【正文】 世界里總能找到合適自己的東西，在歐美上流女性社會中甚至流傳著一句話“當(dāng)你找不到合適的服裝時，就穿夏奈爾套裝”。威登不但聲譽(yù)卓然，而今保持著無與倫比的魅力。 從設(shè)計(jì)最初到現(xiàn)在，印有LV”標(biāo)志這一獨(dú)特圖案的交織字母帆布包，伴隨著豐富的傳奇色彩和雅典的設(shè)計(jì)而成為時尚之經(jīng)典。創(chuàng)始人是路易 二、路易卡蘭（donnakaran）的創(chuàng)始人是一個外表平和貌不驚人的女子，為了使其服飾王國走向多元化，在1984年和丈夫聯(lián)手創(chuàng)立了自己的公司，推出了一系列各具特色的產(chǎn)品：dkny、dknyclassic、dknaactive、dknyjesns，對紐約所匯聚的不同文化及其獨(dú)特的生活氣息作了一個全新的詮釋?；厥装倌?，我們不難看出：從穿到脫，這不只是簡單的衣著行為的逆行，而是現(xiàn)代人類社會發(fā)展的必然。倒是一位來自德國漢堡的姑娘，以其品牌JILSANDER，旗幟鮮明地樹起90年代的簡約主義。當(dāng)巴黎、米蘭或紐約的時裝大師再一次剪短上衣的下擺，使女士露出了肚臍時，輿論不再驚訝。美國著名歌手麥當(dāng)娜在其巡回演唱的舞臺裝完全以內(nèi)衣表現(xiàn)，該片在1991年戛納影展時，麥當(dāng)娜穿著純白絲胸罩與束褲出席，著實(shí)是對以往傳統(tǒng)服裝觀的徹底反叛與藐視。 7　內(nèi)衣外穿潮流 二十世紀(jì)80年代，一批前衛(wèi)的時裝設(shè)計(jì)師決定混淆內(nèi)外衣的界定，這就是“內(nèi)衣外穿“的潮流。別出心裁的瑞爾德不失時機(jī)地利用比基尼島爆炸原子彈的影響，果斷命名這種兩片三點(diǎn)式泳衣為“比基尼”。在比基尼島第一顆原子彈爆炸的第18天，法國的一位名叫路易斯?瑞爾德的泳裝設(shè)計(jì)師，于1946年7月18日在巴黎推出了一款由三塊布和四條帶子組成的泳裝，這種世界上遮掩身體面積最小的泳衣，形式簡便、小巧玲瓏，僅用了不足30英寸布料，揉成一團(tuán)可裝入一只火柴盒中。 6 爆炸比基尼 精簡衣物的歷史中最具沖擊力的應(yīng)該是比基尼泳裝的誕生。 迷你裙趣味檔案歷史上第一個將迷你裙推上全球流行最前線的，是設(shè)計(jì)師Mary　Quant，那是1965年，也被稱為Mini之年！六十年代末期，迷你裙方興未艾之際，倫敦有許多餐廳不接待穿褲裝的女士，這引發(fā)人們玩起了一種顛覆成規(guī)的游戲：女孩們故意中規(guī)中矩地在迷你裙下穿上長褲，外罩長大衣，來到餐廳用餐。顯然，他們“脫“得太徹底。顯然目前尚難證明其預(yù)言的科學(xué)性，但在60年代一片反叛的喧囂聲中，確有一批先驅(qū)者脫光了衣服，實(shí)踐了裸體。這種玉腿畢露的“迷你”風(fēng)迅速迷倒了全世界。 5　剪刀裁出迷你裙 二十世紀(jì)60年代無疑是服裝減負(fù)史上重要的時期。特別是好萊塢影星馬龍?白蘭度在《欲望號街車》的T恤形象，令T恤風(fēng)靡全球。近年來時裝界時興“內(nèi)衣外穿”，而T恤恰是開此風(fēng)氣之先河。這是一款極為簡潔的梯形裙，可愛的圓領(lǐng)，兩只大口袋；沒有蕾絲，沒有絲帶，簡潔得近乎“貧寒”，但這正是一發(fā)而不可收的潮流。服裝造型愈來愈簡潔，裙子下擺離地愈來愈遠(yuǎn)。 4　T恤來了 20世紀(jì)20年代建筑界掀起了“功能主義”（functionalism），在服裝界亦表現(xiàn)得頗為徹底，具體而言，脫去所有浮華。所以，當(dāng)夏奈爾（Chanel）那種極具現(xiàn)代感的減法設(shè)計(jì)出現(xiàn)在世人面前時，波烈曾譏諷她的設(shè)計(jì)是“高級的窮相”。而沉重衣物褪去的歷史，則一開始就從人類自己羅織的樊籠中解放人體。