高二歷史儒學(xué)的興起-展示頁(yè)
2024-11-24 18:42本頁(yè)面
【正文】 不焚禁醫(yī)藥、卜筮、種樹(shù)之書(shū)？ 秦王朝焚書(shū)的目的是為了遏制知識(shí)分子的思想，而醫(yī)學(xué)、卜筮、種樹(shù)之書(shū)是實(shí)用之學(xué)，對(duì)社會(huì)國(guó)家直接有益。 （ 2）原因 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期尚未形成統(tǒng)一的中央集權(quán)制度，各國(guó)紛爭(zhēng)的局面造成了寬松的學(xué)術(shù)氛圍。在學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象的恰當(dāng)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成正確的世界觀和人生觀。專題一 中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變 第 2節(jié) 儒學(xué)的興起 了解董仲舒的“大一統(tǒng)”思想；理解新儒學(xué)的思想主張及 根據(jù)教科書(shū)提供的材料及自己原有的相關(guān)知識(shí)，從不同的角度發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，積極探索解決問(wèn)題的方法，主動(dòng)探究問(wèn)題的答案。并學(xué)會(huì)用獨(dú)立思考與同他人合作學(xué)習(xí)和交流相結(jié)合的方法， 通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及發(fā)展路程的認(rèn)識(shí)，弘揚(yáng)和培育自己的民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感。 儒學(xué)的興起 背景：焚書(shū)坑儒的批判 表現(xiàn) 罷黜百家 太學(xué)出現(xiàn) 科舉選官（略） 一、 焚書(shū)坑儒的批判 課堂探究⒈ 和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期相比 ,秦的文化氛圍發(fā)生了怎樣的變化 ?為什么會(huì)有這樣的變化 ? （ 1）變化：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 :百家爭(zhēng)鳴，思想解放；秦朝時(shí)期死氣沉沉。 秦專制主義中央集權(quán)政治創(chuàng)立，出于政治統(tǒng)一的需要，思想也走向?qū)Ｖ啤? 課堂探究 4 如何評(píng)價(jià)秦王朝的 “ 焚書(shū)坑儒 ” 的舉措？ （重點(diǎn)） （ 1）積極作用： “ 焚書(shū)坑儒 ” 有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景；有利于鞏固剛剛建立的政權(quán)。 二、罷黜百家 董仲舒生平 董仲舒 （ 前 179— 前 104年 ） 廣川 （ 今河北景縣 ） 人，西漢 哲學(xué)家和政治家。漢武帝朝 舉賢良文學(xué)之士，進(jìn) “天人三 策” ，建議“諸不在六藝 （ 禮、 樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) ） 之科、 孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使 并進(jìn)。 材料一“天子受命于天，天下受命于天子” ,“ 受命之君，天意之所予也。 臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 （ 3）漢武帝為什么接受董仲舒的主張？ 董仲舒像 先秦之儒 董仲舒之儒 著作 《 論語(yǔ) 》 《 公羊春秋 》 理論基礎(chǔ) 仁、禮 天人感應(yīng) 思想來(lái)源 儒學(xué) 陰陽(yáng)、法家 與統(tǒng)治者關(guān)系 批判時(shí)政 維護(hù)統(tǒng)治 先秦之儒和董仲舒之儒的區(qū)別 漢武帝時(shí)期的文化體制改革的影響是什么？ 積極方面： 儒學(xué)地位上升，同時(shí)也加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視，對(duì)民族歷史文化的進(jìn)步是有積極意義的。 秦朝實(shí)行“焚書(shū)坑儒”，西漢實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)
試題試卷相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1