哲學(xué)生活第五課復(fù)習-展示頁
2024-08-19 15:00本頁面
【正文】 、永恒的、無條件的 相對的、暫時的、有條件的 運動 靜止 物質(zhì) 小結(jié)： 二個概念 二對關(guān)系 聯(lián)系 運動 物質(zhì) 靜止 構(gòu)成 主 體 固有屬性 存在方式 動中有靜 靜中有動 變化發(fā)展 第二單元 探索世界與追求真理 什么是規(guī)律 ？ 事物運動過程中 固有的 、 本質(zhì)的 、 必然的 、 穩(wěn)定的 聯(lián)系 。 “人不能兩次踏進同一條河流 ” 。 ② 方法論 : ③ 反對錯誤的傾向： 要求我們能運動、變化、發(fā)展的觀察和處理問題，又要看到事相對靜止的一面。 動中有靜 靜中有動 割裂 運動與靜止的辯證關(guān)系 承認相對靜止，否認絕對運動 １、運動是（ ）、（ ）、 （ ） ２、靜止是 ( ) 、 ( )、 （ ） 運動和靜止的關(guān)系 填空： 物質(zhì)世界是（ ）和（ ） 的統(tǒng)一 絕對的 無條件的 永恒的 相對的 有條件的 暫時的 絕對運動 相對靜止 運動和靜止的辯證關(guān)系的原理及運用 ① 原理 的表述 : ，也承認靜止的相對存在。 運動和靜止的辯證關(guān)系 運 動 靜 止 區(qū) 別 含義不同 運動 是指宇宙中一切事物的變化和過程 靜止 是一種不顯著 的運動，是運動的特殊狀態(tài) 性質(zhì)不同 運動是 絕對的、永恒的、無條件的 靜止是 相對的、暫時的、有條件的 聯(lián) 系 任何事物都是 絕對 運動和 相對 靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動 過去的我不是現(xiàn)在的我？ 故宮和大雁塔沒動過？ 不可知論和詭辯論。 （ 2）運動與靜止的關(guān)系： 運動是 無條件的、絕對的 ， 永恒的； 靜止是 有條件的、相對的 ， 暫時的 ，動中有靜，靜中有動。 靜止 （ 1） 含義： 哲學(xué)上講的靜止指的是兩種情形： 一是指事物之間的 空間位置保持不變 ； 二是指事物某一方面的 性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變 。只承認運動，否認物質(zhì)，是唯心主義 。離開物質(zhì)談運動、或者離開運動談物質(zhì)都是錯誤的。物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 。 考點二： 物質(zhì) 是 運動 的 （ 1）含義： 哲學(xué)上講的運動是指宇宙間的一切事物的變化及過程。 也不能并列 ， 更不能顛倒 。 ④任何情況下從理論（馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想）出發(fā)的觀點都是錯誤 ⑤做到一切從實際出發(fā)不能夠從個別的、靜止的實際出發(fā)，必須 全面地 把握 變化著的 客觀實際。 ②無論正確的意識或錯誤的意識都是對客觀存在的反映。 ③ 結(jié)合社會倡導(dǎo)的精神及先進文化（“ 三個代表 ” 重要思想、 載人航天精神、奧運精神、抗災(zāi)精神等）， 說明意識的能動作用 ④培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識。哲學(xué)生活第五課復(fù)習 范疇 標題 世界觀 方法論 實際運用 復(fù)習注意 辯證唯物論 物質(zhì)意識辯證關(guān)系原理 世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映 堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對主觀主義 ① 科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會理念 等都是對中國國情和現(xiàn)實的正確反映， 體現(xiàn)了 人能夠能動地認識世界， 也體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。 ② 發(fā)展經(jīng)濟 必須考慮市場的需求和本地的實際。 ① 不能認為物質(zhì)和意識是不可分割的，物質(zhì)可離開意識而存在。 ③意識的反作用具有兩重性，認為意識對事物的發(fā)展單具有促進作用的觀點是錯誤的。 意識對物質(zhì)具有能動作用 能動地認識世界 ：意識活動具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和和選擇性 重視意識的作用、精神的力量，自覺樹立正確意識，克服錯誤意
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