他在服裝的傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)沖突中，率先讓女人脫去了緊身胸衣（corset），那種令女性保持43cm細(xì)腰的胸衣，實(shí)際上已成為一種損害健康的枷鎖。當(dāng)淑女們的曳地長裙剛離開地面，輿論界便戲謔道：“原來女人也是兩足動物！” 3　夏柰爾的減法設(shè)計(jì) 早年的網(wǎng)球裝是長袖衣，長裙和帽，直到第一次世界大戰(zhàn)前，一位叫蘭格林的人將網(wǎng)球女裝的裙下擺稍稍改短，立即引起輿論界的驚呼，稱為網(wǎng)球場的“裸腿之戰(zhàn)”?，F(xiàn)代化的機(jī)器生產(chǎn)方式改變了人們的生活方式、價值觀念乃至衣著方式。其實(shí)，讓人類脫下衣裳的“太陽”，正是現(xiàn)代工業(yè)文明。求勝心切的風(fēng)使勁鼓吹，卻未能奏效，行人反而將衣服裹得更緊了。但必須強(qiáng)調(diào)，使人類選擇脫衣的絕不是衣著者們自身的主觀意愿。 2 女人也是兩足動物 人類身上衣物的清減始于二十世紀(jì)。我們不難想像，若將路易十六或伊利莎白一世那一件又一件的華貴衣袍都卸去，他們將會變得多么羸弱和寒磣。像維多利亞時代的貴婦在穿著極不科學(xué)的緊身胸衣和大撐裙外，還須穿九件衣服和七至八條裙，若要外出還須加一件厚重的羊毛披肩和一頂插上羽毛、花朵、絲帶及面紗的大帽子。1　維多利亞時代的貴婦 人類衣服漸漸脫去的過程相當(dāng)緩慢。經(jīng)歷了幾千年的穿衣史，人類終于厭倦了繁文縟節(jié)的“穿”衣，而開始了“脫”。穿衣史從一萬八千年前山頂洞人的骨針，到基督教文化中亞當(dāng)夏娃的無花果葉，我們?nèi)祟惥痛碎_始了漫長的穿衣史。隨著如今經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中西服飾文化融合趨勢也空前加強(qiáng)。西方文化是一種明喻文化，藝術(shù)偏重抒情，追求服裝構(gòu)成要素的精神寓意和
文化品味。中國文化是和諧文化，強(qiáng)調(diào)均衡對稱統(tǒng)一。中國文化起源
于大陸文明，文化本能比較封閉，在服裝上具有固執(zhí)的“原體”意識，傳統(tǒng)服裝形制
幾千年來地位穩(wěn)定，吸收異域服裝相對困難。這種差異強(qiáng)烈地體現(xiàn)在服飾領(lǐng)域。中西服飾經(jīng)數(shù)千年的歷史沉淀，形成了各具特色的風(fēng)貌和
體系。遼、金、西夏、元時期的服裝面料和服飾紋樣西服中山裝旗袍西式連衣裙現(xiàn)代服裝二、世界服裝史溯源一說起東方服飾文化，人們一定會想起雍榮華貴的唐裝，含蓄雋永旗袍，而
對于西方服飾文化我們卻知之甚少，能想到的除了近代的西裝，便是中世紀(jì)歐洲隆重
華麗的貴族服飾。魏晉南北朝時期的服飾紋樣演變明代的服飾紋樣其他氅褶衣春秋戰(zhàn)國時期的服飾紋樣漢王朝的服飾制度明代的官服制度宋代的官服制度奴隸社會的章服制度 明代的服飾藝術(shù)宋代的服飾藝術(shù)隋唐五代的服飾藝術(shù)秦漢時期的服飾藝術(shù)中華服飾的起源”本區(qū)展示從上古至民國的服飾實(shí)物（復(fù)制品），再配以大量的歷史文物圖片和精彩的文字說明，集學(xué)術(shù)性,趣味性于一體。歷代王朝都以“會典”、“律例”、“典章”或“車服制”、“輿服制”、“喪服制”等各種條文頒布律令，規(guī)范和管理各階層的穿衣戴帽，從服裝的質(zhì)料、色彩、花紋和款式都有詳盡的規(guī)定，不遺瑣細(xì)地區(qū)分君臣士庶服裝的差別，違者要以僭禮逾制處以重罰，這是華夏族的傳統(tǒng)。計(jì)劃展示從服飾起源至清末民初5000年，將中國服飾的變遷呈長卷史詩般展示，分篇章展示服裝歷史、類型、材料、設(shè)計(jì)、制作、著裝、民族、文化等領(lǐng)域，表現(xiàn)無數(shù)紗衣錦袍的美妙和精良。中國素有“衣冠王國”之稱?？赏ㄟ^征集、實(shí)物再造、圖文說明等方式完成展品的收集。布局大膽創(chuàng)新，陳列奇特、色彩斑斕、錦繡中華。