【正文】 利。全國卷Ⅱ)陛下指宮殿中立有護(hù)衛(wèi)的臺階下，因群臣不可直呼帝王，于是借用為對帝王的尊稱。其中“令”用以稱呼對方的親屬，如令尊、令堂、令兄、令郎、令愛等；“尊”用來稱與對方有關(guān)的人或物，如“尊上”(稱對方的父母)、“尊意”(對方的意思)；“賢”，用于尊稱平輩或晚輩，如“賢郎”(對方的兒子)、“賢弟”等。如“家父”，又作“家嚴(yán)”“家君 ”； “家母”，又作“家慈”；舍弟、舍妹、舍侄。如韓愈雖是河內(nèi)河陽人，但因昌黎韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱。以后每一個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫作“改元”。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗。全國卷Ⅱ)謚號是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評定的稱號，如武帝、哀帝、煬帝。( )5古代王侯將相、高級官吏、著名文士死后會被追加的稱號叫“謚號”。( )5號，與名和字沒有根本區(qū)別，一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。( )5(2015( )5(2017( )二、姓名稱謂5古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。( )50、古代任官，還有攝官、兼官、加官、試守的制度。( )(五)官職任免4“征、辟、任、除、拜、授、遷”都是指任用官員，用法相同。( )4提轄，主管軍隊武裝、訓(xùn)練、督捕盜賊、維護(hù)地方治安等。司馬常作為官員的貶降之職。( )4知縣為一縣的最高行政長官，僅管理一縣行政，無權(quán)管理兵事。道下設(shè)府，長官稱知府，掌一府之政。路設(shè)經(jīng)略安撫司掌軍權(quán)，以經(jīng)略安撫使為長官。( )4宋代的州由中央派官員前往管理，稱為“知州”，與之平行的還有府、軍、監(jiān)。 唐初中央派官員出巡各州，監(jiān)察地方行政，稱為黜陟使，有權(quán)罷免或提升地方官吏。( )4唐代縣以上的行政單位稱州或郡，長官是刺史或太守。漢承秦制，把郡守改稱“太守”。( )(四)地方官職4秦統(tǒng)一后，郡縣制正式形成，成為后來各個朝代地方行政單位的基礎(chǔ)。( )(2016( )3“有司”指有具體職務(wù)、做具體工作的官吏。( )3“補闕”原意為補救過失，在唐代屬于門下省。掌文史星歷，兼管國家圖書。主要職責(zé)是對百官進(jìn)行糾察彈劾。全國卷Ⅲ)近侍是指接近并隨侍帝王左右的人，他們不僅職位很高，對帝王 的影響也很大。( )3侍郎，本為宮廷的近侍，東漢以后，為尚書的屬官，初任稱郎中，滿一年稱尚書郎，三年稱侍郎。( )3參政，唐初以參知政事為他官參與宰相事務(wù)的官職名，宋以資歷較淺之官與宰相同議朝政，稱為參知政事。( )3中書令，歷代多為宦官擔(dān)任，負(fù)責(zé)宣詔命。漢時，主管教化。春秋時晉楚沿用，戰(zhàn)國后廢， 漢又設(shè)置，位在太傅之上。全國卷Ⅰ)首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。丞相位最高，尊稱為相國，通稱為宰相，秉承皇帝旨意輔佐朝政；太尉掌管全國軍事；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察并幫助丞相處理事務(wù)。但朝代不同、時期不同，三公之官名稱不同，職掌也不同。( )2駙馬歷代專指皇帝的女婿，非實官，清代稱為“額駙”。( )2(2015( )2(2015( )2(2016漢代以皇帝之女稱“公主”，帝之姐妹稱“長公主”。一般為皇帝的嫡長子，但也有例外，由皇帝選定冊立。全國卷Ⅱ)中宮是皇后所居之宮，后來又可以借指皇后，這與東宮又可借指太子是同樣道理。( )1自秦代開始，皇帝的正室稱皇后，皇帝的母親稱皇太后，皇帝的父親稱太上皇；祖母稱太皇太后，歷代相沿不變。( )(二)皇室官職1統(tǒng)治天下的君主、帝王均稱為“皇帝”，又稱為“天子”。( )1(2016( )1(2016( )1(2017( )1古代官吏告老退休稱“致仕”，也稱“休致”。( )1“起復(fù)”“奪情”都是指古代官員守喪期滿后，被重新起用，回到原職。( )(2017被征辟者經(jīng)過試用，確有能力，就正式授予官職。( )“舉孝廉”是古代一種自下而上的選官制度，即中央和地方一定級別的官吏根據(jù)考察情況，將未有官職的士人推薦給中央政府。( )(2015( )(2016( )(2016各部長官稱尚書。三省的長官都是宰相。( )我國古代常取爵名封賜大臣，分別為“公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到清代。2020年高考古文化常識（一）江蘇省淮安市陽光學(xué)校 胡建判斷下列相關(guān)內(nèi)容的解說是否正確，對的打“√”，錯的打“”。(一)官職制度一、官職沿革古代帝王把帝位讓給賢能的人稱為禪讓，是原始社會末期部落首領(lǐng)的選舉制度。( )三省六部：三省為中書省、門下省、尚書省。六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。六部制從隋唐開始實行，一直延續(xù)到清末。全國卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。全國卷Ⅲ)禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱為禮部尚書。全國卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全國武官選用和兵籍、軍械、軍令等事宜。