【正文】 ！老有“我”。我相、人相、眾生相、壽者相都是由這個“我”而引起的，你要把“我”去掉了，你就成佛。你看旁邊一個人，就是人人，其實古代這個佛字是雙立人（彿），不是單立人（佛），是兩個人，人人嘛！人人都有一張弓兩支箭，就是不會運用?！拔覉?zhí)”要是運用好了出三界，法執(zhí)再射掉了，你成就了成菩薩、成佛了。你看佛字那兩個豎，是不是豎的尖兒對下邊？得往你自身射。你看那個“佛”字是怎么寫的？一個單立人擱一個弓，還擱兩個豎。我們現(xiàn)在是相反，專門挑別人的毛病、挑別人的過失，這眼睛賊乎乎的專門看別人，就不看自己，這就是絕對錯。現(xiàn)在有那么一些人，說我開悟了，今天看見神、明天看見鬼、后天看見佛、再看就是菩薩老在我身旁……，那你是著魔了，不是開悟了。這個大覺悟的心是無法形容的，它是言語道斷，心行處滅?；笫敲曰?，正因為迷惑而造業(yè)，造業(yè)而受苦得苦報。本有的佛性是本來就有的，不覺悟的東西是能去掉的。如今不成就，早晚必成就，就是告訴我們這個。所有的眾生。這個人死了肯定進(jìn)鬼道，為什么？貪心太重。那社會上都講，說這個人很“機(jī)靈”，不是夸贊他，說他是個“機(jī)靈鬼”，后邊擱個“鬼”字，太機(jī)靈了。我們在無始劫來傻傻的、呆呆的，經(jīng)常做那些被外人所認(rèn)為的吃虧的事情，我們得了人身?，F(xiàn)在你要一聽這個，好像是很茫然自心是佛？這我也是佛？我就這樣了還是佛？真是佛。因為明理的人太少了，發(fā)善心的人也太少了，恐怕只有在我們佛門里頭能看到有發(fā)善心者，在社會上都是你爭我奪，非常殘暴，這就必須要在佛門佛的教誨下覺悟自心。想達(dá)到自己心靈的凈化，最理想、最圓滿的還是往生，所以同修一定要把這件大事作為頭等大事。你不改變心念，你念多少聲佛也不會得到好的果報，不能成就。為什么構(gòu)成災(zāi)難？如果按照佛法的因果來講，這個貪心它的共業(yè)就是水災(zāi)，瞋恚心的共業(yè)就是火災(zāi)，愚癡心的共業(yè)就是風(fēng)災(zāi)，人心不平就感召地震。如果沒有這四種心，那么現(xiàn)在科技發(fā)展又這么快，人心又這么傾斜，很容易導(dǎo)致人類的滅亡和生存環(huán)境的毀滅，這就是現(xiàn)在有識之士最擔(dān)心的問題?，F(xiàn)在我們的社會是競爭的關(guān)系，國與國、人與人、家庭與家庭、眷屬與眷屬之間也都是競爭的關(guān)系，這樣一競爭怎么會有和諧的社會呢？ 我們佛門講發(fā)四種心——眾生無邊誓愿度、煩惱無盡誓愿斷、法門無量誓愿學(xué)、佛道無上誓愿成。以凈化心靈的惜福、生活的儉樸才能夠福壽雙增。必須以凈化心靈來提升人格，以凈化心靈來平衡生態(tài)、環(huán)保。我們可以追溯一下那自然環(huán)境的破壞、污染，追根溯源，豈不是還是人的心態(tài)出了毛病嗎？只想征服自然、改造自然，而忘了人心不節(jié)制才破壞了環(huán)境，最后是自食其果，所以要想解決天災(zāi)人禍，必須先從治心開始。這些相絕對不起作用，就像我們刨樹似的，要想把這棵樹刨掉，你不從樹根上去刨，在枝枝叉叉上去削、去修，那怎么能把大樹連根斷掉？這怎么能解決根本的問題？可見自然環(huán)境的優(yōu)劣是一般人所迷惑的根源，而不知道心靈的凈化和改變，這樣修你念佛念到什么程度也不會往生。我們身體有毛病，首先應(yīng)該找心理上的毛病，身病是表、是形式，心病是是根。修哪個心？修自己這個心。古大德講：“心凈則國土凈，一切唯心造”。