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嶺南民間文化總復(fù)習(xí)(編輯版)-展示頁

2024-08-19 15:57本頁面
  

【正文】 外鄉(xiāng)人進村,若有冒犯,則把他涂黑臉游街。初七是人日,不可說兇話。從她本身來說,一可解水旱之患,二能預(yù)測風云,平伏波濤,解覆溺之患;而五龍子,本身就是龍形,其行云作雨,興風作浪的本領(lǐng),都在龍母之上,只要龍母一聲令下,群龍便可以為所欲為。在夫家住至三日,“回門”后就不再返回夫家了。新娘還自帶一把剪刀作自衛(wèi),不讓新郎貼近其身。蓄意不落家的婦女,臨嫁時秘密請知己的大嫂大姐們傳授洞房花燭之夜的應(yīng)付辦法,并請金蘭姐妹特制一套防衛(wèi)衣服,衣服制成上下相連,夾口處縫得特別牢固。這種婦女,名曰已婚,實則仍為獨身,俗稱“不落家”。1簡述“不落家”風俗形成的原因及特點。1簡述“自梳”和“串隆閨”有什么不同?答:“自梳女”視男女交媾為人生最丑陋之事,因而終生不肯嫁人,即使被迫出嫁也絕不和丈夫發(fā)生兩性關(guān)系,“不落家”。 出色時,每坊一至兩板,每晚20板左右,連續(xù)數(shù)晚,板色不同。 答:紫泥春色分為兩類:一類叫“樹頭色”,以大茶仔樹樁插在桌上,其枝干上裝扮兩三個女孩童,扮演故事人物,出色時抬著桌子游行;另一類叫“鑼鼓柜色”,用4根木柱扎成一個八音鑼鼓架。1客家民居與潮汕民居有什么不同?答:客家民居的基本形式是圍龍屋,又稱“土圍子”,在我國已有近2000年的歷史,它是客家人所創(chuàng)建的一種聚居形式,客家人是古代中原地區(qū)南遷而來的民眾,由于地理條件較差,生活艱苦,再加來自當?shù)赝林说耐{,他們只有依靠集體才能求得生存,這就使他們不得不保持聚族而居的生活方式,房屋建筑也就一直保持著從遠古流傳下來的獨特建筑形式——土圍子。竹筒屋層次重疊,直線到底,有回腸蕩氣之勢。竹筒屋由于面窄,進深大(兩者之比為1:4至l:8),形似竹筒而得名。廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡述之。廣州菜用料廣博,選料珍奇,配料多而巧,善于在模仿中創(chuàng)新,依食客之愿而烹制。簡述廣州菜的特點。這些故事多出現(xiàn)在近代,表現(xiàn)出很強的鎖國心理。廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同? 答:涉外傳說故事中,以“洋人盜寶”型最多、其傳統(tǒng)的基本模式是:我國某地有一寶物,外觀平平,國人不識,后被某一外國商人或傳教士發(fā)現(xiàn),重金購去,或以各種手段騙取,甚至武力搶奪,但由于寶物依戀故土,不愿出洋;或到了洋人手中失去靈性,不聽使喚;或在爭奪中損壞,變?yōu)閺U物。這一高論,博得印宗的賞識。16年后,適逢高僧印宗法師在廣州法性寺(今光孝寺)開講“涅槃經(jīng)”,惠能混在眾僧中聽講,當時風吹幡動,眾僧引頸而望,便發(fā)生了一風動一還是“幡動”的辯論。 當夜三更時,惠能往五祖住處,五祖秘受禪法,傳以衣缽給惠能,并囑咐說:“農(nóng)為爭端,止汝勿傳。然后五祖又用杖擊三下。”第二天,五祖悄悄來到碓房,問惠能:“米熟也未?”惠能答道:“米熟久矣,猶欠篩在?;菽茏髁艘毁省捌刑岜緹o樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?”他的偈令大家很驚訝,沒想到一個在碓房干活的人竟能作這樣的偈。獦獠身與和尚不同,佛性有何差別”所言正合五祖心意于是把他留下,并讓他在碓房舂米破柴。