【正文】 ——西斯蒙第 （ 2）有關(guān)政治經(jīng)濟學的基本原理 ? 批判地繼承了斯密的勞動價值論，并以勞動價值論為基礎(chǔ)，論述了工資、利潤和地租，說明了工資和利潤、利潤和地租的對立，從而揭示了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級和地主階級之間的利益對立。 ” ?“據(jù)說 ,這一新學派的領(lǐng)導人李嘉圖先生宣稱 ,能讀懂他的書的人不會超過 25個。 ”“ 我切盼寫出一些值得出版的東西，但我誠懇地說，這一點恐非我力所及 ” 。 《 政治經(jīng)濟學及賦稅原理 》 （ 1）基本思想 ： 尋找最佳途徑，提高勞動生產(chǎn)力，發(fā)展資本主義，增進資產(chǎn)階級的財富。 1815年發(fā)表了 《 論谷物的低價對資本利潤的影響 》 ； 1817年發(fā)表了《 政治經(jīng)濟學及賦稅原理 》 ； 1822年發(fā)表了《 關(guān)于對農(nóng)業(yè)的保護 》 ，與代表土地貴族利益的經(jīng)濟學家 馬爾薩斯 進行了激烈的論戰(zhàn)。因此， “ 谷物法 ” 的存廢成為資產(chǎn)階級和地主階級斗爭的一個突出問題。 “ 谷物法 ” 是限制外國糧食進口的保護貿(mào)易政策，它維持和提高國內(nèi)糧價，使地租增加，給土地所有者帶來利益。 1797年英國政府實行了 《 銀行限制法 》 ，停止銀行券兌現(xiàn)黃金。 1819年當選為下院議員后，其計劃也被議會采納。 李嘉圖撰寫了一系列的文章，對這種狀況進行了分析與抨擊，提出了建設(shè)性的意見，奠定了其貨幣理論基礎(chǔ)。 ? 于 1823年因耳疾病逝，終年 51歲。李嘉圖熱心地參加了對這兩個問題的辯論。 ? 斯密 《 國富論 》 的影響，對政治經(jīng)濟學發(fā)生了興趣，開始研究經(jīng)濟問題。 一、李嘉圖時代的背景 工業(yè)革命就是從工場手工業(yè)向機器大工業(yè)的轉(zhuǎn)變過程。表達了無產(chǎn)階級要求改變現(xiàn)狀的愿望。 19世紀中期古典經(jīng)濟學面臨的挑戰(zhàn) 一是德國歷史學派的出現(xiàn) ：否定抽象演繹法，對古典經(jīng)濟學的分析范式和古典經(jīng)濟學 解釋國家差異性的能力 提出了疑問，主張 “ 歷史的方法 ” ，對古典經(jīng)濟學挑戰(zhàn)的結(jié)果，使歷史學派在德國獲得了暫時的勝利。因此，提出 只有在一定的條件下，資本積累才會促進經(jīng)濟的增長 ，否則，就會導致普遍的生產(chǎn)過剩的危機。穆勒。 1830年以后，古典經(jīng)濟學沿著薩伊和李嘉圖開辟的兩個方向發(fā)展：辯護；調(diào)和與折衷 辯護 ：法國的巴師夏（ 1801～ 1850）和英國的西尼爾（ 1790～ 4864）；否認勞資矛盾，宣揚各階級利益一致與和諧。 李嘉圖把勞動創(chuàng)造價值看作是分析整個資本主義制度的出發(fā)點， 揭示了工資和利潤、地租和利潤之間的對立性 ，揭示了利潤率下降的趨勢，提出了資本主義生產(chǎn)發(fā)展的局限性問題。 ? 同時薩伊繼承了斯密的 “ 收入構(gòu)成價值論 ” 思想，利用斯密的三種收入構(gòu)成價值的理論，宣稱工資、利潤和地租有其各自的來源，三者間和諧一致，不存在利益上的對立。 提出 “ 薩伊定律 ” ，為斯密的 經(jīng)濟自由主義 思想和 資本積累 是財富增長的源泉的基本命題提供了理論根據(jù)。 但由于立場不同，對于斯密遺產(chǎn)的評價和利用，對于資本主義經(jīng)濟發(fā)展的途徑和前景的看法，產(chǎn)生了很大的差異，導致古典經(jīng)濟學的分化。經(jīng)濟理論獲得進一步發(fā)展，變得完備而系統(tǒng)。 亞當 第五章 古典經(jīng)濟學的分化 ? 