只有用古圣先賢的教誨，才能轉(zhuǎn)人類的價值觀，從自私自利、自害害人、“自掃門前雪，不管他人瓦上霜”的劣根性的價值觀轉(zhuǎn)為以成就他人來做為成就自己的價值觀。那么如何提升人的品質(zhì)？如何建設(shè)人間的凈土？必須通過教育的橋梁。你殺我、我殺你，誰有力量誰就占上風(fēng)，誰弱小誰就等著被主宰，人類社會就必然趨向這樣一個實際的情況。最近胡錦濤主席鑒于人類生活普遍的心靈不安和精神的匱乏，以及社會不安定的這個現(xiàn)狀，他提出“構(gòu)建和諧的社會主義社會”，這確確實實屬于高瞻遠(yuǎn)矚、開明之見?？帐强床灰?，色雖然看不見，它確實有；空是沒有、是無，色是有?！靶墓庥帽M”是指著我們這個色身的壽命沒了，但是這個心并沒有跟著消失，我們修行人當(dāng)中沒有幾個人能明白這個道理?！靶墓庥帽M心還在”，第三句就指著我們這個壽命沒有了，這個心是不是也沒用了？心光用盡心還在，它并沒有丟掉，也沒有遺失，也沒有散落，它還在。 “此心常伴度光陰”，雖然看不到，但是它并沒有分秒離開你，始終伴隨著你度過時光。它是無體無相的、無生無滅的、無起無終的，這是真正的佛，這才是真正的“我”。 “終日修心不見心”，這就是我們修行普遍犯的毛病。在沒講這個題目之前，我說一首偈: 終日修心不見心，此心常伴度光陰。念佛是干什么？凈化心靈。念佛凈化心靈犟牛老居士主講2005年4月27日遼寧省岫巖雙泉寺 諸位師父、諸位同修：今天因緣挺特殊，好多同修都千里迢迢、翻洋過海來到雙泉寺。我沒有什么所供養(yǎng)的，就跟大家結(jié)結(jié)緣，談一談修行的體會，就做一個中心發(fā)言吧！今天我供養(yǎng)同修的題目是《念佛凈化心靈》。心靈如果凈化了，那么你就和佛等同。 心光用盡心還在，空色圓融即佛心。這個心有沒有？亦有亦無、非有非無，有而非有、非有而有，這就是我們那個佛性。我們所修的就是這個，看不見的這個“我”。你手足一投、嘴巴一張、眼睛一閉，無不是心的作用、心的運用。你到鬼道它也陪伴你到鬼道，你到地獄道它也陪伴你到地獄道，你到三善道或者成佛道，它仍然是伴隨著你，這就是眾生的佛性，始終并沒有離開你?！翱丈珗A融即佛心”，那么這個心是什么？空色圓融。這個理念比較深，很不好理解，只有同修在念佛的時候慢慢的啟悟吧！我們?nèi)祟愡M(jìn)入二十一世紀(jì)，雖然物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)，但精神文明卻越來越匱乏。這句話按我們佛門來講，它是心靈環(huán)保的理念，“心靈環(huán)?！闭麄€社會確確實實都需要它，人的品質(zhì)如果不提升，就成為彼此相殘殺的低等動物。人類如果不和諧的話，斗爭斗爭最后必然發(fā)展成戰(zhàn)爭；社會如果不凈化、不和諧，那么整個世界便會成為暗無天日的人間地獄，這確確實實是非?？膳碌?，所以凈化心靈非常重要。當(dāng)今許多開明之士提倡學(xué)《弟子規(guī)》、學(xué)《十善業(yè)道經(jīng)》，現(xiàn)在雖然是晚了一些，但也是亡羊補(bǔ)牢，也是必要的措施。利人就是利己，以奉獻(xiàn)自己來取代掠奪他人的價值觀，這個觀念的轉(zhuǎn)化，它的根源就是以人心的凈化為根本。我們學(xué)佛、念佛必須明白，念佛也好、誦經(jīng)也好，它主要目的在修心。佛法就是修心之法，它是治心病的法門。佛說的【心凈體亦凈】，對這個道理一般很少有人懂得，只知道求生活環(huán)境、社會環(huán)境、自然環(huán)境，從表上去求、去做，而不知道它的根本，所以人們就迷于物質(zhì)和現(xiàn)象，像選擇什么樣的墳塋地好？