當時惠能的舅父不準他離開母親出家,提出如執(zhí)意要離家,須把外祖母家門的一塊大石拜得裂開,惠能很虔誠,對著石頭拜了七七四十九天,巨石真的劈成了兩半。簡述六祖學(xué)佛的故事。即嶺南民俗峒溪文化圈。猜射者先報謎箋編號,作者主鼓一聲,再報謎面與謎底,又重鼓一聲,再加解釋,完全正確,主鼓三聲。在潮汕地區(qū),猜謎有一種獨特的規(guī)程,請簡述這一規(guī)程。(2)文化交融方式的位差。廣州的茶樓,與其說是飲食天堂,還不如說是人情交往的大觀園。 (3)極富人情韻味,帶有濃郁的市井風情。那輕歌曼舞的節(jié)日風情,“三月三”是這樣。在日常生活、飲食、服飾、人際交往等方面,不但有新興海濱的迷人風韻,還略帶一點“洋”味,構(gòu)成了峙南民俗的顯著特色。 答:嶺南民俗的特色,歸結(jié)起來,主要有三: (1)古老而又年輕,處處迸發(fā)出中西撞擊的火花。梅縣被稱為“文化之鄉(xiāng)”。他們尊師重教,崇尚詩書,秉承了中原文化“書香門第”的特質(zhì)。喜愛唱山歌。這與其地理位置有關(guān)。(8分) 答:廣府民系的特點主要是不懷舊,不拘泥于歷史,富于冒險,勇于開拓,容易接受外來的新事物,又善于融合,消化,吸取,商品意識濃,價值觀念強。1試述嶺南水神的演變有什么特點。試述“自梳”、“串隆閨”這兩種婚姻風俗的文化意義。廣東的盜寶故事的自然形態(tài)是怎么樣的?它又呈現(xiàn)出一種什么樣的心態(tài)結(jié)合實際,論述廣州茶樓文化的特點。從文化的角度,談?wù)剰V府民系、客家民系、福佬民系形成的原因。秋色及秋色特點。2廣東娛樂色相有什么特點?2“自梳女”與“串隆閨”。2潮汕民居的特點。2廣州竹筒屋的特點。為什么說《禁鐘與仙藤》和《花地的來歷》這些故事特點鑄造了廣東人的風格。1從《海珠石的傳說》到《偷不走的銅寶珠》到《猛虎石》看廣東人的開放心態(tài)。1簡述“自梳”和“串隆閨”有什么不同?1簡述“不落家”風俗形成的原因及特點。廣州竹筒屋的結(jié)構(gòu)特點是怎么樣的?其形成的原因是什么?簡述之。在廣東,對劉三姐的稱呼各地不一樣,從對他的稱呼的變化中構(gòu)成了一個什么樣的傳說風物圈?簡述六祖學(xué)佛的故事。(8分)簡述客家民系特點簡述嶺南民俗有哪些主要特色。4被譽為“世界燈王”是1978年佛山民間工藝社制作的一盞 稻草燈 。4廣州、南海一帶農(nóng)村解放前有“ 生菜會 ”,時間是正月二十六。4廣東著名的水色有兩處,一處是 番禺市橋 ,一處是 中山小欖 。廣東燈色最有名的是 佛山 和 潮州 。3秋色活動不可少的項目有“ 舞十番 ”、“ 大頭佛 ”。3廣州人十分講究“意頭”,仙人掌上嫁接一干花,稱為“ 福星花 ”。3廣東號稱花城的市鎮(zhèn)有 廣州市 和 中山小欖 。3 圖騰崇拜 與分享神的福佑是古人對動物的兩種崇敬方式。民間的動物舞蹈中較為普遍的主題是“ 驅(qū)災(zāi)除禍 ”。2旗袍是一種“衣皆連裳”的長衫,初為 滿族 婦女的服裝。2 竹筒屋 是廣州及珠江三角洲的城鎮(zhèn)存量最多的傳統(tǒng)民居。2享有“食在廣州第一家”美譽是 廣州酒家 ,實際是在 1935年 創(chuàng)建的。2記錄廣東人與外國商人、傳教士友好往來的事跡的故事有 《波羅廟的傳說》 、《西來初地的傳說》 、《光孝寺的傳說》 等。“擊鼓報猜”是廣東的 潮汕 的習(xí)俗。1廣東至少有兩個“劉三妹”,一個在 新興 ,一人是在 興梅 。1惠能六祖削發(fā)受戒在 廣州法性 寺,開壇說法是在 韶關(guān)曹溪寶林 寺。