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正文內(nèi)容

戰(zhàn)國(guó)至漢初的法治-展示頁(yè)

2024-10-15 15:37本頁(yè)面
  

【正文】 內(nèi)外 , 禁止淫泆 , 男女潔誠(chéng) 。 貴賤并通 , 善否陳前 , 靡 ? 有隱情 。 ? ③ 皇帝并宇 , 兼聽(tīng)萬(wàn)事 , 遠(yuǎn)近畢清 。 ② 義威誅之 , 殄熄暴悖 , 亂賊滅亡 。 陰通間使 , 以事合從 , 行為辟方 。 六王 專(zhuān)倍 ,貪戾傲猛 , 率眾自強(qiáng) 。 ① 秦圣臨國(guó) , 始 定刑名 , 顯陳舊章 。 遂登會(huì)稽 , 宣省習(xí)俗 , 黔首齋莊 。 商鞅向秦孝公宣講政治主張 二、秦朝的法治 ? 秦朝治理天下的基本方針 ? 會(huì)稽刻辭: ? 皇帝休烈 , 平一宇內(nèi) , 德惠修長(zhǎng) 。秦民初言令不便者有來(lái)言令便者,衛(wèi)鞅曰‘此皆亂化之民也’,盡遷之于邊城。 …… 行之十年,秦民大悅,道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。 ? 其他措施:廢除井田制、頒布“分戶(hù)令”、統(tǒng) ? 一度量衡等。 ? 西島定生: 《 二十等爵制 》 ? 三、推廣縣制。 ? 公乘以下:民爵。” ? 軍功爵制 ? 《 商君書(shū) ? “勠力本業(yè),耕織致粟帛多者,復(fù)其身。不告奸者腰斬,告奸者與斬?cái)呈淄p,匿奸者與降敵同罰?!? ? 變法主要內(nèi)容: ? 一、頒布 《 秦律 》 ,實(shí)行嚴(yán)厲的法治。 ? 世卿世祿、任賢舉能 ? 三、保護(hù)小農(nóng)。呂刑 》 ? 《 法經(jīng) 》 :以罪名為綱,以刑名為目。 ? 以前的法律,以刑名為綱,以罪名為目。 ? 改革的主要內(nèi)容: ? 一、健全法律。第三講 戰(zhàn)國(guó)至漢初的法治 一、變法運(yùn)動(dòng) ? 春秋時(shí)期中原各國(guó)的政治改革 ? 齊國(guó)管仲,鄭國(guó)子產(chǎn),晉國(guó)范宣子 ? 改革的主要內(nèi)容: ? 一、打破村社體系,改用鄉(xiāng)里制度。 ? 伍、什、里、鄉(xiāng)、郡縣 ? 二、制定和頒布成文法 《 禹刑 》 、 《 湯刑 》 、 《 九刑 》 ? 議事以制,罪刑心定 ? 刑不上大夫,禮不下庶人 ? 鑄刑書(shū)、鑄刑鼎,罪刑法定 齊桓公與管仲畫(huà)像磚 ? 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中原各國(guó)的變法運(yùn)動(dòng) ? 魏國(guó)李悝,趙國(guó)公仲連,韓國(guó)申不害,齊國(guó)鄒忌 ? 改革目的:富國(guó)強(qiáng)兵。 ? 李悝“集諸國(guó)刑典,造 《 法經(jīng) 》 六篇”。 ? 墨罰之屬千 ? 劓罰之屬千 ? 五刑之屬三千:剕罰之屬五百 ? 宮罰之屬三百 ? 大辟之罰其屬二百 ? ——《 尚書(shū) ? 二、改革吏治。 ? 地少人眾、授田制、“盡地力之教”、“平糴法” ? 秦國(guó)的商鞅變法 ? 秦孝公求賢令:“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者,吾且尊官,與之分土。 ? 重刑輕罪 ? 連坐法:“令民為什伍,而相牧司連坐?!? ? 二、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。事末利及怠而貧者,舉以為收孥。境內(nèi) 》 :“能得甲首一者,賞爵一級(jí),益田一頃,益宅九畝”。五大夫以上:官爵。 ? “集小鄉(xiāng)邑聚為縣,置令、丞,凡三十一縣”。 ? “令行于民期年,秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治?!? ? 商鞅被殺,但“秦法未敗”。 三十有七年 , 親巡天下 , 周覽遠(yuǎn)方 。 群臣誦功 , 本原事跡 , 追首高明 。 初平法式 , 審別職任 , 以 立恒常 。 暴虐恣行 , 負(fù)力而驕 , 數(shù)動(dòng)甲兵 。 內(nèi)飾詐謀 , 外來(lái)侵邊 , 遂起禍殃 。 圣德廣密 , 六合之中 , 被澤無(wú)疆 。 運(yùn)理群物 , ? 考驗(yàn)事實(shí) , 各載其名 。 飾省宣義 , 有子而嫁 , 倍死不貞 。 夫?yàn)榧呢j , 殺之無(wú) ? 罪 , 男秉義稱(chēng) 。 大治濯俗 , 天下承風(fēng) , 蒙被休經(jīng) 。 黔首修潔 , 人樂(lè)同則 , 嘉 ? 保 太平 。 秦瑯琊刻石拓片 ? 秦律向東方各地的推廣 ? 東巡刻辭:“普施明法,經(jīng)緯天下”,“黔首改化,遠(yuǎn)邇同度”,“歡欣奉教,盡知法式”。” ? 《 史記 ” ? 《 睡虎地秦墓竹簡(jiǎn) 是以圣王作為法度,以矯端民心,去其邪避(僻),除其惡俗。 凡法律令者,以教道(導(dǎo))民,去其淫避(僻),除其惡俗,而使之之于為善?。ㄒ玻?。故騰為是而修法律令、田令及為間私方而下之,令吏明布,令吏民皆明智(
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