【正文】 識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（ ） A．社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性 B。勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度50．先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以對(duì)社會(huì)存在能起促進(jìn)作用是因?yàn)椋? ） A．它不完全受具體的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐的制約 B。衡量生產(chǎn)力水平的客觀尺度主要是（ ） A．勞動(dòng)者的技術(shù)水平的高低 B。人與人的政治關(guān)系 C．人與人的思想關(guān)系 D。生產(chǎn)工具和勞動(dòng)者 C．勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料 D。勞動(dòng)者 D。物質(zhì)世界的可知性46．生產(chǎn)力諸要素中的主導(dǎo)因素是（ ） A．勞動(dòng)對(duì)象 B。辯證唯物主義4在真理問題上，舊唯物主義和辯證唯物主義的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)（ ） A．真理是主觀和客觀相符合 B。絕對(duì)主義 C。防止相對(duì)主義 D。認(rèn)識(shí)論的經(jīng)驗(yàn)論4承認(rèn)我們的一切知識(shí)具有相對(duì)性，就會(huì)（ ） A．陷入詭辯論 B。主觀隨意的過程4強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知依賴于感性認(rèn)知，這是（ ） A認(rèn)識(shí)論的辯證法 B。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性4由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的進(jìn)程是（ ） A．積極能動(dòng)的過程 B。這一思想體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的（ ） A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B。認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系C．主觀和客觀的關(guān)系 D。人們的日常生活活動(dòng)C．人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) D。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 D。真理的客觀性 C．真理的辯證法 D。唯心主義 D。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性、上升性3任何真理都帶有近似正確的性質(zhì)，這種觀點(diǎn)是（ ） A．相對(duì)主義 B。這一思想體現(xiàn)的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的（ ） A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B。認(rèn)識(shí)的“源”和“流”的關(guān)系C．主觀和客觀的關(guān)系 D。實(shí)踐的觀點(diǎn) C．矛盾的觀點(diǎn) D。人們的日常生活活動(dòng)C．人們改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng) D。辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 C．唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立 D。特殊矛盾28．價(jià)值規(guī)律是通過商品交換中價(jià)格圍繞著價(jià)值上下浮動(dòng)表現(xiàn)出來的。外部矛盾 C。共性和個(gè)性 C．內(nèi)因和外因 D。特殊矛盾 D。既抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又抓階級(jí)23．主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方和非主要方面辯證關(guān)系原理要求我們堅(jiān)持（ ）A均衡論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 B均衡論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一C兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 D兩點(diǎn)論和一點(diǎn)論的統(tǒng)一24．世界上各種事物千差萬別的內(nèi)在根據(jù)是（ ）A．矛盾 B。這說明（ ）A矛盾雙方是相互排斥的 B矛盾雙方是相互滲透的C矛盾雙方是相互依存的 D矛盾雙方是相互轉(zhuǎn)化的22．我們國(guó)家依據(jù)唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因互相關(guān)系原理制定的方針是 （ ） A．既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革 B。辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)C．唯心主義的觀點(diǎn)D。它們?cè)谛问缴鲜欠裥路f C．它們是否同歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合 D。質(zhì)量互變規(guī)律 C．否定之否定規(guī)律 D。辯證否定的觀點(diǎn) C．聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) D。這些挖甘草的人們（ ），沒有看到事物的相對(duì)靜止，沒有看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的間接聯(lián)系D．只看到物與物的聯(lián)系，沒有看到人與人的聯(lián)系17．物體的位置移動(dòng)和場(chǎng)所的變化16． 