【正文】 推進社會公德建設。這 些問題不解決，就會嚴重影響社會的穩(wěn)定，嚴重制約和諧武 城的建設?，F在 四是青少年德育問題。對政府部門來講，本來該辦的事、能辦的事拖著不 辦，而違背原則的事通過找熟人、找關系、請客送禮卻辦了， 政府在群眾心目中的誠信力喪失，形象大打折扣；對企業(yè)來 講，只追求經濟利益、經濟效益，忽視甚至漠視消費者利益， 給社會造成嚴重影響；對個人來講，不講誠信，不守諾言， 致使人人相互猜忌、相互詆毀。誠信不單是企業(yè)的 三是誠信缺失問題。但是，仍然有部分單位人浮于事，有些人個人主 義膨脹，自我意識濃厚，做事只為自己想，不講原則，不管 他人，不想組織，在單位爭權爭名爭利，就是不爭著干事， 缺乏敬業(yè)精神，缺乏職業(yè)責任，個別執(zhí)法、服務部門“冷、 5 硬、橫”現象嚴重。 今年以來， 二是機關干部作風問題。社會上還有 好多的“三無”老人、特困老人等，他們被推到社會的邊緣， 生活貧困卻少有人問津。有的老人因自身權益問題甚至把子女告上法庭。有些子女多的家庭，子女之間還相互攀比，比著不 照管老人。 過好自己的小日子，卻忽略了老人。通過調研發(fā)現，一是老年人贍 一是老年人贍 養(yǎng)問題。 第六、實施“四德”工程是建設和諧武城的現實需要。實施“四德”工程就是把埋藏在不同人 群心中共有的、至善至美的道德力量激發(fā)出來，通過一定的 4 方法和制度，把每個人不同的思想道德標準統一到社會主義 核心價值體系上來， 匯聚成為道德的力量， 轉化為推動經濟、 文化、社會發(fā)展的動力，努力使思想道德建設與經濟建設、 政治建設、文化建設、社會建設有機地融合起來，實現用思 想道德軟實力來推動經濟社會和諧發(fā)展的終極目標。根據 市委提出的打造區(qū)域經濟文化發(fā)展高地的任務要求，縣委確 定要在新一輪區(qū)域經濟文化發(fā)展中搶占制高點。公民道德建設是發(fā)展先進文化的 基礎，文化是一個地方軟實力的標志。 第五、實施“四德”工程是推進富民強縣、 第五、實施“四德”工程是推進富民強縣、搶占區(qū)域經 濟文化制高點的重要途徑。不遵守交通規(guī)則，亂闖紅 燈，亂穿馬路的大有人在；不講禮貌，言語粗魯的大有人在； 不講衛(wèi)生，隨地吐痰，隨意亂扔、亂倒垃圾、亂潑污水的大 有人在。但這與省級文明城市測評體系的指 標要求還存在著相當大的差距。市民的文明素質、城市的整體形象 是文明城市的重要內容之一，也是文化強縣的重要內涵和外 3 在體現。 第四、實施“四德”工程是提升公民道德素質、 第四、實施“四德”工程是提升公民道德素質、創(chuàng)建省 級文明城市的重要舉措。以“八榮八恥”為主要內 容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向和 行為準則，體現了社會主義基本道德規(guī)范，體現了中華民族 傳統美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的完美結合。胡錦濤總書記指出：“在我們的社會主義社會 里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反 對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。 第三、實施“四德” 第三、實施“四德”工程是踐行社會主義核心價值體系 的必然需求。 落實科學發(fā)展觀，首要的應該是轉變思想意識和道德觀念， 我們抓“四德”建設，就是轉變過去那種重經濟、輕文化、 輕思想道德教育的錯誤傾向，就是促進經濟、政治、文化、 2 社會全面協調可持續(xù)發(fā)展。但在過去，我們偏重經濟的發(fā)展，忽視了文化的發(fā) 展， 甚至以犧牲環(huán)境、 資源等為代價來換取經濟的片面發(fā)展， 這些都是人們的道德思維變異與科學發(fā)展觀的發(fā)展要義相 背離?？?學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是 全面協調可持續(xù)，根本方法是統籌兼顧。 第二、實施“四德”工程是踐行科學發(fā)展觀的需要?！八牡隆焙w 了個人、家庭、單位、社會四個空間和一個人從青少年到中 老年的各個年齡段，形成了貫穿人的發(fā)展全過程的終生道德 建設體系。”過去， 我們提的是社會公德、職業(yè)道德、家庭美德“三德”，這次 中央又加入了“個人品德”成為“四德”。 神的時代需要。我們的做法先后被中央電視臺、齊魯文明網、 德州日報、德州電視臺等媒體給予報道。