【正文】 承天寺夜游》即寫于此時?！笔侨牡狞c睛之筆，請參考下面的背景資料，說說為什么作者稱自己為“閑人”，這體現(xiàn)了作者當時怎樣的心境。能體現(xiàn)有情的句子：（1）__________________________________。5. 請你對”停下如積水空名，水中藻，行交橫，蓋住百影也“作簡要的賞析6. 全文沒有一處直接寫友情，但可以從字里行間看出來。 D。 C。 B。4. 下列理解不正確的一項是（ ） A。 （1）懷民亦未寢，相與步于中庭。 。） ：（何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。（尋找） 2，未果，尋病終。（原來是） 2，乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（于是） 2，意將遂人以攻其后也。今義：窗戶、人家） 詞類活用 相與步于中庭（步，名詞作動詞，散步。例如：蓮花 君子 3. 記承天寺夜游考點積累 古今異義 1.（但）少閑人如吾兩人者耳（古義：只。 有德者鮮 惋惜蓮之愛，同予者何人？ 君子者無 贊美牡丹之愛，宜乎眾矣。因此牡丹是本文的反面形象，作者寫牡丹實際上是從反面襯托蓮的君子形象。“世人甚愛牡丹”說明人貪慕富貴，追名逐利。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。⒌陶淵明為什么獨愛菊花？因為菊花不畏嚴寒，傲霜斗雪，品格高潔。牡丹，花之富貴者。點撥；“牘”、“淤”、“濯”“漣”“褻”等字字形較復雜，容易寫錯。(5)《愛蓮說》中寫蓮的清高風度的句子是亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。(3)《愛蓮說》中從生長環(huán)境表現(xiàn)蓮高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。(1)《陋室銘》中寫陋室環(huán)境的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。 ，一方面照應開頭的“予獨愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，感嘆與自己志同道合的人太少，能做到品行高尚的人更少。 ，花之君子者也。 ，而用世人的媚俗行為來反襯作者的潔身自好。在我國很多古詩詞中，也用到了這種手法，日歐李白在《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩中用“__________,________抒發(fā)對友人綿綿不盡的深情；李商隱在《無題》中用”＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＂表達了堅貞的愛情；龔自珍在《己亥雜詩》中，用“____________,________展示了詩人不畏挫折，不甘沉淪，始終要為國家效力的堅強性格和獻身精神。蓮之愛，同予者何人？ 3.。 4,表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活延期的句子是：蓮之愛，同予者何人？ “近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污又潔身自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖 一、考點演練 （1）亭亭凈（植） （ ) (2)可遠觀而不可（褻）玩焉（ ） （3）（宜）乎眾矣 （ ） （4）香遠益（清） （ ） 。 2，描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。香遠益清（遠，形容詞作動詞，遠播，遠遠地傳送出去。不蔓不枝（枝，名詞作動詞，生枝杈。不蔓不枝（蔓，名詞作動詞，長枝蔓。和“乎”連用，有當然的意思；今義：合適，應當。安貧樂道的生活志趣。 ，但是因陋室主人的“德馨”而馨，也就不感到它丑陋了，作者還用自然環(huán)境的優(yōu)美、往來人物的不俗、主人生活的高雅等來烘托陋室不陋。 （1）有仙則（名）（ ） （2）（斯）是陋室（ ） （3）談笑有（鴻）儒（ ） （4）無（絲竹）之亂耳 （ ） （ ） A、斯（是）陋室 天將降大任于（是）人 B、無案牘（之）勞形 送杜少府（之）任蜀州 C、有龍（則）靈 學而不思（則）罔 D、可（以）調素琴 皆（以）美于徐公 （1）苔痕上階綠，草色入簾青 （2）水不在深，有龍則靈 （3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。