南昌十九中第四次月考語(yǔ)文試卷-展示頁(yè)
2025-08-13 14:36本頁(yè)面
【正文】 子貢對(duì)孔子十分敬重和崇拜，認(rèn)為他高不可及。曹操奪取冀州城后，許攸居功自傲，曹操下令殺了許攸。(《家》)，口中嚷著“寶玉和黛玉是天生的一對(duì)”，這讓黛玉輾轉(zhuǎn)反側(cè)以致做噩夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己被父親許配給別人，向?qū)氂袂缶?，寶玉向她剖心而死。，未?lái)10年，我國(guó)私人飛機(jī)市場(chǎng)規(guī)模每年將增長(zhǎng)20%~25%，10年內(nèi)我國(guó)將成為世界上最大的私人飛機(jī)擁有國(guó)。此次飛船上加入的再生式生命保障系統(tǒng)或?qū)⑹刮磥?lái)航天員在太空中的生活擺脫“尿不濕”。（ ），要求各省市區(qū)國(guó)土資源行政主管部門(mén)及派駐地方的國(guó)家土地督采取有力措施，打擊囤地炒地等違法現(xiàn)象，堅(jiān)決抑制少數(shù)城市地價(jià)過(guò)快上漲趨勢(shì)。D．南朝宋國(guó)的謝靈運(yùn)懷瑾握瑜，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。B．去年，一名杭州乞丐流浪者——“犀利哥”的照片風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)，“犀利哥”迅速走紅，由于他的舉止特立獨(dú)行，有些入甚至懷疑他乞丐身份的真實(shí)性。C．翠翠正坐在門(mén)外大石上用棕葉編螞蚱、蜈蚣玩，見(jiàn)黃狗正在太陽(yáng)下睡著，忽然醒來(lái)便發(fā)發(fā)似的亂跑，就問(wèn)它罵它：“狗、狗，你做什么！不許這樣子！”D為什么我們應(yīng)該認(rèn)為，也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮呢，為什么我們不能相信我們已有確定證據(jù)的物質(zhì)呢？其理由在于，哪怕宇宙現(xiàn)在只具有十分之一的臨界密度，都需要不可思議地仔細(xì)選取初始的密度和膨脹率?！保鴲痢稉v衣詩(shī)》）“九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。在西方，希臘，羅馬體系創(chuàng)造了他們的“五種典范”，成為他們建筑的方式。n） 岑寂（c233。 模棱兩可 （l237。） o） C、端倪（n237。 n）B、逋慢（bū） 蘊(yùn)藉(ji232。n） 裨益（p236。南昌十九中高三第四次月考語(yǔ)文試卷 .命題：周靜菁 審題：徐治芳第I卷（選擇題，共36分）一、（15，每小題3分）下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是（ ）A、桀驁（224。o） 雋永（ju224。） 不落言筌（qu225。) 央浼（miǎn） 決起而飛（ju233。） 譏誚qi224。） 尺牘（dng）D、潦水（lǎo） 遄飛（chu225。n） 叨陪鯉對(duì)（tāo）下列詞語(yǔ)中，有兩個(gè)錯(cuò)別字的一組是（ ?。〢、諜血 宣泄 笑靨 紛至踏來(lái)B、針貶 逡巡 慰藉 滄海桑田C、精萃 詈罵 遒勁 根深蒂固D、湮沒(méi) 殷紅 皈依 長(zhǎng)歌當(dāng)哭（ ）A．建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。B．詩(shī)人們一遇見(jiàn)“木葉”的時(shí)候，似乎都不再考慮文字洗練的問(wèn)題，而是盡量通過(guò)“木葉”來(lái)寫(xiě)出流傳人口的名句，例如：“亭皋木葉下，隴首秋云飛?！保ㄉ蜚屍凇豆乓狻罚┛梢?jiàn)洗練并不能作為“葉”字獨(dú)用的理由。4. 下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? （ ） A．記者在交談中發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人對(duì)如何確?！懊霘ⅰ钡母叱晒β嗜}其口，有的甚至以為遇到了來(lái)探底的同行而將記者的淘寶賬號(hào)拉入“黑名單”。 C．本書(shū)自問(wèn)世以來(lái)印數(shù)超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)，作為實(shí)用的基本英語(yǔ)語(yǔ)法書(shū)，能在眾多同類出版物中脫穎而出，關(guān)鍵在于它有極強(qiáng)的針對(duì)性。他的詩(shī)善于刻畫(huà)自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。B.“天宮一號(hào)”與“神舟八號(hào)”已交會(huì)對(duì)接。，神不知鬼不覺(jué)地隱秘穿越阿富汗與巴基斯坦邊界，成功躲過(guò)巴基斯坦防空體系。，不正確的一項(xiàng)是，無(wú)意中聽(tīng)到婢女婉兒和鳴鳳的談話，說(shuō)馮老太爺要在大房和三房的丫頭中挑一個(gè)做姨太太，她們都表示不愿意。(《紅樓夢(mèng)》)，采納許攸之計(jì)，引漳河水灌之，結(jié)果城中水深數(shù)尺，守軍又彈盡糧絕，軍士餓死殆盡。(《三國(guó)演義》)，在言語(yǔ)、事功方面較有成績(jī)，在當(dāng)時(shí)享有較高的聲譽(yù)，當(dāng)別人將他和老師比較時(shí)，他把孔子比作高不可及的上天，別人是無(wú)法超越的，并說(shuō)孔子如有邦家之封，則可以大展宏圖，他活著是人類的榮耀，他逝世則人類永遠(yuǎn)哀慟。所以他不能容忍別人對(duì)孔子的毀謗。二．（12分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7～9題。然而嘯卻不是由他們所首倡，早在《詩(shī)經(jīng)》里就屢次提到嘯，《小雅嘯，鄭玄說(shuō)它的意思是“蹙口而出聲”，也就是現(xiàn)代所說(shuō)的吹口哨。在其他記載中也常提到婦女作嘯，如《古今注婦女用吹口哨來(lái)舒其不平之氣，大概是古代所常見(jiàn)而現(xiàn)代已較陌生的一種習(xí)俗。葛洪的《神仙傳》記西漢人劉根學(xué)成道術(shù)，郡太守知道后，命劉召鬼，如召不來(lái)，將加刑戮。忽然南壁裂開(kāi)數(shù)丈，有許多兵護(hù)送一輛車(chē)出來(lái)，車(chē)上以大繩縛著郡守已亡故的父母。魏晉以后，關(guān)于吟嘯的記事更加常見(jiàn)。但于大庭廣眾之前放聲長(zhǎng)嘯，自然有點(diǎn)旁若無(wú)人的樣子。所以吟嘯之風(fēng)，不脛而走，廣泛流行，成為名士風(fēng)度的一個(gè)組成部分。而這種動(dòng)作和神態(tài)又可被簡(jiǎn)稱為“嘯傲”，即郭璞《游仙詩(shī)》所說(shuō)
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