山西省20xx屆高三上學(xué)期第二次聯(lián)考語(yǔ)文試題-展示頁(yè)
2024-11-24 00:13本頁(yè)面
【正文】 （選自《宋史家居數(shù)年，卒，年六十七。課最，除敷文閣待制。 俄起知婺州。”表臣不答。”徙禮部侍郎，遷吏部尚書兼翰林學(xué)士。建、崇二國(guó)公就外傅，兼翊善。除提點(diǎn)浙西刑獄，召為秘書少監(jiān)，同修《哲宗實(shí)錄》?！彼斐笏局G。久之，以病請(qǐng)補(bǔ)外，以直秘閣知信州。請(qǐng)還與求以開言路。 邇臣有請(qǐng)用蔡京③之黨者，侍御史沈與求乞明指其人，顯行黜責(zé)，執(zhí)政不悅，奪其言職。 帝方向儒術(shù)，表臣乞選講官以裨圣德，且于古今成敗， 邊防利害，詳熟講究。表臣方鞫②之，郡將日：“知有盛 待制乎？”表臣佯若不知者，卒直其事。陳 瓘 謫居郡中，一見而器之。 吳表臣，字正仲，永嘉人。 D．重要的文學(xué)作品摧毀禁忌、規(guī)則和社會(huì)偏見，有助于社會(huì)價(jià)值觀的變遷，反過(guò)來(lái)促進(jìn)社 會(huì)和政治變革，這就對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了影響。 B藝術(shù)占據(jù)理想領(lǐng)域，政治是權(quán)力領(lǐng)域，如果兩者結(jié)盟，那么，藝術(shù)就受雇于政治運(yùn)動(dòng)， 導(dǎo) 致權(quán)力迫害藝術(shù)，因此，藝術(shù)應(yīng)獨(dú)立于政治。 D．藝術(shù)形式太過(guò)離奇或技巧性太強(qiáng)，就會(huì)降低顛覆性政治內(nèi)容的傳播效果；而政治內(nèi)容太 直露，作品又不能公開發(fā)表。 B藝術(shù)用非直接的藝術(shù)形式表達(dá)顛覆性的政治內(nèi)容，其表達(dá)效果與這種非直接藝術(shù)形式 被人們理解的程度成正比。 D．從某一方面看，政治是關(guān)于權(quán)力的，藝術(shù)是關(guān)于自由的，由于政治可能會(huì)壓迫藝術(shù)，因而 政治與藝術(shù)又構(gòu)成對(duì)抗關(guān)系。 B雖然藝術(shù)和政治屬于兩個(gè)不同的領(lǐng)域，但是藝術(shù)中的審美經(jīng)驗(yàn)有助于促進(jìn)德性培養(yǎng)，在 這個(gè)意義上，藝術(shù)和政治的目的是相同的。我們可以研究社會(huì)環(huán)境對(duì)文學(xué)的影響，但要考察作家對(duì)其社會(huì)時(shí) 代的影響就很難了。 一方面可以說(shuō)，任何文學(xué)作品都是社會(huì)政治因素的產(chǎn)物，因?yàn)樽骷业娜烁袷菫樗幍纳? 會(huì)政治環(huán)境所塑造的，而文學(xué)作品與作家的人格密切 相關(guān)。這只是一般的情況，在某些時(shí)候，藝術(shù)確實(shí)具有政治影響，比如小 說(shuō)《湯姆叔叔的小屋》推動(dòng)了美國(guó)的廢奴運(yùn)動(dòng)，美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家厄普頓但是，藝術(shù)不可能不對(duì)社會(huì)包括政治產(chǎn)生影 響，但這種影響是復(fù)雜的。一旦與政治結(jié)盟，藝術(shù)就腐化了。 藝術(shù)獨(dú)立于政治，藝術(shù)應(yīng)該維持中立的純粹超然的姿態(tài)。但在自由的社會(huì)環(huán)境中，藝術(shù)更多地關(guān)注個(gè)人的 問(wèn)題，于是，藝術(shù)的目的是自身，為藝術(shù)而藝術(shù)這種觀點(diǎn)就出現(xiàn)了。如果形式太過(guò)離奇或技巧性太強(qiáng)而難 以被大眾所理解，就削弱了顛覆性政治內(nèi)容的傳播效果；如果政治內(nèi)容太過(guò)直接，則這種藝術(shù)只 能保持在地下狀態(tài)，比如文革中的許多詩(shī)歌。 但是，藝術(shù)的外表，即非直接、隱蔽的、致力于顛覆的藝術(shù)形式與其政治效果之間存在矛盾。因?yàn)?