1廣東盜寶傳說最著名是《 海珠石的傳說 》,如今廣州的海珠路、海珠廣場、海珠橋、迎珠街均與之有關(guān)。1惠能六祖在公元638年出生于 新州夏盧村 ,他的宣傳觀點是 “見性成佛” ?!拔逖蛏裨挕痹从凇墩f郛》所收的《 廣州記 》和《 廣東新語 》。水上居民生活習(xí)俗的最大特點是“浮家江?!?、“以舟為居”?!芭M跽Q”是壯族的節(jié)日?!傍P凰民俗”是屬于福佬民系。最能代表嶺南文化特征的是廣府民系。《嶺南民間文化》復(fù)習(xí)資料一、 填空題:嶺南漢民族中,有廣府民系、客家民系、福佬民系三大民系。最能反映嶺南文化與中原文化交融變異的是客家民系的風俗。黎族最有民族特色的節(jié)日是“三月三”。廣東的瑤族分為排瑤、過山瑤兩大支系,區(qū)分兩大支系的標識是頭飾。“五羊神話”是一則 史前拓殖 神話。1門人法海收錄六祖惠能當年法道之說成集之名《 法寶壇經(jīng) 》。1廣東唯一帶有強搶性的傳說是海幢寺《 猛虎石 》傳說。1惠能六祖是我國 南宗教派 創(chuàng)始者,是佛教禪宗第 六 代繼傳人。1“嶺海千年第一人”是指 張九齡 。1廣東最著名的“三妹山”在 陽春市 。2最特色的“廣貨”謎語是“ 《吃田螺》 ”。2廣東四大菜系是指 廣州菜 、 潮州菜 、 東江(客家)菜 和 海南菜 。2廣州的第一家現(xiàn)代化茶樓是在十三行街,誕生號為 “三元樓” 。2“四點金”和“下山虎”是 潮汕 的民居。2廣東的 動物 舞蹈千姿百態(tài),堪稱全國之冠。3電白的“雙鳳舞”是一種典型的 祈祥 舞蹈。3潮汕鄉(xiāng)間盛行“賽大標”是一種 春色 活動。3素馨花是 廣州花市 開業(yè)之鼻祖,是古代 花田 的霸主。3澄海的紗燈,又稱 花燈 。3梅菉飄色多與游花橋、品泥塑在一起進行,并稱“ 梅菉三絕 ”。4廣東馬色分 紙馬 和 布馬 兩大類, 紙馬 又叫“竹馬燈”。4嶺南反抗封建婚姻的兩種特殊方式是 “自梳” 和 “串隆閨” 。4廣州、南海一帶民間有兩個盛大的節(jié)日,是正月 生菜會 ,另一個是五月 龍母誕 。一、填空題作業(yè)1廣府民系、客家民系、福佬民系 廣府、古越 四 茶樓 客家 西晉 福佬 五指山區(qū)、駱越 西甌、駱越 四月初八 作業(yè)2谷精 海珠石傳說 惠能 色空 尊重舅舅 新興縣集成鎮(zhèn) 浴佛嶺南民俗峒溪文化圈 輿地勝記 詩謎峒溪題作業(yè)318 中西合璧、博雅達觀 十三行 三元樓 明代 清代 烹制 納茶、篩茶北方的餃子 干格式建筑 直頭屋 騎樓 四點金、下山虎1番禺沙灣 吳川梅菉 1秋色工藝品 出秋色作業(yè)4順德 自梳女 串隆閨 捻妹花 20世紀初 芳村 祝融 行為禁忌南海神誕 北方 媽祖二、選擇題作業(yè)1B A C A B D A D B B 作業(yè)2C B D A B A C D C A作業(yè)3A A C D B B C A C D 作業(yè)4B C C D A C C A B D三、簡答題簡述廣府民系的特點。嶺南文化與中原文化的位差主要襲現(xiàn)在哪些方面?在潮汕地區(qū),猜謎有一種獨特的規(guī)程,請簡述這一規(guī)程。廣東的涉外故事與傳統(tǒng)的涉外故事有什么不同?簡述廣州菜的特點。1客家民居與潮汕民居有什么不同?1簡述紫坭春色在出色時的特點。1龍母的神性是怎樣體現(xiàn)出來的?1結(jié)合自己的日常生活,舉例說說在你所熟悉的生活中有哪些禁忌?1潮汕燈謎的特點。1談廣東的“劉三妹”在各地稱謂不同看歌謠具有流傳性的特點。2廣州茶樓文化的特點。2客家圍龍屋的特點。2廣東改革開放后服裝變化特點是什么?2從廣東花卉故事看廣東人的風格。2廣州的“生菜會”特點。