【正文】 必要 尊重自然，順應自然，保護自己，學會與自然和諧相處。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。靜即含動，動不舍靜”。 自然界的存在和發(fā)展是客觀的，不依人的意志為轉移的。） ? （任何事物運動過程中的內(nèi)在的本質的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系都是隨著事物存在的時間、地點、條件的變化而 變化 ，即具體規(guī)律的存在和發(fā)生作用是 有條件 的。把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。 B、規(guī)律是客觀的，但在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。 無條件的、永恒的、絕對的； 靜止是有條件的、暫時的相對的 是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 。 物質決定作用是 第一位 的 ， 意識能動作用是 第二位 的 ，意識能動作用受物質決定作用的 制約 ， 正確發(fā)揮 意識能動作用必須以承認物質決定作用性為 前提 。 ④任何情況下從理論（馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想）出發(fā)的觀點都是錯誤 ⑤做到一切從實際出發(fā)不能夠從個別的、靜止的實際出發(fā)，必須 全面地 把握 變化著的 客觀實際。 運動和靜止的辯證關系 運 動 靜 止 區(qū) 別 含義不同 運動 是指宇宙中一切事物的變化和過程 靜止 是一種不顯著 的運動，是運動的特殊狀態(tài) 性質不同 運動是 絕對的、永恒的、無條件的 靜止是 相對的、暫時的、有條件的 聯(lián) 系 任何事物都是 絕對 運動和 相對 靜止的統(tǒng)一，動中有靜，靜中有動 過去的我不是現(xiàn)在的我？ 故宮和大雁塔沒動過？ 不可知論和詭辯論。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。否則，只能適得其反，導致失敗。 、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的 （ 1）解放思想、與時俱進是實事求是的 內(nèi)在要求和前提 ； （ 2）實事求是是解放思想、與時俱進的 目標和歸宿 。 這要求我們遵循客觀規(guī)律 ，按照客觀規(guī)律辦事。 1．赫拉克利特說，世界是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。這句話蘊含的道理是 ? A．運動時無條件的、絕對的 ? B．世界萬物是永恒發(fā)展的 ? C．運動是物質的唯一特性 ? D．運動是離不開物質的 ? 例 1天津 ，最初 5年里在地下生根長達幾千米，人們幾乎看不到它的生長。 辯 證 法 角 度 事物是普遍 聯(lián)系 的，人與自然、經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間緊密聯(lián)系。面對復雜多變的國內(nèi)外形勢、日新月異的科學技術、碰撞激蕩的多元文化，為了進一步完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力，中共十七屆四中全會提出了建設馬克思主義學習型政黨的重大戰(zhàn)略任務。 ②規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會隨著事物的性質、條件不同而變化。 4： 規(guī)律客觀性 并不要求人們聽天由命 ，而是 要求人們發(fā)揮主觀能動性去努力的把握、利用規(guī)律 。 考點三：物質 運動 是有 規(guī)律 的 規(guī)律具有客觀性和普遍性 （ 1） 規(guī)律是客觀的 ， 是不以人的意志為轉移 ， 不能被 創(chuàng)造 ， 也不能被 消滅 。只承認運動，否認物質，是唯心主義 。哲學生活第五課復習 范疇 標題 世界觀 方法論 實際運用 復習注意 辯證唯物論 物質意識辯證關系原理 世界統(tǒng)一于物質，物質決定意識，意識是物質的反映 堅持一切從實際出發(fā)，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，反對主觀主義 ① 科學發(fā)展觀、和諧社會理念 等都是對中國國情和現(xiàn)實的正確反映， 體現(xiàn)了 人能夠能動地認識世界， 也體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有指導作用。 只承認物質否認運動，是形而上學唯物主義觀點。 固有的 ? 不是主觀添加的 （ 如烏鴉報喪 ） 本質的 ? 不是現(xiàn)象的 （ 如蘋果落地 ） 必然的 ? 不是偶然的 （ 如守株待兔 ） 穩(wěn)定的 ? 不是 易變的 （ 如價格波動 ） 【 提示 】 規(guī)律與規(guī)則 、 定律的區(qū)別 規(guī)律是客觀的 ， 規(guī)則是根據(jù)規(guī)律制定的 ， 定律是對規(guī)律的反映 ， 兩者都是主觀的東西 （ 有正誤之分 ） 。