從安史之亂到五代十國-展示頁
2024-08-31 01:44本頁面
【正文】 不為王土。一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)藩鎮(zhèn)割據(jù)形勢圖藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù) 藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成《 新唐書 》 卷二一 ●《 藩鎮(zhèn)魏博列傳序 》 ：安、史亂天下，至肅宗大難略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地，付授叛將，護養(yǎng)孽萌，以成禍根。天子顧力不能制，則忍恥含垢，因而撫之，謂之 “姑息之政 ”。故兵驕則逐帥，帥強則叛上。藩鎮(zhèn)林立形勢的出現(xiàn)： 平叛將領(lǐng)、安史降部《 新唐書 》 卷五 ○《 兵志 》 ：大盜既滅，而武夫戰(zhàn)卒以功起行陣，列為侯王者，皆除節(jié)度使。▲代宗廣德元年（ 763），史朝義兵敗自殺，安史之亂結(jié)束。史思明殺安慶緒，自稱“大燕皇帝 ”。半年不克。十月，收復(fù)東京洛陽，安慶緒退守鄴城。漁陽鼙鼓動地來唐代的箭簇與鐵甲片一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)▲至德二載 (757）正月，安祿山為子安慶緒所殺。? 七月，玄宗入蜀，抵成都。? 次年正月，安祿山于洛陽稱帝，國號 “大燕 ”。封常清、高仙芝、哥舒翰郭子儀、李光弼、仆固懷恩顏真卿 軋犖山、祿山 ,rox?an, 光明，戰(zhàn)斗神榮新江 《 安祿山的種族與宗教信仰 》 ：安祿山出身粟特，自稱為 “光明之神 ”的化身，利用宗教力量團聚粟特胡眾、號召民眾。長而奸賊殘忍，多智計，善揣人情，解九蕃語 ，為諸蕃 互市牙郎 。小名軋犖山。第五講 從安史之亂到五代十國一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)二、唐朝后期的政治困擾三、短促的五代十國一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)（一） “漁陽鼙鼓動地來 ”（二）藩鎮(zhèn)割據(jù)局面的形成九節(jié)度一經(jīng)略邊鎮(zhèn)兵： 49萬中央軍： 9萬寶時期的節(jié)鎮(zhèn)布局東北、西北，兩大軍事集團：“ 驍將銳士、善馬精金，空于京師，萃于二統(tǒng) ”（ 《 通典 》 ）（吉木薩爾）一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)外重內(nèi)輕尾大不掉漁陽鼙鼓動地來天漁陽鼙鼓動地來“ 東北二虜，借其鎮(zhèn)遏。 ”一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)姚汝能 《 安祿山事跡 》 ：安祿山，營州 雜種胡 也。母阿史德氏，為突厥巫，無子，禱軋犖山神，應(yīng)而生焉。玄宗每令作胡旋舞，其疾如風。,梧桐 破霓裳羽衣曲 草落葉滿階紅不掃棃園子弟白髮新椒房阿監(jiān)青娥老夕殿螢飛思耿耿星河欲曙天鴛鴦瓦冷霜華重翡翠衾寒誰與共悠悠生死別經(jīng)年魂魄不曽來入夢臨卭道士鴻都客能以精神致魂魄為感君王展轉(zhuǎn)思遂敎方士殷勤覔排空馭氣奔如電昇天入地求之遍上窮碧落下黃泉兩處茫茫皆不見忽聞海上有仙山山在虛無縹緲間樓殿玲瓏五雲(yún)起其中綽約多仙子中有一人字太真雪膚花貌參差是金闕西廂扣玉扄轉(zhuǎn)敎小玉報雙成聞道漢家天子使九華帳裏夢魂驚攬衣推枕起徘徊珠箔銀屏迤邐開雲(yún)鬢半偏新睡覺花冠不整下堂來風吹仙袂飄飄舉猶是霓裳羽衣舞玉容寂寞淚欄桿棃花一枝春帶雨含情凝睇謝君王一別音容兩渺茫昭陽殿裏恩愛歇蓬萊宮中日月長迴頭下望人寰處不見長安見塵霧惟將舊物表深情鈿合金釵寄將去釵留一股合一扇釵擘黃金合分鈿但令心似金鈿堅天上人間?相見臨別殷勤重寄詞詞中有誓兩心知七月七日長生殿夜半無人私語時在天願作比翼鳥在地願為連理枝天長地久有時盡此恨綿綿無絶期——白居易 《 長恨歌 》一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù) 漁陽鼙鼓動地來馬嵬驛玄宗為上皇天帝，年號至德。杲卿、張巡、許遠漁陽鼙鼓動地來? 天寶十四載十一月初九，安祿山、史思明范陽起兵。? 六月，叛軍攻破潼關(guān)，占領(lǐng)長安；唐玄宗西逃至馬嵬驛，兵士嘩變。十二日，唐肅宗于靈武即位，尊一、安史之亂與藩鎮(zhèn)割據(jù)安史之亂形勢圖函 長谷 安關(guān) 日遙 遠， ，陳 謁情 見不 無暇 由！ ；九月，唐軍收復(fù)長安?！辏?758）九月，
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