唯物辯證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 （ ） A．事物數(shù)量的增加或減少 B。唯意志主義觀點(diǎn) D。這種觀點(diǎn)是（ ） A．客觀唯心主義觀點(diǎn) B。是可知的 D?！边@是用神話形式說明時(shí)間 （ ） A．是客觀的 B。絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B．有限性和無限性的統(tǒng)一 D。前者是辯證法,后者是詭辯論 C．前者是形而上學(xué),后者是辯證法 D。絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 C．抽象和具體的關(guān)系 D。形而上學(xué)的觀點(diǎn) C．一切唯心主義的觀點(diǎn) D?？茖W(xué)性 C．革命性 D。一般與個(gè)別關(guān)系 C．代替與被代替的關(guān)系 D。關(guān)于自然界發(fā)展的一般規(guī)律C．關(guān)于自然 、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律 D。中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué) C．十七、十八世紀(jì)英法資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué) D。形而上學(xué)唯物主義和唯心主義辯證法C．唯物辯證法和唯心辯證法 D。詭辯論 D?！恶R克思主義哲學(xué)》復(fù)習(xí)習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題（?。〢科學(xué)的世界觀和方法論 B各門具體科學(xué)知識(shí)的總匯 C理論化、系統(tǒng)化的世界觀D終極真理（?。〢物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系B可知論和不可知論的關(guān)系問題C理論和實(shí)踐的關(guān)系問題D思維和存在的關(guān)系問題（?。〢．唯心論 B。不可知論 C。二元論 （?。〢．辯證法和形而上學(xué) B。唯物主義和唯心主義（?。〢．形而上學(xué)唯物主義、庸俗唯物主義、辯證唯物主義B．古代樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義C．奴隸社會(huì)時(shí)期的唯物主義、封建社會(huì)時(shí)期的唯物主義、資本主義時(shí)期的唯物主義D．機(jī)械唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義（　）A．古希臘羅馬的哲學(xué) B。十九世紀(jì)德國(guó)古典哲學(xué)（?。〢．關(guān)于人類思維活動(dòng)的一般規(guī)律 B。關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律（?。〢．整體與局部關(guān)系 B。絕對(duì)和相對(duì)關(guān)系（　） A．階級(jí)性 B。實(shí)踐性 （ ） A．客觀唯心論 B。主觀唯心論的觀點(diǎn) ( ) A．內(nèi)容和形式的關(guān)系 B。一般和個(gè)別的關(guān)系 12.“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流 ”和 “人一次也不能踏進(jìn)同一條河流 ”, 這兩種觀點(diǎn) ( ) A．是相同的,只是強(qiáng)調(diào)的方面不同 B。兩者都是辯證法,后者是對(duì)前者的發(fā)展12.“動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)”這句話說明了（ ） A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一 B。唯物主義和辯證法的統(tǒng)一13．古詩(shī)云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上幾千年。是有限的 C。是相對(duì)的14．“觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”。樸素唯物主義觀點(diǎn) C。辯證唯物主義15．事物的簡(jiǎn)單重復(fù)和循環(huán) C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D。 一些地方人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，然而卻造成草原植被被破壞，土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來了巨大災(zāi)難。 唯物辯證法的總特征是（ ）A．量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) B。對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)18．唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（ ） A．對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B。聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律19．唯物辯證法認(rèn)為，新舊事物區(qū)別的根本標(biāo)志在于（ ） A．它們出現(xiàn)時(shí)間的先后 B。人們是否認(rèn)可它們20．“割下來的手就不再是人手”，這句話體現(xiàn)了（ ）A．形而上學(xué)片面的、孤立的觀點(diǎn)B。詭辯論的觀點(diǎn)21．在自然界，沒有上，就無所謂下；在社會(huì)中，沒有先進(jìn)，就無所謂落后；在認(rèn)識(shí)中，沒有正確，就無所謂錯(cuò)誤。既堅(jiān)持物質(zhì)文明建設(shè)，又堅(jiān)持精神文明建設(shè) C．既堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，又堅(jiān)持對(duì)外開放 D。普遍矛盾 C。矛盾雙方的又統(tǒng)一又斗爭(zhēng)25．公孫龍的“白馬非馬”說的錯(cuò)誤在于割裂了（ ）的關(guān)系 A．同一性和斗爭(zhēng)性 B。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論26．事物發(fā)展的根本原因在于（ ）A事物雙方間相