即：社 會公德以“愛”為核心，實施愛德工程；職業(yè)道德以“誠” 為核心，實施誠德工程；家庭美德以“孝”為核心，實施孝 德工程；個人品德以“仁”為核心，實施仁德工程。誰說教室里守巢的只剩下我自己，因為放飛的希望即將會回歸；誰說黑板上寫下的只有字跡，因為這里將會演繹一個個神奇。有了愛的耕耘，必然會有愛的收獲。因為我明白：課堂是我堅守的崗位。為了不耽誤下午上課，我在小診所簡單治療了一下，就拖著受傷的腿一瘸一拐走進學校，面帶著微笑開始上課?！甭犃诉@話我也哭了， 因為一個都沒有少讓我倍感欣慰。精疲力竭的我不得不挨家挨戶去打聽那位想輟學的女生現在何處，最后終于在她的親戚家找到了她。天已經黑了，猛然想起我的女兒還在等我去接，當我匆匆趕到幼兒園，看著她倚著大鐵門，聽見她高一聲低一聲地喊著“媽媽”，我的淚水奪眶而出，緊緊抱住女兒淚流滿面。當初因為熱愛，所以我選擇；今天選擇堅守，因為我熱愛。這對于一個有限的生命來說，不正是煥發(fā)著無限的生機嗎？我們不是教書匠，我們是人類靈魂的工程師。在一個楓葉染紅的季節(jié)，我滿懷憧憬走上了三尺講臺。小時候，父親總是喜歡拉著我的小手，在桃樹下講述關于桃花的故事，在我記憶中最清楚的記得一個希臘傳說：古希臘有位國王，想將阿爾卑斯山上最美麗的一束桃花獎給世界上貢獻最大的人，偉大的詩人來了，杰出的畫家來了，卓越的醫(yī)生來了，一片霞光中，一位滿頭白發(fā)的老師也來了，國王莊重地將那束桃花獻給銀絲滿頭的老師，深情地說：“沒有您，也就沒有偉大的詩人，杰出的畫家和卓越的醫(yī)生。促和諧”演講稿為著心中那一束桃花 尊敬的領導、親愛的姐妹們，大家好，我是來自臨湘教育系統的普通教師，我演講的題目是：《為著心中那一束桃花》。 “修四德樹形象我的家鄉(xiāng)在臨湘一個叫桃林的小山村，每到春天，滿山都是桃花。”從那時起，我心里就有了一個愿望，我要得到那一束桃花。是呀，既然選擇了教師職業(yè)，我們就注定要在沒有壯觀的彩虹，注定在沒有如火鮮花的日子里，送走一批學生又迎來新的一批，年復一年，日復一日。我們可以感染同事，同心同德，齊心協力；我們可以感染家長，樹立威信，真誠溝通；我們可以感染學生，積極進取、勤奮努力；我們更可以感動社會，愛崗敬業(yè)、促進和諧。怎能忘記那個烈日炎炎的下午，我獨自一個人推著自行車走街穿巷，只為找回班內逃課的兩名學生，不知遭遇了多少游戲廳老板的白眼，東張張，西望望，終于在陰暗角落里找回了學生。孩子，媽媽對不起你！ 怎能忘記那個下著大雨的夜晚，晚飯沒顧得上吃的我騎著自行車，經過一個多小時的顛簸，來到一位輟學女生的家門口，未曾想迎接我的只是一把無情的鐵鎖?？吹轿胰硎悄啵莻€女生猛地抱住了我，禁不住流下熱淚，哽咽著對我說：“老師！我回去上學。不會忘記那次上學路上，我被摩托車撞倒在地，好半天我才能在別人攙扶下站立。額頭上滲出豆大的汗珠，因為腿部的疼痛讓我實在難以站立，我只好扶著講桌，一字一頓地為學生上完了課。你們知道當教師最大的樂趣是什么？就是贏得學生的喜愛和尊重。每當聽到學生親切的叫我一聲“老師”時，幸福和滿足便會溢滿我的心田。我想，作為教育者更應該內修四德，外樹形象，以愛為根，以德為本，揚正氣，促和諧！我相信，在我們的心中，那一束桃花將會如一團火焰，放出灼灼光華！“四德”工程建設工作匯報 為推動武城縣經濟社會又好又快發(fā)展，縣委、縣政府從 貫徹落實黨的十七大精神和科學發(fā)展觀的要求出發(fā)，從構建 和諧社會的大處著眼，從弘揚傳統美德的深處著力，從群眾 需求的現實入手，審時度勢，與時俱進，提出了用三年左右 的時間，在全縣深入實施“四德”工程的戰(zhàn)略思路。自活動 開展以來，武城縣組織發(fā)動參與群眾 30 萬余人，制定出臺 文件 39 個，公開承諾書 2 萬余份，簽訂責任狀 10 萬余份， 發(fā)放宣傳單 12 萬余份，解決基層矛盾糾紛 51 起，樹立道德 典型 270 個，印發(fā)工作簡報 36 期 9000 余份，受到社會各界 的一致贊譽。 現將我縣“四德”工程建設工作有關情況，匯報如下： 一、審時度勢，科學決策，選準新形勢下加強公民道德 建設的切入點和突破口 第一、實施“四德” 第一、實施“四德”工程是深入貫徹落實黨的十七大精 神的時代需要。黨的十七大明確提出：“加強社會公德、職 業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用， 1 引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任。