“勞”，形容詞作動詞，使……勞累。“綠”，名詞作動詞，變綠。八年級古詩文 課標內古文（10）考點積累一．古今異義1. 山不在高（古義：在乎，動詞；今義：表示某物在某地，介詞）2. 惟吾德馨（古義：香氣，這里指品德高尚，今義：芳香）3. 無案牘之勞形（古義：身體；今義：形狀）4. 無絲竹之亂耳（古義：琴瑟蕭管之類的管弦樂器；今義：絲綢和竹子） 詞類活用1. 有仙則名，有龍則靈（“名”，名詞做動詞，變得有名?！办`”，形容詞做動詞，變成靈異的水）2. 苔痕上階綠（“上”，名詞作動詞，蔓上。）3. 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（“亂”，形容詞作動詞，使……擾亂。） 一詞多義1. 之{無絲竹之亂耳（用于主謂之間，不譯） {何陋之有（倒裝標志，不譯）2. 是{斯是陋室（判斷詞，是）{當是時（這個，那個）3. 名{有仙則名（著名） 不能名其一處也（名詞作動詞，說出 一、考點演練 (填名人）。（每句只劃分一處） 談 笑 有 鴻 儒 無 絲 竹 之 亂 耳“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，有什么用意？，為什么借用孔子的話說“何陋之有”？你覺得作者追求的是一種怎樣的生活情趣？答案 劉禹錫 2. （1）出名（2）這 （3）學識淵博的人（4）奏樂的聲音 5.（1）談笑／有鴻儒 （2）無／絲竹之亂耳 ，一方面表明對諸葛亮及揚雄兩位古人的推崇，另一方面他也以諸葛廬、子云亭類比陋室，暗示陋室不陋。這樣的陋室就如諸葛廬和子云亭一樣，所以作者最后借用孔子的話說“何陋之有”作者追求的是一種保持高尚節(jié)操?？键c積累 古今異義 （宜）乎眾異（古義：當。 詞類活用 1。） 2。） 3。） 一詞多義 {1，水陸草木之花（結構助詞，的） 2，忘路之遠近（代詞） 3，予獨愛蓮之出污泥而不染（助詞，取消句子獨立性，無實意） {1，可遠觀而不可褻瀆焉（語氣詞） 2，故日月星辰移焉（兼詞） {1，濯清漣而不妖（清澈） 2，香遠益清（清香） 理解默寫 1，全文的中心句是：蓮，花之君子者也。 3，公園花展，觀賞牡丹的人總比關上其他花的人多，用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。（1）中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植（2）菊之愛，陶后鮮有聞。陶淵明“獨愛菊”，周敦頤“獨愛蓮”，表現(xiàn)了他們處世態(tài)度有何異同？ 相同點： 不同點： “獨愛菊”和世人“甚愛牡丹”有什么作用？ ？ 6.“蓮之愛，同予者何人？”這句話在文中的作用是什么？ （或托物言志）的寫法，用“蓮”比喻“君子”＿＿的高尚品格。答案1.（1）立（2）親近而不端莊（3）應當 (4)清香 2. 略 ：相同點：表現(xiàn)出他們不隨波逐流的態(tài)度. 不同點：陶淵明面對污濁的環(huán)境，選擇了歸隱；周敦頤強調人格修養(yǎng)，盡管周邊的環(huán)境很不好，但是人格可以是很高尚的。一反一正，互相補充，使襯托更充分。作者贊美了蓮的優(yōu)美形象和高尚品質，說明自己潔身自好的品質，抒發(fā)了對追慕富貴惡濁適逢的鄙夷之情。 ，安貧樂道，在污濁的環(huán)境中潔身自好，保持堅貞氣節(jié) 我寄愁心與明月 隨風直到夜郎西 春蠶到死絲方盡 蠟炬成灰淚始干 落紅不是無情物 化作春泥更護 。(2)《陋室銘》中從反面寫陋室主人高雅脫俗的生活情致的句子是無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(4)《愛蓮說》中從體態(tài)香氣方面寫蓮正直、芳香的句子是中通外直，不蔓不枝，香遠益清。(6)《愛蓮說》中高度概括蓮的高貴品質的句子是蓮，花之君子者也。8.、本文的托物言志和襯托的手法⒈作者把蓮花比作什么？哪些語句具體描寫了蓮？表現(xiàn)了蓮的哪些品質？⒉課文中作者列出了哪幾種花？蓮花、菊花、牡丹⒊這三種花分別有哪些人喜歡？蓮花（周敦頤）、菊花（陶淵明）、牡丹（世人）⒋這三種花的象征意義？菊花，花之隱逸者。蓮花，花之君子者。菊花又是花中的隱士，不愿與世俗同流合污，超凡脫俗，這符合陶淵明的處世態(tài)度。⒍文中為什么要寫牡丹？因為牡丹雍容華貴，歷來人們把它當成富貴的象征。這種世風，這種人生態(tài)度是作者否定的。⒎找出課文中的原句，體會作者對三種花各持什么態(tài)度？菊之愛，陶后鮮有聞。 趨利者眾 諷刺映襯手法陶淵明愛菊 鮮（正襯）世人愛牡丹 眾（反襯）予獨愛蓮 無(突出)小結：托物言志就是抽取事物的某種特征，來象征人的某種品格，以表達自己的思想感情。