始于孔子；但以六藝教一般人，使六藝民眾化，實(shí)始于孔子。 孔子之講學(xué)，又與其后別家不同。但孔子則是教 育家。所以他教學(xué)生讀各種書，學(xué)各種功課。”《莊子此六者正是儒家教人之六種功課?！墩撜Z》謂：“德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓；言語：宰我，子貢；政事：冉有，季路；文學(xué)：子游，子夏。 孔子又繼續(xù)不斷游說于君，帶領(lǐng)學(xué)生，周游列國(guó)。 再說孔子以前，未聞?dòng)胁晦r(nóng)不工不商不仕，而只以講學(xué)為職業(yè)，因以謀生活之人。此等人物，在未仕時(shí)，皆或?yàn)檗r(nóng)或?yàn)楣せ驗(yàn)樯蹋跃S持其生活?！笨鬃右郧?，不仕而又別不事生產(chǎn)者，實(shí)未聞?dòng)腥??？鬃釉缒?，?jù) 孟子說，亦嘗 為貧而仕，“嘗為委吏矣”，“嘗為乘田矣”（《孟子但自大收學(xué)生以來，即純以講學(xué)為職業(yè)，為謀生之道。樊遲“請(qǐng)學(xué)稼”，“請(qǐng)學(xué)為圃”；孔子說：“小人哉！樊須也。據(jù)《論語》所說，荷蓧丈人謂孔子：“四體不勤，五谷不分?！噢o繆說，不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下學(xué)士，不反其本，妄作孝弟，而僥幸于封侯富貴者也。 但此等批評(píng)，則是當(dāng)時(shí)可能有者。惟其風(fēng)氣如此，于是后來即有一種非農(nóng)、非工、非商、非官僚之“士”，不治生產(chǎn)而專待人之養(yǎng)己。以前所謂士，多系大夫士之士，或系男子軍士之稱，非后世所謂士農(nóng)工商之士也。此所謂：仕而優(yōu)則學(xué)；學(xué)而優(yōu)則仕。 （摘編自馮友蘭《孔子在中國(guó)歷史中之地位》） 1． 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ 3分） A． 六藝是春秋時(shí)期固有的學(xué)問。 B． 孔子奉行“有教無類”的理念，不過問學(xué)生的出身，只要繳納學(xué)費(fèi)者，一律教給他們各種功課和名貴典籍，這在當(dāng)時(shí)是一大解放。 D． 孔子一直以來不治生產(chǎn)，不農(nóng)不工不商不仕，頗受時(shí)人詬病。 2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ 3分） A． 孔子以 前為官的人有兩種：世代為官的貴族，出身微賤但后來出仕的人物。 B． 孔子的學(xué)生樊遲希望學(xué)習(xí)農(nóng)耕和種植的技能，孔子斥其為“小人”，說明孔子認(rèn)為讀書人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是品德卑劣的體現(xiàn)。 D． 孔子創(chuàng)立或者至少是發(fā)揚(yáng)光大了士人這一新興階層，這個(gè)階層的人只能做為官與講學(xué)這兩件事，并且這兩件事還能相互促進(jìn)。 B．孔子欲使弟子成人，而非成一家之學(xué)者，所以顏淵子路雖皆為孔子門生，但顏淵注重仁德修養(yǎng)，子路擅長(zhǎng)政治事務(wù)，他們的成就并不一律。 D．孔子對(duì)先秦時(shí)期教育的普及、游說之風(fēng)的興起、士人階層的出現(xiàn)等方面都產(chǎn)生了重大影響，可見其在我國(guó)歷史上享有的極高地位。 鄭覃，鄭州滎澤人，故相珣瑜之子，