注重細(xì)節(jié)使用，巧妙設(shè)計(jì)，精良制作，合理分割場地。與教學(xué)緊密結(jié)合。特別主題展區(qū)主要包括：客家（贛）服飾文化和校史展區(qū)等。計(jì)劃在三樓至四樓，設(shè)立特別主題小型展室軍服等職業(yè)服裝樣本、服裝織造器械、服裝熨燙設(shè)備、染料、飾品、織物、蠟染、刺繡等展室以及帽店、鞋店、養(yǎng)蠶、練絲、紡紗織布、印染、絲綢之路、婚嫁慶典等傳統(tǒng)場景。重點(diǎn)以《服裝賦》為主線，體現(xiàn)服飾文化的博大精深。其中時尚服裝展區(qū)包含國際和中外設(shè)計(jì)大師經(jīng)典代表作品、國際和國內(nèi)企業(yè)品牌（名廠、名人、名牌、名品）等。江西服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院中華服裝服飾文化博物館內(nèi)容框架和陳列計(jì)劃根據(jù)初步設(shè)想和商議，我們計(jì)劃設(shè)立五個展區(qū)：一、傳統(tǒng)服飾展廳。二、國際時尚品牌展廳三、民族服飾展廳四、服飾文化展廳五、優(yōu)秀師生作品展廳及專題展區(qū)規(guī)劃主要內(nèi)容：傳統(tǒng)服飾、國際時尚、民族服飾、服飾文化及師生優(yōu)秀作品協(xié)辦單位：圖書館、陳列教研室、服裝史教研室承辦單位：各系部其中傳統(tǒng)服飾展區(qū)包含世界服飾演變史，以中國為主。其中服裝文化展區(qū)包含服裝服飾文化相關(guān)的文學(xué)、戲曲、詩詞、書法、繪畫、攝影、歌舞、影視等。優(yōu)秀師生作品展廳包含歷屆大賽優(yōu)秀作品和師生作品、優(yōu)秀畢業(yè)作品。體現(xiàn)博物館的文化底蘊(yùn)和文化傳承。計(jì)劃采用情景教學(xué)的方式就行陳列展示。對展示空間進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，突出亮點(diǎn)，通過各種手法營造收藏館的濃厚文化氛圍。在布置上形成古今中外、傳統(tǒng)時尚的多條線索。特別設(shè)計(jì)收藏樓外面樓體（鳳鳥紋）和大門（服裝賦、龍袍）的設(shè)計(jì)，能夠激起吸引人親近和探索欲望。第一展區(qū)：傳統(tǒng)服飾展廳一、中國服裝史（詳見附件幻燈片）華夏源遠(yuǎn)流長服裝史：濃縮從5000年服飾文化，展現(xiàn)我國歷代服裝演變。中國服飾相繼幾千年，積聚了難以數(shù)計(jì)的服飾類型和式樣，這些服飾所體現(xiàn)出來的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)藝術(shù)，是無數(shù)藝匠智慧的結(jié)晶。在物質(zhì)生活中，衣冠服飾是衣食住行之首，它最顯著、最充分地表現(xiàn)人們的身份地位，封建社會的等級制度在衣冠服飾上有極其強(qiáng)烈的反映，這在中外概不例外，在中國又與禮制相結(jié)合，并成為禮制的重要內(nèi)容。所謂“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。如：歷史篇 一、上古服飾 (一)原始紡織 1．原始紡織材料——植物纖維的采集與加工 2．絲織物的出現(xiàn) 3．原始的織造工藝 (二)先民服飾 1．先民的衣式 2．先民的發(fā)式 3．首飾雛形　 二、商周服飾 (一)商周的紡織技術(shù)和染、繡裝飾 1，紡織技術(shù)的發(fā)展 2．染色、彩繪的普及 3．刺繡工藝日趨成熟等夏商西周時期的服飾藝術(shù)春秋戰(zhàn)國時期的服飾藝術(shù)、首飾和佩飾魏晉南北朝時期的服飾藝術(shù)首飾和佩飾遼﹒ 金﹒ 西夏﹒ 元代的服飾藝術(shù)首飾和佩飾清代及近代服飾藝術(shù)的變遷隋朝的服飾制度唐代的冠服制度唐代的冠帽制度清朝入關(guān)初期強(qiáng)制推行的服制改革：馬蹄袖、馬褂等 蟒 帔　靠　飾物　隋唐五代時期的服飾紋樣宋代流行的服飾紋樣王權(quán)的標(biāo)志___“十二章”服飾紋樣其實(shí)中西服飾文化差異并不如此簡單，一個民族的服飾特點(diǎn)滲透著
