初中語文課件：詩經(jīng)兩首-展示頁
2025-08-10 16:29本頁面
【正文】 ”古代通用。它是相對于“王畿” ——周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)而言的。 《 風(fēng) 》 、 《 雅 》 、 《 頌 》 三部分的劃分，是依據(jù)音樂的不同。 (5)《 史記 先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。情發(fā)于聲，聲成文謂之音，治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。宣公十五年 》 饑者歌其食，勞者歌其事。大師 》 大師教六詩：曰風(fēng)，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。（ 《 為政 》 ） (2)《 周禮 邇之事父，遠之事君，多識夫鳥獸草木之名。 ? 歷代對 《 詩經(jīng) 》 的評論 ? (1)《 論語 》 不學(xué)詩無以言?？鬃邮兰?》 又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音?！币庵^ 《 詩 》三百余篇，均可誦詠、用樂器演奏、歌唱、伴舞。 《 墨子 他開創(chuàng)了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義的優(yōu)秀傳統(tǒng)。關(guān)雎 蒹葭 詩經(jīng) ? 《 詩經(jīng) 》 是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩歌三百零五篇（ 《 小雅 》 中另有六篇“笙詩”，有目無辭，不計在內(nèi)）。最初稱 《 詩 》 ，被漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱 《 詩經(jīng) 》 ，也稱 《 詩三百 》 。 《 詩經(jīng) 》 里的內(nèi)容，就其原來性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。公孟 》 說：“頌詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。 《 史記 ”這些說法雖或尚可探究，但 《 詩經(jīng) 》 在古代與音樂和舞蹈關(guān)系密切，是無疑的。（ 《 季氏 》 ） 詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。（ 《 陽貨 》 ） 《 詩 》 三百，一言以蔽之，曰：思無邪。春官 (3)何休 《 春秋公羊傳 ? (4)《 毛詩序 》 詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。故詩有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。屈原列傳 》 ? 國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不亂，若 《 離騷 》者可謂兼之矣！ ?《 詩經(jīng) 》 “六義” ?《 詩經(jīng) 》 “六義”指的是 風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三個說的是內(nèi)容，后三個說的是手法。 ? “風(fēng)”的意義就是聲調(diào)。它是帶有地方色彩
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