四、論述題 嶺南文化有哪些特質(zhì)?試述之?!拔逖蛏裨挕敝械南扇耸球T羊的,請談?wù)勂渲杏惺裁丛⒁猓吭诹娴膶W(xué)佛故事里,體現(xiàn)了哪些佛教文化?舉例論述。論述潮汕功夫茶的特點試述佛山秋色的文化特點。(請展開論述)試述龍母信仰與西江民間文化的關(guān)系。1三大民系的主要特征是什么?1嶺南文化與中原文化有什么不同特質(zhì)?三、簡答題簡述廣府民系的特點。精明能干,善變兼容,淡薄政治,講求經(jīng)濟實效。簡述客家民系特點答:客家民系的特點:宗族觀念強,富團結(jié)心。有刻苦耐勞性格和一定的“山地意識”,念念不忘祖宗盛德。他們一向以讀書為榮,以讀書識字為“一技之長”。簡述嶺南民俗有哪些主要特色。古老的生產(chǎn)生活方式,風習(xí)禮儀,使人從中領(lǐng)略其悠久的歷史文化。 (2)活潑多樣,充滿水鄉(xiāng)浪漫情調(diào)。“耍童歌”也是這樣,“游花街”更是這樣,那輕快活潑的調(diào)子,就象花街上播放的廣東音樂一樣清新明秀,輕微淡遠,在人們面前展示一幅明媚陽光沐浴著春天萬物的面卷,使人輕松舒坦,又催人奮發(fā),這正是嶺南民俗的主旋律。春節(jié)大人給小孩“壓歲錢”,長輩給晚輩“分柑”,以物結(jié)緣,以花傳情,送花祝愿等,都帶有濃重的人情味。嶺南文化與中原文化的位差主要襲現(xiàn)在哪些方面?答:(1)文化背景的位差。(3)文化核心的位差。 答:潮汕猜謎的獨特規(guī)程是擊鼓報猜,猜謎開始時,主事者擂鼓一通,鼓聲過后,即可開猜。在廣東,對劉三姐的稱呼各地不一樣,從對他的稱呼的變化中構(gòu)成了一個什么樣的傳說風物圈?答:民間對他的稱謂都是為我們提供了她傳歌的路線,她的行跡又給我們劃出了一個風俗圈。它的范圍涉及廣東、廣西乃至云南東部(云南河口、屏邊一帶有劉三妹傳說)的部分地區(qū),它明顯區(qū)別于珠三角洲及潮汕平原地區(qū)的風俗文化,這是應(yīng)該引起我們注意的。 答:六祖是農(nóng)家子弟,23歲那一年,六祖要離別新興,到湖北東禪寺學(xué)佛。 起初五祖不肯收留他,惠能曰:“人雖有南北,佛性無南北。八個月后,五祖遴選嗣法人,命各弟子各作一偈。 五祖心中暗喜,但怕別人害他,卻假裝說:“亦未見本性?!边@些話都是雙關(guān)語,體現(xiàn)惠能與五祖心息相通。就離開了?!绷钇溲杆倌咸?。毫能說:“不是風動,不是幡動,仁者心動”。惠能因此出示衣缽,削發(fā)剃渡,正式被拜為禪宗六祖。從此這個地方就衰敗了,老百姓過著窮苦日子,似乎這一切都是可惡的洋人盜竊了我們的寶物所造成的。 而廣東的涉外傳說則表現(xiàn)出另外一種情調(diào):與外國人友善相處,互相幫助,取長補短,平等競爭。答:廣州菜(又稱廣府菜)是粵菜的代表,發(fā)祥地廣州。食味重清、鮮、爽、滑、脆,講究“鍋氣”,注重形象,品種繁多,隨季節(jié)而變化,酸甜苦辣咸,香酥脆肥濃,五滋六味俱全。 答:竹筒屋又稱直頭屋、竹竿厝,他的平面特點是正立面單開間,面寬較窄,進深視地形長短而定。其產(chǎn)生的原因是:19世紀上半葉,隨著工商業(yè)發(fā)展和城市人口逐漸增多,粵中地區(qū)人多地少,地價昂貴,同時,當?shù)貧夂蜓谉岢睗?,竹筒屋的通風,采光,排水,交通可以依靠開敞的廳堂和天井,廊道得到解決。目前竹筒屋比較集中的地方多見于市中心區(qū),惠吉西路、鹽運西、甜水巷和將軍東、西街段更為集中和典型。1簡述紫坭春色在出色時的特點。扮演故事的小女孩置于其中,由4至
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