今義：但是） （戶）（古義：多指門。） 一詞多義 {1，遂至承天寺。（打洞） {1，蓋竹柏影也。（原來） {1，尋張懷民。（不久） 理解默寫 ，抓住了瞬間的感受的句子：（亭下如積水空名，水中藻行交橫，蓋竹柏影也。） 考點演練 1，本人作者是___(朝代）的___（人名）。（1）（解）衣欲睡（ ） （2）相與（步）于中庭（ ）（3）（遂）至承天寺（ ） （4）（但）少閑人如吾兩人者耳( )3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。 （2）亭下如積水空名，水中藻，行交橫，蓋竹柏影也。文中第一句交代了夜游的時間、地點和起因。文中第二、三句寫出了作者于張懷民的情趣相投。文中第4句描寫了承天寺后庭院清幽空明之景。文中第五句流露出作者遭貶后復雜的內心感受。請找出能表現(xiàn)蘇軾與張懷民友情的句子，并一其中一句為例，說說你選擇它的理由。 ____________________________________. 理由:7. “但少閑人如吾兩人者耳。8. 背景材料：蘇軾才華橫溢，有濟世之志，力主政治改革，但對王安石變法的激進之處持有不同意見，后被貶為黃州團練副使，實際如同流放。答案1．北宋 蘇軾 2.（1）解開 （2）散步 （3）于是 （4）只是 3.（1）懷民也沒有睡覺，我們便一起在院子里散步。用“藻荇交橫”來比喻月光下美麗的竹柏倒影，具有水草搖曳的其靜. 6 .示例: (1)遂至承天寺尋張懷民 理由：唯張懷民可以同樂 （2）懷民亦未寢 理由：心境理由：相同，欣賞趣味相同 （3）相與步于中庭 理由：關系親密 （4）但少閑人如吾兩人者耳 理由：志同道合 趣味相投，命運相同 7.（1）蘇軾才華橫溢，素有大志，但不被朝廷重用. （2）仕途失意的落寞 （3）自我派遣的曠達. 4. 桃花源記考點積累一、通假字 （“要”通“邀請”） ，具答之（“具”通“俱”，詳盡）二、古今異義 無論（古義：不要說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變） 妻子（古義：（兩個人）妻子和兒女；今義：（一個人）對已婚男子的配偶和稱呼，指妻子） 絕境 (古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地） 鮮美（古義：鮮艷而美麗；今義：食物味道好） 交通（古義：交錯相通；今義：各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱） 不足（古義：不值得、不必；今義：不夠）注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒 仿佛（古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像） 開朗（古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快） 扶（古義：沿、順著；今義：攙扶，用手按著或把持著） 志（古義：做標記；今義：志氣） 延（古義：請；今義：延伸，延長） 既（古義：已經(jīng)：今義：關系連詞，既然）三、一詞多義 (1) 尋{尋向所志（動詞，尋找） {尋病終（副詞，不久） (2) 舍{便舍船[舍，動詞，丟棄，舍棄] {屋舍儼然[舍，名詞，房屋] (3) 中{中無雜樹（中間） {晉太元中（年間） （4）之{忘路之遠近（助詞，用在定語和中心之間，可譯為“的”） {聞之，欣然規(guī)往（代詞，這件事） {處處志之(助詞，起協(xié)調音節(jié)作用，無意義)（5）為{武陵人捕魚為業(yè)（讀wei,動詞，作為） {不足為外人道也（讀wei,介詞，對，向）（6）遂{遂迷，不復得路（最終） {遂與外人間隔（于是）（7）向{尋向所志（原來） {眈眈相向（看）四、詞類活用（異：形容詞用為動詞的意動用法，對…感到詫異。）（志：名詞做動詞，做標記。(1)緣溪行( ) (2)漁人甚異之( )(3)阡陌交通( )(4)并怡然自樂( )(5)具答之( )(6)率妻子邑人來此絕境( )(7)便扶向路( ) (8)無論魏晉( )( ) 無論 問津 間隔 妻子＂通＂字與＂才通人＂中的＂通＂字的意思相同的一項是（　）　　　?。猛ㄏ_旦?。ǎ保┞势拮右厝藖泶私^境，不復出焉。（3)及郡下，詣太守，說如此。（1）漁人“欲窮其林”的原因是：（2)文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是。進入桃花源，他感到桃花源人的生活是那么“□□□□”。8. 從文中作者對桃花源的描寫可以看出，桃花源讓陶淵明向往的是：(1） 。(3) 。這一句的意思是 。他筆下的“桃花源”其實并不