【正文】 脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)。這說明 A．矛盾的轉(zhuǎn)化是無條件的 C．人們可以制造矛盾，也可以消滅矛盾 ，正確對待矛盾，通過政府網(wǎng)，許多過去老百姓不知道的書可以在網(wǎng)上知道，有些事情也可以在網(wǎng)上得到解決。這一病人的錯誤在于 A．否認(rèn)了矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)別 C．忽視了共性與個性的轉(zhuǎn)化 網(wǎng)吧是隨著國際互聯(lián)網(wǎng)而應(yīng)運(yùn)而生的，上網(wǎng)對青少年擴(kuò)展視野、增長知識有積極作用，但網(wǎng)上出現(xiàn)了一些不健康內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響已經(jīng)成為一個嚴(yán)重的社會問題。直到18世紀(jì)末，法國的一名畫家在冒險(xiǎn)品嘗“狼桃”之后，才揭開了西紅柿的食用之謎。這一觀點(diǎn) A．否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性 C．認(rèn)為運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的 ，靜止是絕對的1水往低處流，但現(xiàn)代水利設(shè)施卻可以把水從低處引到高處，灌溉農(nóng)田，供人使用。”下列與這句話所蘊(yùn)涵的哲理相一致的是A．世界是一團(tuán)永恒的“活火” B．心外無物　 C．眼開則花明，眼閉則花寂 D．理生萬物，理主動靜1下列對“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識不正確的是 A．哲學(xué)具有時(shí)代性 C．任何哲學(xué)都是精神上的精華 1馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源主要是 A．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 C．能量守恒和轉(zhuǎn)化定律 1馬克思主義哲學(xué)是徹底完備的唯物主義哲學(xué)，這是指在內(nèi)容上它實(shí)現(xiàn)了 ①唯物論和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一③科學(xué)性和革命性的有機(jī)統(tǒng)一 ④理論性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一A ①② B ①②③ C ①③④ D ①②③④1恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性是在于它的物質(zhì)性”?！边@說明　　　　　　　　　　　　　　哲學(xué)的基本問題是　　　　　　　　　哲學(xué)的兩大基本派別是 　 哲學(xué)的研究對象是　　　　　 、人類社會和人的思維　 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分別在于　　　　　　　　　關(guān)于世界觀與方法論，下列說法不正確的是A．世界觀決定方法論　 B．方法論決定世界觀　C．世界觀和方法論是統(tǒng)一的、相互聯(lián)系的　 D、有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀“天地合而萬物生，陰陽接而變化起。《生活與哲學(xué)》選擇題專項(xiàng)訓(xùn)練哲學(xué)的任務(wù)就是尋找光明，在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界。完成這一任務(wù)的根本方法是 A．矛盾分析法　　　　　　　C 創(chuàng)新的方法　　D 實(shí)踐的方法從本義上說，哲學(xué)是 A．系統(tǒng)化理論化的世界觀 、社會和思維知識的概括和總結(jié)C．一門給人智慧使人聰明的學(xué)問 “人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@一觀點(diǎn)屬于　　 　下列觀點(diǎn)與“眼開則花明，眼閉則花寂”蘊(yùn)含的哲理相同的是 ①形存則神存，形謝則神滅 ②人病則憂懼，憂懼則鬼出③死生有命，富貴在天 ④菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃A ①② Ｂ ②③ Ｃ ③④ 　　D ④1“天地之變，陰陽之化。下列理解正確的是 ①自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 ② 人類社會是客觀存在的，具有物質(zhì)性③人的思維是社會的產(chǎn)物，具有客觀實(shí)在性 ④世界的統(tǒng)一性是指客觀實(shí)在性A. ①②③ B. ①②④ C .①③④ D .①②③④1“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這表明 A．規(guī)律是以人的意志為轉(zhuǎn)移的 C．人可以創(chuàng)造規(guī)律，但不能消滅規(guī)律 ，造福于人類1西紅柿曾被視為有毒之果，并被取名為“狼桃”。這說明 A．．實(shí)踐是認(rèn)識的來源 1某先生病了，家人給他端來香蕉和蘋果，他卻說，醫(yī)生讓他吃“水果”，不是吃這些。從哲學(xué)上看，上述材料表明 A．事物都有既對立又統(tǒng)一的兩個方面 C．事物是普遍聯(lián)系的 2面對上述材料中的狀況，我們既不能因噎廢食，禁止青少年上網(wǎng)，也不能對網(wǎng)吧放任自流，而應(yīng)趨利避害，因勢利導(dǎo)，把網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響降至最低限度。這體現(xiàn)了 、間接性、多樣性23．“散文隨筆的寫作，只要心有意態(tài)，必有情氛，信馬由韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。”這段話表明：A．意識是對客觀事物的真實(shí)反映 B．意識對客觀事物具有反作用C．意識具有能動的創(chuàng)造作用 D．意識可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造24．中國的“黃金周”休假制度始于1999年，在過去7年21個“黃金周”里，全國共有l(wèi)O．7億人次出游，累計(jì)旅游消費(fèi)4292億元。這說明 A．任何事物都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一 B．正確的意識對事物發(fā)展起促進(jìn)作用C．事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 D．實(shí)踐是認(rèn)識來源和發(fā)展的基礎(chǔ)D．當(dāng)人們用一定的世界觀觀察處理問題時(shí)，世界觀也就有了方法論的意義2中小學(xué)階段，是價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一年齡段形成的美與丑、是與非、榮與辱的觀念，對人的一生都至關(guān)重要。”以下對這一觀點(diǎn)分析正確的是 ①認(rèn)為思維與存在沒有同一性 ②屬于不可知論 ③體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 ④是形而上學(xué)觀點(diǎn) A．① B．①② C． ①②③ D．①②③④2毋庸諱言，“中國制造”中確實(shí)有個別害群之馬，不同程度地存在著制假售假的現(xiàn)象。這樣做是因?yàn)锳．任何事物之間都是普遍聯(lián)系的 B．主要矛盾決定著事物的性質(zhì)C．矛盾的特殊性將向普遍性轉(zhuǎn)化 D．兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論可以相互轉(zhuǎn)化2每年5月，英格蘭海威考姆勃郡都會舉行一次傳統(tǒng)而獨(dú)特的“市長議員稱體重”典禮儀式。從哲學(xué)上看這是因?yàn)锳．我國的黨員干部是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者 B．人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D．人民群眾的世界觀總是正確的2007年新浪網(wǎng)網(wǎng)友文章指出，驕傲自滿、固步自封是與時(shí)俱進(jìn)的大敵，是同“三個代表”思想背道而弛的?；卮穑?“驕傲自滿，固步自封”之所以是錯誤的，從哲學(xué)上看是因?yàn)锳．物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B．違背了發(fā)展的觀點(diǎn) C．違背了世界的物質(zhì)性原理 D．是唯心主義的觀點(diǎn)“驕傲自滿、固步自封是與時(shí)俱進(jìn)的大敵，是同“三個代表”思想背道而馳的，”這體現(xiàn)了A．唯物主義與唯心主義的對立 B．辯證法與形而上學(xué)的對立C．唯物論與辯證法的統(tǒng)一 D．主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一