加強個人品德建 設是首次在中央政治文獻中正式提出，具有重要的理論意義 和實踐意義，個人品德是“內在的法”，社會公德、職業(yè)道 德、家庭美德的實現最終都要訴諸個人品德。我們必須把思想統一到中央的要求上來，并落實 到具體的工作、生活之中。 第二、實施“四德”工程是踐行科學發(fā)展觀的需要。全面發(fā)展應該是社 會經濟文化的同步發(fā)展，協調發(fā)展應該是社會經濟文化的和 諧發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展應該是經濟、社會、資源和環(huán)境保護協 調發(fā)展。經濟、文化如同車之雙輪、鳥之雙翼，二者不可或缺?？梢哉f，深化改革、擴大開放、 加快經濟發(fā)展是“壯筋骨”，實施“四德”工程、發(fā)展文化 事業(yè)是“強精神”，發(fā)展是第一要務，文化是第一動力。 的必然需求。”榮辱觀 是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀 是形成良好社會風氣的重要基礎。建設社會 主義核心價值體系，必須以道德建設為載體，充分深入挖掘 社會的道德力量，調動群眾的內在動力，在全社會形成奮發(fā) 向上、積極有為的精神力量和團結和睦的精神紐帶， “四德” 工程建設是建設社會主義核心價值體系的重要抓手，是一種 切實可行、群眾認可、行之有效的新方式和新載體，把社會 主義核心價值體系的基本內容和各項要求，分解落實到實踐 中，轉化成武城人民的思想認識和自覺行動。 級文明城市的重要舉措。今年以來，我縣以市級文明城市驗收為契機，采取 多種有效措施，扎實開展了一系列的精神文明建設主題實踐 活動，收到了良好效果。走在大街上，市民的不文明 言行、不文明習慣幾乎隨處可見。實施“四德”工程，就是要通過氛圍、環(huán)境來感染、 來影響、來帶動，通過多種形式的主題實踐活動來培養(yǎng)、來 提高，通過各種制度措施來約束、來規(guī)范，從而進一步增強 廣大干部群眾的文明意識，說文明話，辦文明事，做文明人， 養(yǎng)成良好文明習慣，從而實現創(chuàng)建省級文明城市的目標，提 升我縣的整體文明形象。 濟文化制高點的重要途徑。人們的思想道德水平 有多高，就能夠對經濟文化發(fā)展產生多大的推動作用。用思想統一 方向、靠道德凝聚力量是許多發(fā)達地區(qū)推動經濟社會又好又 快發(fā)展的成功經驗。 第六、實施“四德”工程是建設和諧武城的現實需要。 在推進和諧武城建設的進程中，存在著許多不和諧的音符， 有的甚至影響了社會的穩(wěn)定。 這個問題在農村尤其突出， 年輕夫婦忙于打工掙錢， 養(yǎng)問題。老人有病無人醫(yī)、有難 無人管。戲曲中的“墻頭記”開始在一些村莊、一些家庭 中上演。據 統計， 2006 年縣法院受理涉及老人贍養(yǎng)問題的案件 7 件， 2007 年受理 12 件，今年截止 6 月份，已受理 11 件。 二是機關干部作風問題。 我們下大氣力狠抓機關效能建設，干部作風和機關形象得到 有效改善。三是誠信缺失問題。 三是誠信缺失問題 問題，對政府或個人而言也至關重要，甚至在某些程度上更 為突出。四是青少年德育問題。 四是青少年德育問題 的中小學生絕大多數是獨生子女，自我意識強烈，社會責任 心差，想問題做事情都以自我為中心，與自己無關的事不管 不問，缺乏對社會、對他人、對師長、對父母的感恩意識， 以致于經常出現打架斗毆的現象，造成社會問題，等等。 公民的道德水平，體現著一個民族的基本素質，反映著 一個社會的文明程度，“四德”工程建設，弘揚社會正氣， 樹立道德新風，以社會主義的主流道德價值觀引領社會道德 風尚，是提高全民族文明素質的一項基礎性工程。 愛護環(huán)境、奉獻社會的主題，推進社會公德建設。 （1） 對領導干部，以“科學決策、關愛群眾、為人師表、和諧發(fā) 展”為重點，牢固樹立科學發(fā)展觀，按照“創(chuàng)新、跨越、爭 先”的工作要求，不斷解放思想，把工作的著力點放在謀大 局、出思路、抓重點、求突破上，多為群眾解難題、謀福利， 提升工作水平。（3）在各類企業(yè)，以“關愛職工、效力企 業(yè)、保護環(huán)境、回報社會”為重點，教育經營者扭住發(fā)展不 放松，樹大志，創(chuàng)大業(yè)，積極納稅，多做貢獻；強化環(huán)保意 識、肩負社會責任、熱心公益事業(yè)、愛心回報社會。（5） 在農村、社區(qū)，以“鄰里和睦、互幫互助、愛護環(huán)境、熱愛 家園” 為重點， 教育群眾和轄區(qū)居民自覺遵守基本行