住宅犯不犯病？這個佛像開沒開光？這個佛堂的方向應(yīng)該對哪方？……都是從這些種種的相上去做，而不知道它的根在心。因為什么？應(yīng)該是往西走，而你偏偏往東跑，越跑、越精進(jìn)，離佛、離極樂世界越遠(yuǎn)。凈化人心才能提升人格的尊嚴(yán)，人成佛則成，先得做好人，才能成為好佛！你看哪尊佛不是先從人做起的？哪有人沒做好，就成好佛的？這是絕對沒有的事情。像我們佛門提倡的不殺生，這樣就免得動物尤其是珍奇動物的絕種，保證動物的生生不息。多做社會上的救濟(jì)、救災(zāi)、助學(xué)等等，以解除無始劫的貪心和吝嗇，以凈化心靈來引導(dǎo)人們樹立正確的人生價值觀。這四種心要發(fā)起來，才能夠保障人類生命的安全，也保證人類子孫生命的延續(xù)。前些日子聽一位同修講，僅美國所存的核武，可以毀滅地球十四次，非?？膳?。所以我們同修應(yīng)該明白修行之理在于修心，要改變心念。所以治心就是治本，凈化心靈是頭等的大事，對這方面不得不知。這個世界染污的程度，我們確確實實已經(jīng)是無法對治了，雖然很多開明之士看到了，但真正想解決恐怕很難很難。那么覺悟什么？我們真正的學(xué)佛人必須覺悟自心是佛，你得覺悟這個。自心是佛，自心作佛，人人都是佛。今后你還能傻傻的、呆呆的，吃虧是福，你有這個觀念、有這個理念，你今生能成就，否則連人身都得不到。太機(jī)靈什么？貪心太重了，就走鬼道，這是給你下定義了、下定語了“機(jī)靈鬼”。 “佛性人人本具”，如來所以興于世，就是告訴我們迷惑、造業(yè)、受苦而不覺悟的眾生，就是告訴我們這個，并且主要是告訴我們都能成佛。不管大的眾生也好，飛蟲螞蟻的眾生也好，都有佛性，都能成就。這就叫做“本覺本有，不覺本無”。這就叫什么？佛給歸納三個字，叫做“惑業(yè)苦”。那么受苦而不覺悟的苦惱眾生如何擺脫？就是自救自度。我們修行，我們同修說我怎么不開悟？這開悟就是懂得根本的佛理，或看到自己的缺點和過失這叫開悟。所以開悟可不是說這些，開悟是始終回光返照看自己的毛病，這叫真實的智慧?！叭粽嫘薜廊?，不見世間過”,世間過就是不見他人的過；“若見他人非，自非卻是左”,你看別人的過失，是你自己的過失,你自己沒有過失，你看別人都是佛。什么意思？人人都有一張弓兩支箭，為什么不能成就？因為我們這兩支箭不會射，我們是往上射，射別人不射自己。那么這兩支箭射啥？一個射我執(zhí)，一個射法執(zhí)。就這一個“佛”字我們要理解了，你就能開悟。我們不會運用箭，找不到這個靶子，我們干什么？我們往上射，漫無邊際的射，你射不著它的目的地，哪一箭不放空？你調(diào)過來射，射什么？射大地，你怎么射這個靶子都能射到，為什么我們不這么射？我、我執(zhí)，執(zhí)著這個色身是“我”，一有這個色身是“我”了，四相俱全。因為你沒有煩惱了、沒有憂慮了、沒有牽掛了，那還不成就嗎？我有煩惱、有憂慮、有牽掛，那又有什么用？你想一想是不是這么個道理？正像純印老人說的【世間本來無煩惱，煩惱是全自己找的，凡事不走心就沒有煩惱】。我發(fā)這么大的心，怎么還沒得到好報？我這么念佛，我這身體怎么還沒改變？這個病為什么沒有去掉？我成天誦《普門品》，我這兒子怎么還是不聽話……，處處這個小圈子就是“我”。為什么？一切唯心造。因為你心量拓開、心量放大，那你的父親母親、家親眷屬不都在法界眾生包括之下嗎？法界眾生得解脫那天，那你的眷屬不也都得解脫了嗎？為什么我們這個心老是那么小？成佛必須把心量拓開，這叫菩提心。為什么我們這個法門這么殊勝，那走的人咋這么少？就是沒拓開心量，情識作怪。在家的時候，杜冷丁一針跟著一針；到這兒