，如果政治是關(guān)于權(quán)力的，那么它也可能 是壓迫性的，它可能壓迫追求自由的藝術(shù)。但審美經(jīng)驗(yàn)有助于促進(jìn)德性培養(yǎng)，這樣， 藝術(shù)與政治目的是一致的，都是致力于構(gòu)造美好的生活。在他們 看來(lái)，文學(xué)反映了它所處在的政體的精神、主導(dǎo)性的觀點(diǎn)和政治原則。 2020 ~2017 第二次五校聯(lián)考 語(yǔ)文試卷 (長(zhǎng)治二中 晉城一中 康杰中學(xué) 臨汾一中 忻州一中） 第 I 卷閱讀題 甲必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 13題。 在古希臘哲學(xué)中，特別是在柏拉圖和亞里士多德的哲學(xué)中，文學(xué)與政治關(guān)系密切。從一方面看，藝術(shù)是關(guān)于 審美的，而政治是關(guān)于治理的，這是兩個(gè)不同的領(lǐng)域。從另外一方面看，藝術(shù)是關(guān)于自由的， 而政治是關(guān)于權(quán)力的，這就構(gòu)成了一種對(duì)抗關(guān)系。但在政治高壓的環(huán)境中，藝術(shù)對(duì)壓迫的反抗不是通過(guò) 明確的政治內(nèi)容，而是借助非直接的、隱秘的美學(xué)技巧或藝術(shù)形式，比如運(yùn)用諷刺、比喻、幽 默、象 征等美學(xué)手法對(duì)顛覆性的內(nèi)容予以編碼和加密，這種掩飾是藝術(shù)逃避審查，保護(hù)自己的方法。 使用公開的顛覆性內(nèi)容就違反了法律，只能在美學(xué)技巧中表達(dá)顛覆性的內(nèi)容，但必須讓這種藝 術(shù)形式廣為人知，即人們要能夠熟悉理解這種藝術(shù)形式。 在壓迫性的社會(huì)，藝術(shù)要追求自由，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中普遍有民族解放的主題，因?yàn)橹腥A民族 要從帝國(guó)主義和殖民主義的壓迫中解放出來(lái)。但藝術(shù)一旦舍棄了社會(huì)政治 這一宏大敘事，就可能瑣碎化，成為娛樂(lè)。藝術(shù)占據(jù)的是理想領(lǐng)域，政治則 是權(quán)力領(lǐng)域。此時(shí)，藝術(shù)的形式還存在著，但其內(nèi)容已經(jīng)改 變，藝術(shù)受雇于政治運(yùn)動(dòng)，最終導(dǎo)致權(quán)力迫害 藝術(shù)。現(xiàn)代詩(shī)人奧登在他紀(jì)念葉芝的死和關(guān)于愛(ài)爾蘭政治的詩(shī)歌中說(shuō)，詩(shī) 人不能導(dǎo)致任何事情的發(fā)生。辛克萊的《屠宰場(chǎng)》 仔細(xì)描繪了肉食加工業(yè)的情形，這部著作出版后，肉食工業(yè)的改革在美國(guó)開始了。另一方面，重要的文學(xué)作品和文學(xué) 流派對(duì)社會(huì)具有深刻的影響，它摧毀禁忌、規(guī)則和社會(huì)偏見，這就有助于社會(huì)價(jià)值觀的變遷，反 過(guò)來(lái)促進(jìn)了社會(huì)和政治變革。 （摘編自章輝《論文藝與政治》） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 A古希臘學(xué)者柏拉圖和亞里士多德認(rèn)為，文學(xué)反映了它所處時(shí)代的政體的精神、主導(dǎo)性的 觀點(diǎn)和政治原則，與政治關(guān)系密 切。 C藝術(shù)不會(huì)直接反抗政治，而是運(yùn)用諷刺、比喻、幽默、象征等美學(xué)手法對(duì)顛覆性的內(nèi)容予 以掩飾，來(lái)逃避審查、保護(hù)自己。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A因?yàn)橹腥A民族要從帝國(guó)主義和殖民主義的壓迫中解放出來(lái)，所以中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中普遍 有民族解放的主題。
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