19世紀最初 20年間是西歐古典經(jīng)濟學蓬勃發(fā)展的時期。 ? 在英國，有李嘉圖和馬爾薩斯 ? 在法國，有西斯蒙第和薩伊 ? 空想社會主義最著名的代表人物圣西門、傅立葉和歐文也是活躍在這段時期。 斯密之后古典經(jīng)濟學發(fā)展、演變的主要特點與線索 共同的理論淵源 ： 斯密之后的英法古典經(jīng)濟學家，都 以 《 國富論 》 作為自己理論的出發(fā)點 。 √ 繼續(xù)探討國民財富增長問題 √ 繼續(xù)完善政治經(jīng)濟學體系 √ 從斯密理論中汲取自己需要的經(jīng)濟思想 古典經(jīng)濟學走向分化 ——1830年以前 （薩伊 1767～ 1832和李嘉圖 1772～ 1823）分別對古典經(jīng)濟學的發(fā)展作出一定貢獻。 薩伊 使斯密的經(jīng)濟學說 通俗化和系統(tǒng)化 ，建立了政治經(jīng)濟學的 “ 三分法 ” ，把政治經(jīng)濟學劃分為財富的 生產(chǎn) 、財富的 分配 和財富的 消費 三部分。并對以后的經(jīng)濟思想產(chǎn)生巨大影響。 李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當斯密的 耗費勞動決定商品價值 的理論，始終一貫地堅持生產(chǎn)中耗費的勞動決定價值的原理，并運用這一原理來考察資本主義的經(jīng)濟范疇。 李嘉圖的勞動價值論思想為馬克思所吸收和改造，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟學。 ? 調(diào)和、折衷： 另一派是承認勞資之間的矛盾，但采取折衷主義手法來加以調(diào)和，表現(xiàn)在經(jīng)濟理論上就是綜合的混合主義，即把各種見解綜合起來，其代表性人物為約翰 古典經(jīng)濟學研究中的新方向 ——西斯蒙第和馬爾薩斯 否定 “ 薩伊定律 ” ，認為資本的積累、生產(chǎn)的擴大，會受到消費不足或者有效需求不足的限制。有效需求不足的危機理論， 提出了刺激總需求以適應總供給的思想， 為西方經(jīng)濟學研究的發(fā)展開辟了一個新的范式，成為凱恩斯經(jīng)濟理論的重要思想來源。 ? 二是來自馬克思主義政治經(jīng)濟學的挑戰(zhàn)： 馬克思經(jīng)濟學在批判繼承古典經(jīng)濟學的基礎(chǔ)上建立起來，強調(diào)一種全新的 哲學分析范式 ，用辯證法對資本主義經(jīng)濟進行全面的分析，揭示了資本主義 制度 的本質(zhì)和歷史過渡性。 第一節(jié)、古典經(jīng)濟學的杰出代表 ——李嘉圖 ? 李嘉圖是 19世紀英國資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學的杰出代表， 近代國際貿(mào)易理論的奠基人 。 地主階級 資產(chǎn)階級 矛盾 日益尖銳 反封建斗爭 無產(chǎn)階級 矛盾 主導地位 自發(fā)的經(jīng)濟斗爭 空想社會主義萌芽 改革議會 廢除谷物法 二、李嘉圖的生平和著作 ? 李嘉圖（ 1772～ 1823）出身于猶太貴族家庭。當時英國突出的經(jīng)濟問題是 “ 黃金價格 ” 和 “ 谷物法 ” 。 ? 一生寫過不少經(jīng)濟方面的論文與著作，其理論觀點代表了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益。 黃金價格辯論 李嘉圖認為，問題不在于黃金的高價，而在于英鎊的低價值，因而補救的措施是減少紙幣的發(fā)行，恢復金本位制。參加了議會的金價委員會的工作。 背景：長達 20年的英法戰(zhàn)爭，使英國國庫虧空，英政府大量發(fā)行銀行券 以彌補虧空，結(jié)果引起黃金價格上漲，銀行券貶值，物價上升。 谷物法辯論 ?