一個民族深厚的文化底蘊(yùn)。東西方服飾審美文化存在很多不同點(diǎn)。西方文明起原于海洋文明，文化本能比較開放，易于融合外域服裝文化。西方文化善于表現(xiàn)矛盾、沖突，在服裝構(gòu)成上強(qiáng)調(diào)刺激，報(bào)端的形式，
以突出個性為美。以規(guī)矩、平衡為最美。中國文化漠視“性”的存在，寬衣博帶，遮掩人體，表現(xiàn)的是一種莊重、
含蓄之美。中國服裝
界正在努力同世界接軌，走一條時尚加民族特色道路，在傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中融入西方時
尚元素，同時中國元素正在影響著國際時裝界的發(fā)展。事物的發(fā)展總是物極必反。原來的外衣被脫卻；曾經(jīng)是內(nèi)衣的角色又變成了外衣，似乎像節(jié)肢動物的蛻皮一樣。我們不可能想像上古的吉布森少女裝（Gibsongirl）一夜之間會脫成比基尼泳裝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，體面的淑女至少背負(fù)10磅30磅重的衣飾。在這一段歷史里，服裝的某些功能被夸張到畸形的境地，人們把“穿”衣的行為變得如此冗長與困難。故事當(dāng)然應(yīng)該回到“衣多為貴”的穿衣史的終結(jié)，即十九世紀(jì)末與二十世紀(jì)初。有這樣一則寓言：風(fēng)和太陽打賭，說誰能讓行人脫下衣服。而太陽輕輕地灑下熱浪，不一會行人就脫卻了上衣。人們頓悟，這么多的衣服已不適應(yīng)現(xiàn)代氣候。現(xiàn)藏于布魯克林博物館內(nèi)的一件對襟長袍，外加長斗篷，這是二十世紀(jì)初的海水浴衣，即如今的“沙灘裝”，其層次與繁瑣令人咋舌，可見上世紀(jì)初人們面對脫衣問題，遠(yuǎn)比今天的想像要困難得多。最早的解脫應(yīng)該歸功于一位對東方藝術(shù)狂熱的愛好者，法國時裝大師，保羅?波烈（PoulPoiret）。穿，原本應(yīng)是在人體上進(jìn)行包裝，美化，但最終導(dǎo)致對人體的束縛。波烈脫去了緊身衣，卻無法擺脫對華貴、濃艷的審美喜好。所謂“窮相”，無非是指夏奈爾的設(shè)計(jì)脫卻了鉛華，就像當(dāng)時的建筑設(shè)計(jì)，完全丟棄了洛可可、新藝術(shù)運(yùn)動的裝飾，剩下的就是“功能”。事情好像倒了個兒，原來穿上的，如今脫下；原來長的，現(xiàn)在剪短。到二十世紀(jì)50年代，伊夫?圣洛朗的名為“梯形”的成名之作，紅遍巴黎。其實(shí)，要論解脫得徹底，當(dāng)數(shù)T恤衫。這種緊身的針織圓領(lǐng)衫，據(jù)說原系法國軍服的內(nèi)衣；又說美國馬里蘭安納波利斯碼頭工人所穿，被美國青年當(dāng)作便裝穿著。如今針織T恤比比皆是，成為內(nèi)衣外穿最普遍的形式。一位來自威爾士的英國女子，瑪麗?奎恩特（M?Quant），她一剪刀裁出的迷你裙，開創(chuàng)服裝史上最短小的裙子。一方面是現(xiàn)代人越穿越少的態(tài)勢；另方面，一位法國學(xué)者佛魯吉爾（J?C?Flugel）提出了更為驚人的預(yù)見，他預(yù)言：人類終將拋棄衣服這個拐杖，回到裸體。這就是當(dāng)時沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“裸體文化”、“天體運(yùn)動”。許多到過天體營的人都表示：裸體的人類身體比穿衣還無趣。當(dāng)門口的接待員攔住她們并為難地解釋餐廳的規(guī)定時，這些大膽狂放的女子便會在眾目睽睽之下，脫下長褲，交給一旁早已滿臉通紅的衣帽間人員，然后昂首闊步地邁入大廳，完全不理會旁人的議論與跌碎了