文藝復(fù)興上課用-展示頁
2024-08-30 21:56本頁面
【正文】 朽、罪惡，但并 未放棄 天主教，而是表現(xiàn)為一種世俗化、人性化的理想。 拉斐爾自畫像 拉斐爾 (1483—1520)的繪畫代表著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的最高水平，他在其一生短暫的37年中創(chuàng)作了數(shù)不清的天主教主題繪畫和其他神話及世俗主題的繪畫，而其創(chuàng)作的眾多美麗的? 圣母畫像 ? 則更是世人為之傾倒的藝苑奇葩、畫壇絕筆。 它們比你時(shí)常給我看的 天使的畫像還要好看 呢 。 ” “ 唉 ， 我的孩子 ， ” 父親回答說 ， “ 別鬧啦 ， 我對你說過 ， 它們?nèi)褪堑溗?。 那老子不愿意讓他的兒子知道她們是女人 ， 生怕會喚起他的 邪惡的肉欲 ， 所以只說： “ 它們叫做 ‘ 綠鵝 ’ 。 “ 我的孩子 ， ” 腓力回答 ， “ 快低下頭 ， 眼睛盯著地面 ， 別看它們 ， 它們?nèi)际?禍水 ” 。 ——彼特拉克 彼特拉克 （ 13041374） “人文主義之父” 代表作：《歌集》 《 十日談 》 片段一： ?? 一路行來 ， 可巧遇見一隊(duì)衣服華麗 、 年青漂亮的姑娘迎面走來 —— 原來是剛剛參加婚禮回來的女賓 。這是我祈求的一切。 但丁 “ 我不想變成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在懷抱里。主要情節(jié)是描寫詩人在維吉爾和貝德麗采的引導(dǎo)下，夢游地獄、煉獄和天堂三界的經(jīng)過。芬奇 米開朗琪羅 拉斐爾 莎士比亞 《 蒙娜麗莎 》 《 大衛(wèi) 》 《 圣母與圣子 》 薄伽丘與 《 十日談 》 （ 1313－ 1375） 薄伽丘 《 十日談 》 的開端敘述 10個(gè)青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個(gè)別墅里住了 10天，講了 100個(gè)故事，故名 《 十日談 》 。 一 、 文藝復(fù)興 （ 1417C，意大利 歐洲） ①經(jīng)濟(jì)： 背景： ③ 文化：意大利保留了古希臘羅馬文化大量遺產(chǎn) ② 階級：新興的資產(chǎn)階級 資本主義萌芽 經(jīng)濟(jì)的繁榮 含義 ④直接原因：宗教文化的鉗制 文藝復(fù)興是 14—— 17世紀(jì)新興的資產(chǎn)階級在復(fù)興古希臘羅馬古典文化的名義下發(fā)動的弘揚(yáng)資產(chǎn)階級思想和文化的運(yùn)動。 ——恩格斯 中世紀(jì)西歐的精神狀態(tài) 梵蒂岡教皇國 教皇為國王加冕 教會焚燒書籍 教會處死 “ 異端分子 ” 歐洲 中世紀(jì) 禁欲苦行 人性壓抑 思想禁錮 愚昧迷信 神權(quán)至上 佛羅倫斯圣瑪麗亞 簪花教堂 瑞士史學(xué)家布克哈特曾經(jīng)說： ? 在中世紀(jì)，人類意識的兩方面 ——內(nèi)心自省和外界觀察都一樣 ——一直處在一層共同的紗幕之下 …… 透過它向外看，世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩 …… 在意大利，這層紗幕最先煙消云散。 （ 1）神”高于一切，主宰一切； （ 2）人是神的附屬品，為信仰而生活； （ 3）禁欲主義，人性被湮滅； 中世紀(jì)：又稱為 “黑暗時(shí)期”， 大約從公元 476年西羅馬帝國滅亡到 1453年的東羅馬帝國滅亡。 【 考綱解讀 】 ： ◆ 知道薄伽丘等人的主要作品，認(rèn)識文藝復(fù) 興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。 有人說，西歐封建社會末期（ 1417世紀(jì)）是“人”和“世界”被發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。這里的“人”被發(fā)現(xiàn)和“世界”被發(fā)現(xiàn)分別指的是什么事件？ “ 世界 ” 被發(fā)現(xiàn)指的是 15世紀(jì)末的新航路的開辟； “ 人 ” 被發(fā)現(xiàn)指的是 14至 17世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動； 人文主義精神的發(fā)展 一、文藝復(fù)興 【 課標(biāo) 要求 】 ： ◆ 掌握文藝復(fù)興的 概念 、 背景 、 核心內(nèi)容 及其文藝 代表作 表達(dá)出的 人文主義 內(nèi)涵。 時(shí)空定位 基本概念 中世紀(jì)的意識形態(tài)： 基督教處于統(tǒng)治地位。 中世紀(jì)只知道一種意識形態(tài)，即宗教和神學(xué)。 請思考： ? 這層紗幕 ? 指什么？ ◆ 基督教會壟斷西歐文化千年之久，人們生活在缺乏理性思維和人文精神的蒙昧之中。 實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動 時(shí)間 領(lǐng)域、國別 代表人物 代表成就 14 世紀(jì) 文學(xué)領(lǐng)域 ?前三杰? 意大利 15 世紀(jì) 藝術(shù)領(lǐng)域 ?后三杰? 意大利 16 世紀(jì) 英國 文學(xué) 悲劇和喜劇 最偉大的戲劇天才 標(biāo)志歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高峰 薄伽丘 《 十日談 》 但丁 《 神曲 》 “人文主義之父” 彼特拉克 達(dá) 《 神曲 》 是但丁的不朽詩篇，共一百曲，分 《 地獄 》 、 《 煉獄》 和 《
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