( )“征辟”是古代一種自下而上的選官制度。( )官員遇父母亡故，一般均解除官職，守喪三年，期滿后起復(fù)，稱為丁憂。全國卷Ⅰ)母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。( )1“終養(yǎng)”又稱“歸養(yǎng)”，是指因親人年老或病重而辭官侍奉。官員年老有病，由本人提出申請，獲準(zhǔn) 后致仕，國家據(jù)其職位，給予一定的賞賜。全國卷Ⅲ)告老本指古代社會官員因年老辭去職務(wù)，有時也是官員因故辭職的一種借口。全國卷Ⅱ)移疾指官員上書稱病，實際是官員受到權(quán)臣詆毀，不得不請求退職的委婉說法。全國卷Ⅲ)致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī) 定年齡而離職。古人認(rèn)為君主、帝王是上天的兒子，其政權(quán)是受天命建立的。( )1(2016( )皇帝指定的皇位繼承人稱為“皇太子”。帝王之女皆稱公主，始于戰(zhàn)國。公主封地稱邑，以后各代基本上都沿用漢代的這種稱謂。全國卷Ⅰ)建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。全國卷Ⅰ)太子指封建時代君主兒子中被確定繼承君位的人，有時也可指其他兒子。全國卷Ⅱ)嗣位指繼承君位，我囯封建王朝通常實行長子繼承制，君位由最年長的兒子繼承。( )(三)中央官職2中國古代朝廷中最尊顯的三個官職的名稱為“三公”。( )2秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。( ) 2(2016( )2太師，西周始置，原為高級武官，軍隊的最高統(tǒng)帥。( )2司徒，春秋時負(fù)責(zé)掌管國家的土地和人民，制定貢賦。( )樞密使，唐代宗時以宦官掌機(jī)密，其后掌權(quán)的宦官以樞密使的名義干預(yù)朝政，所以，至唐昭宗時開始改為士人任職。司馬遷獲刑后，曾任此職。( )3尚書，始置于戰(zhàn)國，歷代相沿，是執(zhí)掌文書的官員，因尚書在皇帝左右辦事，掌管文書奏章，地位很重要。( )3(2017( )3我國戰(zhàn)國時期中央就設(shè)有監(jiān)察官，稱為御史，一直沿襲至清代。( )3我國歷代都有史官。雖然名稱各異，但職能大體相似。主要職責(zé)是對皇帝進(jìn)行規(guī)諫，大事可以廷議，小事則上封奏，并舉薦人員。如：“召有司案圖”(《廉頗藺相如列傳》)、“宜付有司論其刑賞”(《出師表》)。全國卷Ⅰ)古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員?？さ拈L官稱郡守，由朝廷任命；郡下設(shè)縣，縣內(nèi)以十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)。和郡平行的還有“國”，也稱“諸侯王國”，設(shè)官全仿中央。首都或陪都所在地的州叫府，長官叫尹或少尹。職權(quán)和漢代的州刺史相似。州、 府、軍、監(jiān)以上的行政單位是路。( )4明清省下設(shè)道，長官是道員，稱分守道、分巡道，俗稱道臺。府下設(shè)州，長官稱知州；州下設(shè)縣，長官稱知縣。( )4司馬，西周始置，主要掌管軍政和軍賦。如《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”。宋代州郡多設(shè)提轄兵馬一官。( )4“轉(zhuǎn)、徙、出、入”這幾個詞有時是平級調(diào)任，有時是升職?！皵z”是代行職守；“兼”指兼職，以低職兼高職為“行”，以高職兼低職為“領(lǐng)”或“平”。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。全國卷Ⅰ)以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。全國卷Ⅱ)古代男子有名有字，名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮后才起的。對人稱號也是一般敬稱。( )5(2015( )5封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號叫“廟號”。( )5年號是封建皇帝紀(jì)年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。( )5“郡望”表示某一地域范圍內(nèi)的名門大族。( )60、古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”“舍”等謙辭。( )6古人稱對方時，表示尊敬客氣的態(tài)度，常用“令”“尊”“賢”等敬辭。( )6(2016( )6古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲，而是用一種與年齡有關(guān)的稱謂來代替，如“豆蔻”指十三四歲的男子。( )6冬至之日，最高統(tǒng)治者都會祭天，因為他們認(rèn)為君權(quán)神授，祭天是為最高統(tǒng)治者服務(wù)的，因此一直延續(xù)到清代；夏至之日是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。( )6“封禪”指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。( )6古代的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。( )6古代諸侯會定期朝見天子叫“朝聘”。( )70、揖讓，一指古代賓主相見的禮節(jié)。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜。“至易水上，既祖，取道”(《荊軻刺秦王》)中的“祖”就是“祖道”，引申為餞行和