421申論各省真題完整版-展示頁
2025-08-13 08:55本頁面
【正文】 相同、含量接近，而且質(zhì)量穩(wěn)定。”也有專家表示，熊膽沒有替代品。在一次相關(guān)研討會上，某醫(yī)科大學J教授介紹人孔熊膽的坎坷歷程。最要命的是，那針筒為了等候膽汁而時抽時停，熊的哀叫也就呈現(xiàn)一種間歇性的上滑顫音和下滑顫音……”在某醫(yī)藥協(xié)會2012年2月16日召開的媒體溝通會后，歇會有關(guān)人士F關(guān)于“熊在無管引流過程中很舒服”的表述，已在網(wǎng)上廣為流傳，F(xiàn)一再表明：“如今活熊取膽是字體透管，無痛引流，并未對黑熊產(chǎn)生影響”。給定資料1．黑熊被活體取膽汁的現(xiàn)象引起社會極大關(guān)注。在作答時，不得使用本人姓名，答題中凡出現(xiàn)本人姓名者做危機處理。4．待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以答題。3．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在制定的答題區(qū)域內(nèi)作答。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。2012年4月21日公務(wù)員聯(lián)考申論真題注意事項1．本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為150分鐘。2．請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準考證號，并用2B鉛筆在準考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。在非指定位置作答的，成績無效。5．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答。6．監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)停止作答，將題本、答題卡和草稿紙留在桌上，在考生座次表對應(yīng)準考證號、姓名欄內(nèi)簽字確認后方可離開。有網(wǎng)民披露：“熊肚上有一道永遠無法痊愈的刀口，一個瘺管直通熊的膽囊，外連一根透明的塑料軟管，平時用一種黏性很強的敷料把軟管和創(chuàng)面包扎起來，抽取膽汁時打開包扎，將針孔插入塑料軟管，在抽吸墨綠色的膽汁時，熊張大嘴，兩眼凸凹，肚子顫個不停。但世界保護動物協(xié)會項目官員向記者表示，實際上從一次做手術(shù)準備取膽起，對熊的疼痛的“虐待”就存在，因為手術(shù)對專業(yè)要求是相當高的，而目前并不知道手術(shù)的成功率，印發(fā)的疾病及并發(fā)癥等數(shù)據(jù)。此前，F(xiàn)曾表示：“到目前為止，還沒有任何代替品出現(xiàn)，更不能簡單地根據(jù)功能主治用草藥代替。但J教授介紹說，人孔熊膽于1983年經(jīng)衛(wèi)生部批準立項，相繼由某醫(yī)藥大學等單位共同承擔。并由上海某醫(yī)院完成了二期臨床試驗，結(jié)果顯示：治療急性扁桃體炎以及肝火亢盛高血壓，人孔熊膽于天然熊膽的療效無顯著性差異。J教授還介紹說，“我們研制的人工熊膽的主要成分的含量和優(yōu)質(zhì)天然熊膽一致，且質(zhì)量穩(wěn)定”，而活熊取出的膽汁和優(yōu)質(zhì)天然熊膽相差甚遠，因為引流熊的生活方式和飲食結(jié)果與真正的天然熊截然不同，引流熊的膽汁在肝腸循環(huán)不足，加之長期引流使引流口發(fā)生了生理變化，所以質(zhì)量很不穩(wěn)定。此前，亞洲動物基金會中國區(qū)Z先生曾說，熊的取膽傷口常年不愈，且插入導管取膽時很難徹底消毒，所以熊的取膽扣常常發(fā)言潰瘍，肝膽病也十分常見，導致膽囊感染、肝膽感染甚至癌癥，“可能會給消費者帶來健康威脅”。2月15日，有記者報道說，國家食品藥品監(jiān)督局資料顯示，在G公司目前生產(chǎn)的熊膽產(chǎn)品中，除了“熊膽粉”和“熊膽膠囊”獲得批號外，其他30多種產(chǎn)品均未獲得熊膽藥品或含熊膽藥品批號，主要為熊膽茶，清甘茶等保健產(chǎn)品。中國保健協(xié)會表示，盡管國內(nèi)目前尚未取消活熊取膽，但其根本原則是“熊膽入藥”，如果廠家并非把熊膽“入藥”而是挪作他用，毫無疑問應(yīng)予以嚴格限制。”G公司的這種做法，在全國醫(yī)藥業(yè)具有某種普遍性。”申論精細批改，成績顯著提升10162876502．某大報2012年2月27日發(fā)表了一篇學者著名文章，內(nèi)容概要如下：放在“熊膽入藥治病救人”的前提下討論“黑熊在被取膽汁的過程中是不是舒服”這樣一個頗有點小資情調(diào)的話題，好像迂腐的很：全球人口每天吃掉的動物難以計數(shù)，無論飼養(yǎng)還是屠宰，人類難道問過動物舒不舒服？哪個動物不愿意活的自由自在且順乎自然地“終其天年”？但人不吃肉行嗎？“君子遠庖廚”不過是說“吃的人不殺，殺的人不吃”而已。這一“動物的平等倫理權(quán)利”的設(shè)想立意是高尚的，胸襟是開闊的，情懷是利他的，但其基本理論依據(jù)始終是成問題的，這一理念建立在生態(tài)平衡的概念之上：每一物種都在地球生態(tài)系統(tǒng)中有其地位，每一物種都是生態(tài)鏈中的重要一環(huán)，起著相互平衡的作用，而每個物種都是由個體組成的，所以，每一動物個體都有平等的倫理權(quán)利。因為在環(huán)環(huán)相扣的生態(tài)系統(tǒng)中， 某個特定物種所履行的生態(tài)功能恰恰是或者給其他物種做食物，或者以其他物種為食物，所以物種的倫理權(quán)利應(yīng)該建立在該物種的個體犧牲自己的基礎(chǔ)之上，個體的犧牲往往構(gòu)成了物種生存以及繁衍下去的基本前提。相反，人吃雞越多，雞這一物種繁衍得越多?！睂Υ苏f法，倒也不能完全斥之為狡辯。首先，在亂殺濫捕的情況下，個體的犧牲并不能換取種群生存，此時，該物種中剩下的任一個體的生存都具有生態(tài)意義上的倫理地位，否則，動物倫理就變成對生態(tài)重要性的“抽象肯定，具體否定”，保護生態(tài)也便名存實
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